El documento presenta un resumen de varias agendas de una estudiante sobre temas como el lenguaje, la ontología, la autovaloración y el juego triádico. La estudiante aprendió conceptos como la dialéctica, la constitutividad, la mismidad y la importancia de la autovaloración. También comprendió el principio del juego triádico y cómo aplicarlo para entender las relaciones sistémicas. La jornada le resultó satisfactoria y motivadora.

1. Agosto 11 de 2013
UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA
TRABAJO INDIVIDUAL
COHORTE 49
Elaborado por: PAOLA TATIANA RODRIGUEZ ROBAYO
AGENDA 5:QUE ES EL LENGUAJE COMPRENDIDO COMO UNA DANZA: DEL UNIVERSO
AL MULTI-VERSO?
1. Qué aprendí?
La dialógica es entender la lógica de las ideas. Es muy importante que el estudiante
comprenda la lógica y el contexto de las ideas que está recibiendo. El docente debe
evitar en clase informar debe Comunicar. En la visión tradicional el lenguaje es
consideradoun instrumento, ahora debemos entender que es generador de
mundos,transforma la realidad y es coordinador de conductas. El lenguaje no solo es
verbal y no verbal sino factual, en muchos casos la situación No verbal puede superar
al lenguaje verbal. En su función social genera actos de habla que son particulares en
cada culturay debemos conocerlos en otros ámbitos de dominio. Entre el habla y el
escucha existe una dimensión activa, ya que la escucha valida el habla y son
fundamentales en una buena comunicación. El sentido en la comunicación es
importante porque para cada participante puede ser diferente en una misma
conversación. La conversación es una danza que se sucede en un ámbito de dominio,
no hay un activo y un pasivo, los participantes organizan los ritmos los cuales fluyen
espontáneamente.
Para que haya una danza en la conversación se deben captar los mensajes, el ritmo,
la continuidad, implica tener un compás, entendido como la puntuación en la
escritura.Con el lenguaje creamos narraciones o relatos.Los relatos generan mundos,
ellos son diferentes en la medida del valor que el receptor le da. De esta manera,
aprender del multiverso es fundamental para ser un buen docente.
2. Cómo lo puedo aplicar?
Aprender a comunicarse y hacer buen uso del lenguaje no sólo es aplicable a nuestra
profesión sino a nuestra vida. Todos los elementos adquiridos me llevaran a
comunicarme más asertivamente.
3. Cómo me sentí?
Me sentí muy interesada y con actitud reflexiva sobre mi actuar laboral y
personal.

2. AGENDA 6: ¿QUÉ ES LA CONSTITUTIVIDAD?: ONTOLOGÍA NO OBJETIVA
1. Qué aprendí?
Los investigadores debemos tener en cuenta que el paradigma lineal –positivismo no
analiza cualitativamente.En investigación la pregunta es importante porque da
cuenta de la visión con la que observo el mundo.Un buen investigador es un buen
observador, se observa con todos los sentidos.
Hay tres maneras de explicar la realidad desde la ontología (tratado del ser) que es
la forma como se interpreta la realidad: teoría de la objetividad, teoría de la
constituvidad y la teoría de la subjetividad.
En la ontología de la objetividad: el observador refleja lo observado, pero no tiene
en cuenta al objeto que observa, mediante el método de observar, repite lo que ve
en la realidad tal cual es. El conocimiento es la propiedad inherente del objeto
observado, la objetividad es el universo, solo hay una verdad absoluta.
En la ontología subjetiva, se mueve en el universo, aquí el observador puede
observar o no lo observado, hace énfasis en el sujeto que observa y este decide a
carca de la manera de observar y el énfasis que el da al objeto. Se percibe la
realidad des de la óptica particular, el criterio de validez es una correspondencia
entre lo que ve y la manera de pensar personal.
En la ontología de la constituvidad el método cambia porque hace énfasis en el
observador y en su actividad total, el conocimiento es una explicación de la
experiencia en el lenguaje, depende de la clase de sistema que se utiliza observa la
realidad; utiliza la validez radica en la objetividad y en el contexto. Nuestra historia
personal va a determinar la manera como explicamos el mundo.
Las herramientas exosomáticas ayudaron a cambiar la manera como vemos el
mundo, el telescopio y el microscopio son ejemplos de estas herramientas, otras son
la encuesta, la historia de vida, la estadística.
La multiversalidad abre la mente, los diferentes discurso hacen que fortalezcamos o
cambiemos el nuestro.
En el oído tenemos tres canales: Canal encantado: estoy en acuerdo con todo, Canal
obstruido: huir a la información, canal ruidoso: ligado a la incoherencia
2. Cómo lo puedo aplicar?
En todos los campos en los que me desempeño, para ver la realidad a partir de
diferentes ontologías, buscando apropiarme especialmente de laconstitutividad.
3. Cómo me sentí?
Muy cómoda, ya que iba comprendiendo mejor la aplicación de los conceptos y
motivada a asumir otros retos como docente

