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Profesora: Xiomara Rodríguez Alumna: Úrsula Palma
HPS-162-00339V
Sección:THF-0753ED01D0V
Septiembre 2017
La sensación es aquello que experimenta una
persona a partir de los estímulos que recibe
mediante los sentidos: el gusto, el tacto, el olfato, la
audición y la vista.
La percepción, por su parte, supone el registro
y el reconocimiento de la realidad física a través
de la organización de estas sensaciones.
La sensopercepción, de este modo, está asociada al proceso que permite la captación de los estímulos
físicos y su interpretación vía la actividad cerebral. Es importante destacar que la senso-percepción
trasciende la biología ya que las cualidades y las características psicológicas inciden en la interpretación de los
estímulos. De esta manera, la educación, la fe y la ideología intervienen en el modo en que una persona
interpreta los estímulos sensoriales.
Trastornos cuantitativos de la senso-percepción:
1. Aumento o exceso
Hipermetamorfosis de Wernike: Aumento del número de
sensopercepciones.
Oxiestesia o hiperestesia: Aumento de Intensidad
Aumento de la riqueza sensorial: percibe muchísimos matices y
está muy relacionado con el tipo de personalidad.
Trastornos cuantitativos de la senso-percepción:
2. Por defecto
Disminución de la intensidad hipoestesia: objetos menos nítidos,
pálidos, grises
Disminución de la Vivencia del mundo real:
Desrealización:. Cuando son los objetos y el entorno quienes se debilitan
en la percepción
Despersonalización: Alteración del esquema corporal del individuo.
disminución de la sensorialidad o fisionamización: sensopercepciones
desvaídas, todo parece en el mismo plano.
Trastornos cualitativos de la senso-percepción:
1. Ilusiones: son percepciones de fenómenos o cosas REALES.
Son percepciones deformadas, suelen formarse con los rasgos que
la fantasía del individuo añade al objeto.
2. Alucinaciones: Percepciones que sobrevienen en ausencia de
objetos reales.
3. Pseudoalucinaciones o alucinaciones psíquicas:
Representaciones o imágenes interiores.
4. Alucinosis o alucinaciones conscientes: El paciente alucina,
pero a la vez sabe que eso no es normal.
5. Sensación de distancia//proximidad insólitas: El paciente cree
que existe mucho espacio o muy poco entre lo que percibe en ese
momento.
6. Sinestesia: Fenómeno que consiste en una vivencia parecida a una
percepción (acústica generalmente), que surge al contemplar
colores (sinestesia auditivo-visual.)
7. Metamorfopsias, Percepción alterada de objetos o al propio cuerpo
del paciente. También se llaman alucinaciones funcionales.
8. Alucinaciones fisiológicas: Son alucinaciones no patológicas,
pues se dan en condiciones fisiológicas normales.
Los Procesos mentales son el
conjunto de operaciones encargadas
de gestionar los conocimientos de
distinta naturaleza, son los procesos
que ocurren dentro de nuestra cabeza
al realizar una tarea determinada;
corresponden al almacenamiento,
elaboración y traducción de los datos
aportados por los sentidos, para su
utilización inmediata y un eventual
uso posterior.
Los procesos cognitivos superiores nos ayudan a tener
procesos mentales que nos diferencian de los animales, como
el pensamiento lógicos, la utilización de símbolos lingüísticos
para transmitir el pensamiento, y la resolución de problemas
Percepción:
Proceso de organización de los datos que
reciben nuestros sentidos, en el que influye la
propia experiencia , y que nos permite captar
los objetos y, en general, tener conciencia del
mundo.
Es un procesos cognitivo básico y es una de
las operaciones más importantes en el
procesamiento de la información. La
percepción tiene su origen en una interacción
física que se da entre el medio y el organismo,
y que se realiza a través de todos los
sentimientos. En este aspecto, la percepción
viene a ser el punto donde se da el encuentro
entre lo físico y lo mental.
Conciencia:
Es el conocimiento inmediato que cada uno posee de
su existencia, de sus actos y del mundo exterior. La
conciencia permite las funciones de raciocinio, que
conjuntamente dotan al individuo de voluntad sobre
en qué cosas va a emplear sus recursos, y de
capacidad de recordar, que le permitirá refinar futuras
acciones o la capacidad de transmitir a los demás.
