Nociones de la psicología

1.
índice de contenidos
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA EN EL PERÚ: MOMENTOS Y HECHOS
IMPORTANTES
Los orígenes de la psicología en el Perú
los aportes de la Pedagogía
La fundación de la sociedad Peruana de Psicología (1954)

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Universidad césar Vallejo
Psicología
La Rosa­Toro Cruz, Sandy M.
26 de octubre del 2015
1. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA EN EL PERÚ:
MOMENTOS Y HECHOS IMPORTANTES
a. brinda un viaje al desarrollo de la
Psicología en el Perú. Alarcón, refiere: "La
historia de la Psicología en el Perú es en
buena parte, la historia de las ideas
psicológicas contenidas en los sistemas
filosóficos que explicaron el alma o la
conciencia, cada cual desde su propio
punto de vista".
b. Durante varios siglos, la vida anímica fue estudiada formando parte
de la problemática filosófica. En el Perú, este modo de conceptuar la
psicología se inicia en 1553, fecha en que empieza a funcionar la
Universidad de San Marcos, desde donde se impartieron cátedras de
Filosofía, y se extiende hasta 1920, siendo más de 3 siglos donde
dominó la concepción filosófica. Por eso, la historia de la psicología
en el país es, también, la peripecia de la psicología por convertirse en
disciplina independiente de la filosofía".
2. Los orígenes de la psicología en el Perú
a. se remontan a la época colonial, después de la invasión española al
Tahuantinsuyo se consolida la conquista y la formación de
socieda­des coloniales, donde se buscó preservar la dependencia.
Se implanta­ron regímenes de cas­tas, provocando una inequidad a
tal extremo que se puso en duda la naturaleza humana de los
nativos. Sin embargo, los conquistadores trajeron también educa­ción
y cultura "española". Se fundaron escuelas, colegios y órdenes
religiosas. Esta educación tuvo un defi­nido carácter elitista en todos
sus niveles. Cabe resaltar en el predominio de la escolástica un
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hecho de trascendencia que ha sido señalado por Luis Antonio
Eguigu­ren (1950): ​"los conquistadores debían valerse de la religión
para domi­nar el alma de los infie­les, adoptando el carác­ter de
instrumento político".
b. Es así que durante los siglos XVI, XVII y casi la totalidad del XVIII,
vivimos totalmente como en la edad media, sintiendo el mismo
des­precio por las ciencias que hacen conocer al hombre y al mundo.
c. El convictorio de carolino (1750 ­ 1825) se convirtió en el difusor de lo
que se denominó filosofía moderna, cuyas innovaciones académicas
tuvieron repercusiones más allá de los re­cintos universitarios,
provocando así el movimiento independentista. Dentro de este marco
contextual podemos encontrar a figuras como Hipólito Unanue, quien
aportó con ideas psicológicas con sus "observaciones sobre el clima
de Lima y su influencia en los seres organizados, en particular, el
hombre". Así mismo, señala particularidades de cada una de las
razas, incorporando un sustento al racismo predominante de aquella
época.
d. De 1890 a 1920 llega el positivismo y el espiritualismo al Perú,
rivalizando como dos posturas opuestas dentro de un mismo marco
contextual de la época. Algunas figuras representativas del
positivismo son: Manuel Gonzales Prada, Luis Miro Quesada y
Hemilio Valdizán, quienes renunciaban a investigar lo trascendente,
reduciendo la indagación filosófica a las leyes dadas en la
experiencia, fue denomi­nada también como la religión de la
humanidad. Por otro lado entre las figuras representati­vas del
espiritualismo encontramos a: Alejandro Deustua, Mariano Ibérico y
Humberto Bor­ja, quienes buscaban creadora de la actividad
psíquica, a la que concibe como actividad de expresión, de
configuración y de síntesis. Proclama la esencia irreductible de los
fenómenos psíquicos y la preeminencia de la voluntad.
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e. Con una perspectiva clara de lo acontecido en el Perú en los años
anteriores a 1930, podemos referirnos a los pioneros de la Psicología
en el Perú, señalando a Walter Blumenfeld, quien influyó
poderosamente en la conceptualización de la psico­logía, adhiriendo
la corriente científica a esta disciplina. Al mismo tiempo, encontramos
a Honorio Delgado que crítica a la psicología experimental de
laboratorio, considerando que ésta limita la obser­vación a
fenómenos aislados. Para Delgado, a la psicología le compete la
investigación de la vida psíquica. Ambos personajes manutuvieron
activida­des académicas paralelas, pero no complementarias.
f. Encontramos también importantes aportes de la psiquiatría en la
psicología en el Perú, valo­rando los estudios de Hemilio Valdizán,
quien buscó desentrañar los aspectos del comportamiento
psicopatológico del aborigen Peruano. Valdizán estudió las
manifestaciones del comportamiento normal y patológico de los
antiguos peruanos y la etiología de la alienación mental, entre
muchas otras investigaciones orientadas al trabajo con grupos
raciales y étnicos. Por otro lado, encontramos en los estudios de
psiquiatría social a Humberto Rotondo, quien investigó sobre la
adaptación de migrantes provincianos a la capital de la república;
estudió problemas relativos a transculturación, frustración de
expectativas, relaciones interpersonales, prejuicios, agresividad,
envidia, temores y conduc­tas antisociales. También, encontramos a
Carlos Alberto Seguín, quien desarrolló el concepto de "síndrome
psicosomático de desadaptación". Sin duda estos personajes
influenciaron y prepararon el camino para la llegada de la carrera de
psicología a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en el año
de 1953.
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3. los aportes de la Pedagogía
a. estaban relacionados a los estudios de los procesos de
enseñanza­aprendizaje, creándose un movimiento de pedagogía
científica. Dos de los representantes de estos aportes son Luis Miro
Quesada y Walter Blumenfeld. A partir de ello, surge un evento muy
importante en el desarrollo de la psicología, en particular para la
psicología
educacional,
estableciéndose en
1950 el departamento
de psicopedagogía en
los colegios
secundarios públicos.
Así, la psicopedagogía logró resonantes éxitos en la investiga­ción y
en el mercado laboral.
4. La fundación de la sociedad Peruana de Psicología
(1954)
a. no puede dejar de ser men­cionada, ya que estuvo conformada por
figuras representativas y emblemáticas de la psicología en el Perú.
Entre ellas tenemos a:
❖ Honorio Delgado
❖ Víctor Andrés
❖ Belaunde
❖ Mariano Ibérico
❖ Miro Quesada
❖ Walter Blumenfeld
❖ Augusto Salazar Bondy
❖ Humberto Rotondo
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❖ Reynaldo Alarcón.
Estos personajes se propusieron de­sarrollar la psicología en el país,
realizando diversas actividades como conferencias y la publicación
de la revista de psicología.
b. En los años 1960 – 1990, la psicología como una nueva profesión en
el Perú tuvo que encarar varios desafíos, entre ellos: reconocimiento
social, mercado de trabajo y, sobre todo, identidad profesional.
Fueron años de lucha y de arduos debates públicos, en donde los
psicólogos expusieron sus argumentos orientados a presentar su
perfil de profesión independiente. La profesionalización de la
psicología condujo a la creación del Colegio de Psicólogos del Perú,
establecido en 1980.
c. Por último, en el Perú contemporáneo, la universidad ha estado muy
comprometida con los avatares políticos del país, lo que lleva a que
el estudiante se encuentre inmerso en la vida política que se
encuentra atravesando el Perú, un ejemplo de su activismo político
pode­mos observarlo en la época del terrorismo.
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