3. AGENDA 7: AUTOVALORACIÓN
1. Qué aprendí?
No es posible valorar al otro si yo no me valoro a mí mismo y me auto
reconozco.Permanentemente nos movemos entre la entropía y la neguentropia.
La palabra docente viene de la palabra aceptar, es alguien bien recibido, que está a
la derecha, que en sus acciones hace valido lo que van a conocer entre todos y que
es aceptado porque el otro lo acepta como bien para su existencia. La docencia es la
acción del docente.
La mismidad es la conciencia de mí, de lo que estoy siendo y de que cada momento
estoy siendo un ser nuevo, consiente de mi presente y mi futuro y que solo es
posible si así lo vivencio.El presente es un instante que acaba de pasar, soy un ser
único, no hay ni habrá nadie como yo, nadie vive sus experiencias como yo, soy
irrepetible, en la medida en que quiero dejar una impresión en el otro, de cómo
quiero perdurar en las otras personas.
Las vivencias no se pueden repetir, los seres somos evolutivos, dinámicos, siempre
doy y recibo energías, al ser conscientes que el otro existe para mí, soy más
consciente de mis actos.
La conciencia de la otredad solo es posible cuando soy consciente de la mismidad y
de la forma como moldeo mi identidad.Como yo no soy el otro debemos entender
que existen límites en la relación con el otro.
Vivimos en el relato en el discurso se acomoda en la relación con los otros, los otros
son quienes lo viven, lo interpretan o lo alteran.La alteridad tiene que ver con el
ámbito de dominio, todo lo que hago y dejo de hacer va a afectar a los otros, es mi
actuar y el de los otros lo que cambia el mundo.
La autovaloración es diferente a la autoestima, porque yo puedo reconocer mis
valores pero no me quiero.Nada es tan importante en la vida como uno mismo y que
todo se puede dejar a un lado porque son insignificantes, lo más importante en el
mundo soy yo. La subjetividad también puede ser científicamente construida,
posibilita que cada uno de nosotros construya su vivencias, su vida en general, las
explicaciones sobre la realidad, implica asumir y asumirse con relación a si mismo y a
los otros como nodos de territorios y del universo, porque toda realidad al ser
atravesada va influenciada por mis vivencias
Construir la individualidad implica tres aspectos: desde la razón, el deseo y la
voluntad.
2. Cómo lo puedo aplicar?
Construyendo y asumiendo mi mismidad despojándome del deber ser y fortaleciendo
constantemente mi querer ser, buscando mi felicidad, auto autorizándome.

4. 3. Cómo me sentí?
Me preocupe por las veces que no me he auto valorado y reflexione sobre la
importancia de este aspecto en la relación con los demás.
AGENDA 8 :JUEGO TRIADICO
1. Qué aprendí?
Para algunas personas es novedoso pero entre los siglos XII y XIV se dio cambio
culturales que preparo el nacimiento de las ciencias modernas, se pasa del
pensamiento dual al triangular, ligado al desarrollo del tercer estado o a la
burguesía naciente, existían plebeyos y nobles inicialmente y luego se generó un
tercer grupo denominado burguesía.En el origen de la ciencia moderna se admite la
existencia del cero y del vacío, lo cual admite que existan números positivos y
números negativos.
La Dialéctica Hegeliana creo el concepto de “devenir”, considero que toda unidad
contiene contrario y que dentro de una unidad se supera en un estadio o grado
superior.Hegel considero que “la contradicción es la raíz de toda vida y de todo
movimiento, es decir, donde no existe contradicción interna, el ser no la cosa muere.
La dialéctica Marxista explico el conflicto entre las clases sociales y el progreso.
El principio tríadico es una forma de comprender sistémicamente las relaciones al
interior de un sistema.La trialectica es una categoría que posibilita la comprensión
del juego interno de un sistema. En los sistemas se producen fluctuaciones de
energía, donde se hace necesario el equilibrio. Los mecanismos que tienden a
destruir el equilibrio de llama feedback positivo, porque conduce al cambio. Si
tiende a mantenerlo se llama feedback negativo.La neguentropia es la presión
ejercida por alguien o algo para conservar el orden interno del sistema. La
homeostasis es el mecanismo de regulación entre la neguentropia y la entropía. La
entropía es el desorden, el desequilibrio.
En el juego tríadico, los oficiales dominan, comandan y direccionan, los anti
oficiales, se oponen a las fluctuaciones de energía del lado oficial, es divergente. Los
oscilantes buscan que el sistema permanezca en equilibrio, buscando la homeostasis
en el sistema, se adhiere a partir de sus propias necesidades.Toda triada está
afectada por un ámbito de dominio, periferia o macrosistema.De Gregori plantea que
hay procesos lógicos, operativos y creativos en el cerebro y que se manifiestan en el
juego tríadico según el rol de cada integrante. . Existe dinámica grupal cuando hay
interrelación, interafectacciòn e interdependencia.
2. Cómo lo puedo aplicar?
Nosotros participamos en el juego tríadico pero no somos conscientes de ello. El reto
que tengo es aplicarlo en todos los contextos en los que me muevo y potenciar las
funciones cerebrales en las que considero tengo mayor dificultad
3. Cómo me sentí?En general la jornada fue muy satisfactoria, me sentí, con
mucha motivación y expectativa sobre los temas tratados.