Otro aspecto a destacar es que el procesamiento
efectivo de representaciones mentales no requiere
del conocimiento consciente. Sin embargo, las
alteraciones intencionales, estratégicas en los
patrones de dicho procesamiento, pueden necesitar
que se involucre la conciencia para adquirir un nuevo
resultado. Así la conciencia no es requerida para
muchos procesos mentales, pero sí lo es para
obtener resultados distintos que implican
transformaciones de representación.
Los variados procesos de la Conciencia
difieren, teniendo muchos de ellos las
pautas marcadas genéticamente
(instintivas). Como demuestra el hecho
que muchas características de la
conciencia son comunes a todas las
personas con independencia de la
sociedad en que se eduquen o que
coinciden por grupos específicos como
los zurdos, los sexos etc.
Por ejemplo, muchas personas zurdas
tienen dificultad para adaptarse a un
mundo en donde todo está al revés,
viéndolo desde el punto de vista del
zurdo.
Lenguaje:
El Lenguaje es la capacidad psico-fisiológica del individuo de expresarse a través de signos lingüísticos. El
aprendizaje y la maduración intervienen en el desarrollo del lenguaje. A fin de adquirir su lenguaje materno, el niño
debe tener:
1. El mecanismo fisiológico del habla, normal.
2. El órgano auditivo que le proporcione retroalimentación para supervisar sus propios sonidos y le permita
escuchar los de las otras personas.
3. Un cerebro normal que controle los movimientos de la boca y de la garganta, haga asociaciones, almacene y
procese información…
4. La capacidad de imitar el habla de otros. El ambiente sólo tiene que proporcionar modelos, pues el lenguaje
surge a medida que el niño se enfrenta a ese modelo y la maduración se lo va permitiendo.
Las palabras actúan como signos
taquigráficos que representan nuestras
experiencias y nos ayudan a pensar, sobre
todo acerca de personas y cosas que no
están presentes, acerca del pasado y del
futuro, acerca de ideas abstractas. Es
importante hacer notar que puede haber
pensamiento sin lenguaje.
Pensamiento: Es una actividad encubierta, que implica un conjunto
de operaciones y la manipulación mental de símbolos en vez de
actuar directamente sobre la realidad. Es considerado como un flujo
de ideas, símbolos y asociaciones dirigidas hacia un objetivo, y que
se expresan a través del lenguaje o a través de la acción. El
pensamiento no duplica la realidad, sino que la representa.
El pensamiento es una actividad del sistema cognitivo acompañado
de los mecanismos de memoria, atención, solución de problemas,
aprendizaje, razonamiento, etc. y al igual que las emociones el
pensamiento es una experiencia interna, basadas en funciones
perceptivas directas o en evocación relativamente directo;
Aprendizaje:
Es un proceso de naturaleza compleja caracterizado por la
adquisición de un nuevo conocimiento, habilidad o capacidad. Para
que un proceso pueda ser considerado como aprendizaje, este
debe ser capaz de manifestarse en un tiempo futuro y favorecer a
la solución de situaciones concretas.
Por muy relevante que sea un aprendizaje, es necesario que la
persona lo trabaje, lo construya y le dé un grado de significación,
para que este sea almacenado en la memoria y pueda recuperarse
cuando sea necesario.
El reflejo: es la forma más básica de
conducta incondicionada, esto es, no
aprendida.
No obstante, el que los reflejos no se
aprendan no implica que no puedan
ser modulados por el aprendizaje. De
hecho, la conducta refleja nunca se
repite de la misma manera, la
exposición repetida al estímulo
elicitador del reflejo lleva a que el
sujeto bien disminuya o bien aumente
su respuesta ante el estímulo. Estos
dos fenómenos básicos de aprendizaje
se denominan habituación y
sensibilización, respectivamente.
Aprendizaje Asociativo: Es aquel que
es obtenido a partir de la asociación entre un
estímulo arbitrario y un estímulo gratificante o
de castigo. El tipo más básico de este tipo de
aprendizaje es el condicionamiento clásico, el
famoso perro de Pavlov: cuando el perro
siempre que veía la comida comenzaba a
salibar, Pavlov hizo un experimento
presentando justo antes de darle comida al
perro el sonido de una campana. El resultado
fue que cuando sonaba la campanilla
empezaba a salibar, asociando el primer
estímulo neutro (el sonido de la campanilla)
con la respuesta (salibar).
