2. Resumen de la discusión 1) El método científico se define contra una perspectiva religiosa o mágica; 2) Las teorías del siglo XIX intentaron de incluir la religión en el discurso científico; 3) Haciendo así, esas teorías produjeron conceptos que influyeron la definición de la religión: -identificación (limitada) del hecho religioso -oposición entre empirismo y revelación -evolución de la religión -visión universal -binarismo
3. Binarismos formados por las teorías de la religión Creencias/practicas Función de la religión Dentro/afuera Intención, observación, descripción—metodología Falso/ verdadero Evaluación dogmatica Privado/colectivo o individual/social Religión como un concepto para concebir el grupo social o la persona individual Religión/magia o sagrado/profano o clericó/laico Varias respuestas a la experiencia de una realidad/poder superior (ritual, prescriptivo y espacial) Niñez/adulto o primitivo/civilizado o hombre/mujer Modelos basados en la teoría de la evolución
4. En debate Fin de la secularización; Prejudicios de la perspectiva europea; Subjetividad vs. neutralidad del método científico; La identificación de un hecho religioso separado de los además hechos humanos; Etc.
5. La evolución de la disciplina 1. Siglos XVII y XVIII—separación entre ciencia y teología: Importancia de la observación, experiencia y dadas empíricas. 2. Siglo XIX—la religión como un fenómeno/hecho humano específico que se puede analizar y explicar con herramientas científicos. 3. Siglo XX—la religión como un fenómeno independiente que determina partes de la realidad social, cultural, personal, política… 4. Siglo XXI—deconstrucción de la definición de la religión y crítica de las ideas del siglo XIX.
7. Francisco Diez de Velasco Autonomía: el nacimiento de una disciplina autónoma, con ideologías especificas; pluralidad de denominaciones ilustrando varias perspectivas sobre la meta y la metodología de la disciplina—¿que es la mejor denominación? Neutralidad: importancia de distinguir entre el discurso teológico y el discurso de la ciencia de la religión, diferentes limitaciones y prejudicios; el desarrollo de una perspectiva multirreligiosa—¿podemos alcanzar a una neutralidad inclusiva? El eslogan: “Enseñar creencias sin enseñar a creer”.