Aprendizaje Cognitivo: Este tipo de
aprendizaje sostiene que ante la entrada
del estímulo y la ejecución de la respuesta,
el individuo ejecuta elaboraciones internas,
poniéndose en marcha el procesamiento de
la información. El aprendizaje cognitivo
supone avanzar hacia un modelo estímulo-
organismo-respuesta (E-O-R), y su interés
radica en investigar lo que ocurre en el
interior de organismo desde la recepción
del estímulo hasta la ejecución de la
respuesta.
Muchos animales viven en grupos y
es probable que la vida en grupo
influya en el aprendizaje facilitándolo.
La vida en comunidad permite que el
individuo pueda aprender de sus
compañeros sin necesidad de tener
que descubrir por sí mismo cada
solución a un problema. Este
aprendizaje en grupo se denomina
aprendizaje social u
observacional.
La memoria:
Los investigadores consideran a la
memoria como el proceso por medio del
cual codificamos, almacenamos y
recuperamos información.
Todos los sistemas de memoria necesitan
ciertos procedimientos para insertar la
información en el almacén y para
después sacarla de allí. Las imágenes de
los objetos y fenómenos de la realidad
que se producen en la sensación y
percepción, al igual que los
pensamientos, sentimientos, se
manifiestan nuevamente cuando los
fenómenos u objetos ya no actúan sobre
la percepción o sentidos, y se manifiestan
en forma de recuerdo. Para que se pueda
recordar algo del pasado, es necesario
que se haya fijado en la memoria, es
decir, que haya conexiones firmes
capaces de reintegrarse o activarse en el
futuro.
La experiencia se conserva en la memoria, por lo
tanto se recuerda o reconocen experiencias vividas,
se reconocen objetos, se puede pensar en ellos
cuando no están presentes, esto le permite al
individuo orientarse en el medio que se encuentra.
Sin fijar la experiencia en la memoria no es posible
ningún tipo de enseñanza, ningún desarrollo
intelectual ni práctico.
Inteligencia:
Intentar lograr una definición de inteligencia requiere de establecer previamente si existe en
verdad una capacidad general que pueda definir en un solo concepto lo que es la
inteligencia. Algunos consideran que la inteligencia es una única facultad general, otros
consideran que la inteligencia está compuesta de varias aptitudes.
A finales del siglo XX surgen varias teorías psicológicas que cobran gran celebridad:
1. Teoría de las inteligencias múltiples: Howard Gardner, psicólogo consideraba el
concepto de inteligencia como un potencial que cada ser humano posee en mayor o
menor grado, planteando que ésta no podía ser medida por instrumentos normalizados
en test de CI y ofreció criterios, no para medirla, sino para observarla y desarrollarla.
2. Teoría triárquica de la inteligencia: Robert J. Sternberg (1985), estableció tres
categorías para describir la inteligencia:
Inteligencia componencial-analítica: la habilidad para planificar, ejecutar y el logro del
conocimiento.
Inteligencia experiencial-creativa: habilidad fundada en la experiencia para tratamiento
de la novedad y la automatización de procesos.
Inteligencia contextual-práctica: relacionada con la conducta adaptativa al mundo
real.
3. Inteligencia emocional: Lo relevante es que el papel de las emociones en la
adaptación de la especie humana es indiscutible.
Sentimiento y emociones:
El sentimiento es el resultado de
una emoción, a través del cual, la persona
que es consciente tiene acceso al estado
anímico propio. El cauce por el cual se
solventa puede ser físico y/o espiritual.
Esta respuesta está mediada
por neurotransmisores como la dopamina,
la noradrenalina y la serotonina. Forma
parte de la dinámica cerebral del ser
humano y de los demás animales, que les
capacita para reaccionar a los eventos de
la vida diaria al drenarse una sustancia
producida en el cerebro, al mismo.
Motivación:
El término motivación es un concepto
que usamos cuando queremos
describir las fuerzas que actúan sobre,
o dentro de, un organismo, para iniciar
y dirigir la conducta de éste. Es decir,
son fuerzas que permiten la ejecución
de conductas destinadas a modificar o
mantener el curso de la vida de un
organismo, mediante la obtención de
objetivos que incrementan la
probabilidad de supervivencia, tanto
en el plano biológico, cuanto en el
plano social.
La motivación se refiere a un proceso
dinámico interno. En cualquier
momento, como proceso que es,
puede implicar cambio o variabilidad.
El displacer corresponde a una elevación y el placer a una disminución de
tal cantidad de excitación. El factor decisivo en cuanto a la sensación es la
medida del aumento o la disminución en el tiempo. La vida psíquica es
regida por el principio del placer y esto es posible de decir debido a que
una tendencia del aparato anímico es la de conservar lo mas baja posible o
por lo menos constante la cantidad de excitación en él existente.
La finalidad de la vida está fijada por el principio de placer. Los hombres en
la vida «quieren alcanzar la dicha, conseguir la felicidad y mantenerla»,
evitándose dolor y displacer, procurándose placeres intensos (he allí la
dicha).
En el aparato psíquico fluyen magnitudes de estímulos de procedencia exterior,
percibidos como un peligro inminente, y otros de procedencia interna: exigencias
pulsionales, que permanecen libres de toda ligazón. El incremento de estas
magnitudes en el aparato psíquico se percibe como una sensación de displacer,
mientras que su reducción es percibida como placer. El principio del placer postula
que el aparato anímico tiende a la estabilidad, a la menor tensión, a la constancia
del fluido de las excitaciones presentes en él, de tal modo que un equilibrio de las
tensiones evitaría el displacer y a su vez garantizaría la ganancia de placer en el
sujeto.
El psicoanálisis, así como la psicología analítica, se centran en la observación, análisis, revelación y
explicación de los procesos inconscientes. Tales procesos se constituyen sobre la base de los
mecanismos psíquicos más primarios. Se pueden reconocer justamente porque responden y
obedecen a la tendencia denominada como principio de placer
Estos procesos persiguen la consecución de placer y su actividad psíquica se retrae de aquellos
actos que puedan engendrar displacer (represión). Dentro del principio de placer se debe incluir los
sueños nocturnos y la tendencia humana de apartarse de las impresiones penosas. Si bien el
principio del placer es una categoría esencialmente económica (referida al ahorro y equilibrio de
energía psíquica), desde el punto de vista tópico (es decir respecto de dónde ocurren los
fenómenos) el principio de placer responde esencialmente a las demandas del Ello.
El principio de nirvana expresa la tendencia
de la pulsión de muerte, sugiere una profunda
ligazón entre el placer y la aniquilación. El
principio de placer fue nombrado
primeramente como principio de displacer: la
motivación es el displacer actual y no la
perspectiva del placer a obtener. Se trata de
un mecanismo de regulación automática.
El principio de placer interviene principalmente
en la teoría psicoanalítica en conexión con el
principio de realidad. En principio las
pulsiones sólo buscarían descargarse,
satisfacerse por los caminos más cortos.
Progresivamente efectuarían el aprendizaje de
la realidad, que es el único que permite, a
través de los rodeos y aplazamientos
necesarios, alcanzar la satisfacción buscada.
Mestre, José. Procesos Psicológicos Básicos. Editorial McGrawHill. España
(2004)(Consultado, septiembre 2017)
 Definición de Sensopecepción, disponible en: https://definicion.de/sensopercepcion/ ,
(Consultado, septiembre 2017)
 Trastornos de la Senso-percepción, Disponible en:
https://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/632/1/Psicopatologia-de-la-
sensopercepcion-Apuntes-de-Psiquiatria-Apuntes-de-Medicina.html , (Consultado,
septiembre 2017)
Procesos mentales, Disponible en:
https://es.slideshare.net/karinitaorozco1991/procesos-mentales, (Consultado, septiembre
2017)
Procesos mentales, Disponible en: https://pt.slideshare.net/joseluis824/sensopercepcin-
definicin-trastornos-psicofisiologa-en-los-procesos-mentales-superiores-percepcin-
conciencia-lenguaje-y-pensamiento-aprendizaje-y-memoria(Consultado, septiembre
2017)
Placer-Displacer, Disponible en:
http://www.psicologopsicoanalista.es/trabajos/PlacerDisplacer.pdf (Consultado,
septiembre 2017)
Principio del Placer, Disponible en:
https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_de_placer_y_principio_de_realidad (Consultado,
septiembre 2017)

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Los Procesos Mentales

  • 1. Profesora: Xiomara Rodríguez Alumna: Úrsula Palma HPS-162-00339V Sección:THF-0753ED01D0V Septiembre 2017
  • 2. La sensación es aquello que experimenta una persona a partir de los estímulos que recibe mediante los sentidos: el gusto, el tacto, el olfato, la audición y la vista. La percepción, por su parte, supone el registro y el reconocimiento de la realidad física a través de la organización de estas sensaciones. La sensopercepción, de este modo, está asociada al proceso que permite la captación de los estímulos físicos y su interpretación vía la actividad cerebral. Es importante destacar que la senso-percepción trasciende la biología ya que las cualidades y las características psicológicas inciden en la interpretación de los estímulos. De esta manera, la educación, la fe y la ideología intervienen en el modo en que una persona interpreta los estímulos sensoriales.
  • 3. Trastornos cuantitativos de la senso-percepción: 1. Aumento o exceso Hipermetamorfosis de Wernike: Aumento del número de sensopercepciones. Oxiestesia o hiperestesia: Aumento de Intensidad Aumento de la riqueza sensorial: percibe muchísimos matices y está muy relacionado con el tipo de personalidad. Trastornos cuantitativos de la senso-percepción: 2. Por defecto Disminución de la intensidad hipoestesia: objetos menos nítidos, pálidos, grises Disminución de la Vivencia del mundo real: Desrealización:. Cuando son los objetos y el entorno quienes se debilitan en la percepción Despersonalización: Alteración del esquema corporal del individuo. disminución de la sensorialidad o fisionamización: sensopercepciones desvaídas, todo parece en el mismo plano.
  • 4. Trastornos cualitativos de la senso-percepción: 1. Ilusiones: son percepciones de fenómenos o cosas REALES. Son percepciones deformadas, suelen formarse con los rasgos que la fantasía del individuo añade al objeto. 2. Alucinaciones: Percepciones que sobrevienen en ausencia de objetos reales. 3. Pseudoalucinaciones o alucinaciones psíquicas: Representaciones o imágenes interiores. 4. Alucinosis o alucinaciones conscientes: El paciente alucina, pero a la vez sabe que eso no es normal. 5. Sensación de distancia//proximidad insólitas: El paciente cree que existe mucho espacio o muy poco entre lo que percibe en ese momento. 6. Sinestesia: Fenómeno que consiste en una vivencia parecida a una percepción (acústica generalmente), que surge al contemplar colores (sinestesia auditivo-visual.) 7. Metamorfopsias, Percepción alterada de objetos o al propio cuerpo del paciente. También se llaman alucinaciones funcionales. 8. Alucinaciones fisiológicas: Son alucinaciones no patológicas, pues se dan en condiciones fisiológicas normales.
  • 5. Los Procesos mentales son el conjunto de operaciones encargadas de gestionar los conocimientos de distinta naturaleza, son los procesos que ocurren dentro de nuestra cabeza al realizar una tarea determinada; corresponden al almacenamiento, elaboración y traducción de los datos aportados por los sentidos, para su utilización inmediata y un eventual uso posterior. Los procesos cognitivos superiores nos ayudan a tener procesos mentales que nos diferencian de los animales, como el pensamiento lógicos, la utilización de símbolos lingüísticos para transmitir el pensamiento, y la resolución de problemas
  • 6. Percepción: Proceso de organización de los datos que reciben nuestros sentidos, en el que influye la propia experiencia , y que nos permite captar los objetos y, en general, tener conciencia del mundo. Es un procesos cognitivo básico y es una de las operaciones más importantes en el procesamiento de la información. La percepción tiene su origen en una interacción física que se da entre el medio y el organismo, y que se realiza a través de todos los sentimientos. En este aspecto, la percepción viene a ser el punto donde se da el encuentro entre lo físico y lo mental.
  • 7.
  • 8. Conciencia: Es el conocimiento inmediato que cada uno posee de su existencia, de sus actos y del mundo exterior. La conciencia permite las funciones de raciocinio, que conjuntamente dotan al individuo de voluntad sobre en qué cosas va a emplear sus recursos, y de capacidad de recordar, que le permitirá refinar futuras acciones o la capacidad de transmitir a los demás. Otro aspecto a destacar es que el procesamiento efectivo de representaciones mentales no requiere del conocimiento consciente. Sin embargo, las alteraciones intencionales, estratégicas en los patrones de dicho procesamiento, pueden necesitar que se involucre la conciencia para adquirir un nuevo resultado. Así la conciencia no es requerida para muchos procesos mentales, pero sí lo es para obtener resultados distintos que implican transformaciones de representación.
  • 9. Los variados procesos de la Conciencia difieren, teniendo muchos de ellos las pautas marcadas genéticamente (instintivas). Como demuestra el hecho que muchas características de la conciencia son comunes a todas las personas con independencia de la sociedad en que se eduquen o que coinciden por grupos específicos como los zurdos, los sexos etc. Por ejemplo, muchas personas zurdas tienen dificultad para adaptarse a un mundo en donde todo está al revés, viéndolo desde el punto de vista del zurdo.
  • 10.
  • 11. Lenguaje: El Lenguaje es la capacidad psico-fisiológica del individuo de expresarse a través de signos lingüísticos. El aprendizaje y la maduración intervienen en el desarrollo del lenguaje. A fin de adquirir su lenguaje materno, el niño debe tener: 1. El mecanismo fisiológico del habla, normal. 2. El órgano auditivo que le proporcione retroalimentación para supervisar sus propios sonidos y le permita escuchar los de las otras personas. 3. Un cerebro normal que controle los movimientos de la boca y de la garganta, haga asociaciones, almacene y procese información… 4. La capacidad de imitar el habla de otros. El ambiente sólo tiene que proporcionar modelos, pues el lenguaje surge a medida que el niño se enfrenta a ese modelo y la maduración se lo va permitiendo. Las palabras actúan como signos taquigráficos que representan nuestras experiencias y nos ayudan a pensar, sobre todo acerca de personas y cosas que no están presentes, acerca del pasado y del futuro, acerca de ideas abstractas. Es importante hacer notar que puede haber pensamiento sin lenguaje.
  • 12. Pensamiento: Es una actividad encubierta, que implica un conjunto de operaciones y la manipulación mental de símbolos en vez de actuar directamente sobre la realidad. Es considerado como un flujo de ideas, símbolos y asociaciones dirigidas hacia un objetivo, y que se expresan a través del lenguaje o a través de la acción. El pensamiento no duplica la realidad, sino que la representa. El pensamiento es una actividad del sistema cognitivo acompañado de los mecanismos de memoria, atención, solución de problemas, aprendizaje, razonamiento, etc. y al igual que las emociones el pensamiento es una experiencia interna, basadas en funciones perceptivas directas o en evocación relativamente directo;
  • 13.
  • 14. Aprendizaje: Es un proceso de naturaleza compleja caracterizado por la adquisición de un nuevo conocimiento, habilidad o capacidad. Para que un proceso pueda ser considerado como aprendizaje, este debe ser capaz de manifestarse en un tiempo futuro y favorecer a la solución de situaciones concretas. Por muy relevante que sea un aprendizaje, es necesario que la persona lo trabaje, lo construya y le dé un grado de significación, para que este sea almacenado en la memoria y pueda recuperarse cuando sea necesario.
  • 15. El reflejo: es la forma más básica de conducta incondicionada, esto es, no aprendida. No obstante, el que los reflejos no se aprendan no implica que no puedan ser modulados por el aprendizaje. De hecho, la conducta refleja nunca se repite de la misma manera, la exposición repetida al estímulo elicitador del reflejo lleva a que el sujeto bien disminuya o bien aumente su respuesta ante el estímulo. Estos dos fenómenos básicos de aprendizaje se denominan habituación y sensibilización, respectivamente.
  • 16. Aprendizaje Asociativo: Es aquel que es obtenido a partir de la asociación entre un estímulo arbitrario y un estímulo gratificante o de castigo. El tipo más básico de este tipo de aprendizaje es el condicionamiento clásico, el famoso perro de Pavlov: cuando el perro siempre que veía la comida comenzaba a salibar, Pavlov hizo un experimento presentando justo antes de darle comida al perro el sonido de una campana. El resultado fue que cuando sonaba la campanilla empezaba a salibar, asociando el primer estímulo neutro (el sonido de la campanilla) con la respuesta (salibar).
  • 17. Aprendizaje Cognitivo: Este tipo de aprendizaje sostiene que ante la entrada del estímulo y la ejecución de la respuesta, el individuo ejecuta elaboraciones internas, poniéndose en marcha el procesamiento de la información. El aprendizaje cognitivo supone avanzar hacia un modelo estímulo- organismo-respuesta (E-O-R), y su interés radica en investigar lo que ocurre en el interior de organismo desde la recepción del estímulo hasta la ejecución de la respuesta.
  • 18. Muchos animales viven en grupos y es probable que la vida en grupo influya en el aprendizaje facilitándolo. La vida en comunidad permite que el individuo pueda aprender de sus compañeros sin necesidad de tener que descubrir por sí mismo cada solución a un problema. Este aprendizaje en grupo se denomina aprendizaje social u observacional.
  • 19.
  • 20. La memoria: Los investigadores consideran a la memoria como el proceso por medio del cual codificamos, almacenamos y recuperamos información. Todos los sistemas de memoria necesitan ciertos procedimientos para insertar la información en el almacén y para después sacarla de allí. Las imágenes de los objetos y fenómenos de la realidad que se producen en la sensación y percepción, al igual que los pensamientos, sentimientos, se manifiestan nuevamente cuando los fenómenos u objetos ya no actúan sobre la percepción o sentidos, y se manifiestan en forma de recuerdo. Para que se pueda recordar algo del pasado, es necesario que se haya fijado en la memoria, es decir, que haya conexiones firmes capaces de reintegrarse o activarse en el futuro. La experiencia se conserva en la memoria, por lo tanto se recuerda o reconocen experiencias vividas, se reconocen objetos, se puede pensar en ellos cuando no están presentes, esto le permite al individuo orientarse en el medio que se encuentra. Sin fijar la experiencia en la memoria no es posible ningún tipo de enseñanza, ningún desarrollo intelectual ni práctico.
  • 21.
  • 22. Inteligencia: Intentar lograr una definición de inteligencia requiere de establecer previamente si existe en verdad una capacidad general que pueda definir en un solo concepto lo que es la inteligencia. Algunos consideran que la inteligencia es una única facultad general, otros consideran que la inteligencia está compuesta de varias aptitudes. A finales del siglo XX surgen varias teorías psicológicas que cobran gran celebridad: 1. Teoría de las inteligencias múltiples: Howard Gardner, psicólogo consideraba el concepto de inteligencia como un potencial que cada ser humano posee en mayor o menor grado, planteando que ésta no podía ser medida por instrumentos normalizados en test de CI y ofreció criterios, no para medirla, sino para observarla y desarrollarla. 2. Teoría triárquica de la inteligencia: Robert J. Sternberg (1985), estableció tres categorías para describir la inteligencia: Inteligencia componencial-analítica: la habilidad para planificar, ejecutar y el logro del conocimiento. Inteligencia experiencial-creativa: habilidad fundada en la experiencia para tratamiento de la novedad y la automatización de procesos. Inteligencia contextual-práctica: relacionada con la conducta adaptativa al mundo real. 3. Inteligencia emocional: Lo relevante es que el papel de las emociones en la adaptación de la especie humana es indiscutible.
  • 23.
  • 24. Sentimiento y emociones: El sentimiento es el resultado de una emoción, a través del cual, la persona que es consciente tiene acceso al estado anímico propio. El cauce por el cual se solventa puede ser físico y/o espiritual. Esta respuesta está mediada por neurotransmisores como la dopamina, la noradrenalina y la serotonina. Forma parte de la dinámica cerebral del ser humano y de los demás animales, que les capacita para reaccionar a los eventos de la vida diaria al drenarse una sustancia producida en el cerebro, al mismo.
  • 25.
  • 26. Motivación: El término motivación es un concepto que usamos cuando queremos describir las fuerzas que actúan sobre, o dentro de, un organismo, para iniciar y dirigir la conducta de éste. Es decir, son fuerzas que permiten la ejecución de conductas destinadas a modificar o mantener el curso de la vida de un organismo, mediante la obtención de objetivos que incrementan la probabilidad de supervivencia, tanto en el plano biológico, cuanto en el plano social. La motivación se refiere a un proceso dinámico interno. En cualquier momento, como proceso que es, puede implicar cambio o variabilidad.
  • 27.
  • 28. El displacer corresponde a una elevación y el placer a una disminución de tal cantidad de excitación. El factor decisivo en cuanto a la sensación es la medida del aumento o la disminución en el tiempo. La vida psíquica es regida por el principio del placer y esto es posible de decir debido a que una tendencia del aparato anímico es la de conservar lo mas baja posible o por lo menos constante la cantidad de excitación en él existente. La finalidad de la vida está fijada por el principio de placer. Los hombres en la vida «quieren alcanzar la dicha, conseguir la felicidad y mantenerla», evitándose dolor y displacer, procurándose placeres intensos (he allí la dicha). En el aparato psíquico fluyen magnitudes de estímulos de procedencia exterior, percibidos como un peligro inminente, y otros de procedencia interna: exigencias pulsionales, que permanecen libres de toda ligazón. El incremento de estas magnitudes en el aparato psíquico se percibe como una sensación de displacer, mientras que su reducción es percibida como placer. El principio del placer postula que el aparato anímico tiende a la estabilidad, a la menor tensión, a la constancia del fluido de las excitaciones presentes en él, de tal modo que un equilibrio de las tensiones evitaría el displacer y a su vez garantizaría la ganancia de placer en el sujeto.
  • 29. El psicoanálisis, así como la psicología analítica, se centran en la observación, análisis, revelación y explicación de los procesos inconscientes. Tales procesos se constituyen sobre la base de los mecanismos psíquicos más primarios. Se pueden reconocer justamente porque responden y obedecen a la tendencia denominada como principio de placer Estos procesos persiguen la consecución de placer y su actividad psíquica se retrae de aquellos actos que puedan engendrar displacer (represión). Dentro del principio de placer se debe incluir los sueños nocturnos y la tendencia humana de apartarse de las impresiones penosas. Si bien el principio del placer es una categoría esencialmente económica (referida al ahorro y equilibrio de energía psíquica), desde el punto de vista tópico (es decir respecto de dónde ocurren los fenómenos) el principio de placer responde esencialmente a las demandas del Ello.
  • 30. El principio de nirvana expresa la tendencia de la pulsión de muerte, sugiere una profunda ligazón entre el placer y la aniquilación. El principio de placer fue nombrado primeramente como principio de displacer: la motivación es el displacer actual y no la perspectiva del placer a obtener. Se trata de un mecanismo de regulación automática. El principio de placer interviene principalmente en la teoría psicoanalítica en conexión con el principio de realidad. En principio las pulsiones sólo buscarían descargarse, satisfacerse por los caminos más cortos. Progresivamente efectuarían el aprendizaje de la realidad, que es el único que permite, a través de los rodeos y aplazamientos necesarios, alcanzar la satisfacción buscada.
  • 31. Mestre, José. Procesos Psicológicos Básicos. Editorial McGrawHill. España (2004)(Consultado, septiembre 2017)  Definición de Sensopecepción, disponible en: https://definicion.de/sensopercepcion/ , (Consultado, septiembre 2017)  Trastornos de la Senso-percepción, Disponible en: https://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/632/1/Psicopatologia-de-la- sensopercepcion-Apuntes-de-Psiquiatria-Apuntes-de-Medicina.html , (Consultado, septiembre 2017) Procesos mentales, Disponible en: https://es.slideshare.net/karinitaorozco1991/procesos-mentales, (Consultado, septiembre 2017) Procesos mentales, Disponible en: https://pt.slideshare.net/joseluis824/sensopercepcin- definicin-trastornos-psicofisiologa-en-los-procesos-mentales-superiores-percepcin- conciencia-lenguaje-y-pensamiento-aprendizaje-y-memoria(Consultado, septiembre 2017) Placer-Displacer, Disponible en: http://www.psicologopsicoanalista.es/trabajos/PlacerDisplacer.pdf (Consultado, septiembre 2017) Principio del Placer, Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_de_placer_y_principio_de_realidad (Consultado, septiembre 2017)