El documento describe la práctica de meditación Vipassana, también llamada "Meditación de Perspicacia". Explica que Vipassana significa ver las cosas claramente tal como son. Luego describe los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente (cuerpo, sentimientos, mente y cualidades mentales) y cómo practicarlos siguiendo las enseñanzas del Sutta Satipatthana. Finalmente, indica que la práctica de estos cuatro fundamentos llevará al estado de Arahant o No-Retornante.

1. Sutta Satipatthana

2. Meditación Vipassana
Vi - Passana :

3. Meditación Vipassana
Vi - Passana :
Vi significa ―claramente‖

4. Meditación Vipassana
Vi - Passana :
Vi significa ―claramente‖
Passana significa ―viendo‖

5. Meditación Vipassana
Vi - Passana :
Vi significa ―claramente‖
Passana significa ―viendo‖
Por tanto, Vipassana significa ver las cosas
claramente, o ver las cosas como son en
realidad.

6. Meditación Vipassana
Vi - Passana :
Vi significa ―claramente‖
Passana significa ―viendo‖
Por tanto, Vipassana significa ver las cosas
claramente, o ver las cosas como son en
realidad.
Es el obtener las perspicacias de la verdadera
naturaleza de la realidad o existencia, a través
de percibir claramente anicca, dukkha y
anatta.

7. Meditación Vipassana
Vi - Passana :
Vi significa ―claramente‖
Passana significa ―viendo‖
Por tanto, Vipassana significa ver las cosas
claramente, o ver las cosas como son en
realidad.
Es el obtener las perspicacias de la verdadera
naturaleza de la realidad o existencia, a través de
percibir claramente anicca, dukkha y anatta.
Es, por tanto, también llamada ―Meditación de
Perspicacia‖.

8. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.

9. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.

10. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los sentimientos.

11. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los sentimientos.
3. Estar consciente de la mente.

12. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los sentimientos.
3. Estar consciente de la mente.
4. Estar consciente de las cualidades mentales.

13. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los sentimientos.
3. Estar consciente de la mente.
4. Estar consciente de las cualidades mentales.
Para practicarse en las Cuatro Posturas:

14. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los sentimientos.
3. Estar consciente de la mente.
4. Estar consciente de las cualidades mentales.
Para practicarse en las Cuatro Posturas:
Sentado

15. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los sentimientos.
3. Estar consciente de la mente.
4. Estar consciente de las cualidades mentales.
Para practicarse en las Cuatro Posturas:
Sentado – Levantado

16. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los sentimientos.
3. Estar consciente de la mente.
4. Estar consciente de las cualidades mentales.
Para practicarse en las Cuatro Posturas:
Sentado – Levantado – Caminando

17. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los sentimientos.
3. Estar consciente de la mente.
4. Estar consciente de las cualidades mentales.
Para practicarse en las Cuatro Posturas:
Sentado – Levantado – Caminando – Tumbado

18. Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los sentimientos.
3. Estar consciente de la mente.
4. Estar consciente de las cualidades mentales.
Para practicarse en las Cuatro Posturas:
Sentado – Levantado – Caminando – Tumbado
Esta práctica está delineada en el Sutta Satipatthana:
Digha Nikaya 22 y Majjhima Nikaya 10.

19. Sutta Satipatthana

20. Sutta Satipatthana
Existe, oh monjes, un modo para purificar a los
seres, para superar la tristeza, para el camino
recto, para la realización de Nibbana; ésto es, los
Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente.
ardent, clearly aware and mindful, having put
aside hankering and fretting for the world.

21. Sutta Satipatthana
Existe, oh monjes, un modo para purificar a los
seres, para superar la tristeza, para el camino
recto, para la realización de Nibbana; ésto es, los
Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente.
¿Cuáles son los cuatro? El monje contempla:
A. Cuerpo como cuerpo.
B. Sentimientos como sentimientos.
C. Mente como mente.
D. Cualidades mentales como cualidades
mentales.

22. Sutta Satipatthana
Existe, oh monjes, un modo para purificar a los seres,
para superar la tristeza, para el camino recto, para la
realización de Nibbana; ésta es, los Cuatro Fundamentos
de la Atención Consciente.
¿Cuáles son los cuatro? El monje contempla:
A. Cuerpo como cuerpo.
B. Sentimientos como sentimientos.
C. Mente como mente.
D. Cualidades mentales como cualidades
mentales.
ferviente, claramente atento y consciente, habiendo
dejado de lado las preocupaciones y anhelos mundanos.

23. Sutta Satipatthana
A. Cuerpo – Kayanupassana

24. Sutta Satipatthana
A. Cuerpo – Kayanupassana
1. Atención Consciente de la Respiración
Sabiendo las cualidades de la respiración, siendo
consciente del cuerpo entero, o calmando el
cuerpo.

25. Sutta Satipatthana
A. Cuerpo – Kayanupassana
1. Atención Consciente de la Respiración
Sabiendo las cualidades de la respiración, siendo
consciente del cuerpo entero, o calmando el
cuerpo.
2. Atención Consciente de las Cuatro Posturas
Siendo consciente de las posturas de estar
caminando, sentado, levantado y tumbado.

26. Sutta Satipatthana
A. Cuerpo – Kayanupassana
1. Atención Consciente de la Respiración
Conociendo las cualidades de la respiración, siendo
consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo.
2. Atención Consciente de las Cuatro Posturas
Siendo consciente de las posturas de estar caminando,
sentado, levantado y tumbado.
3. Clara Comprensión
Estando consciente y atento a todas las acciones y
actividades, tales como doblarse y estirarse; comer y
beber; masticar y saborear; excretar y orinar; dormirse
y despertarse, etc.

27. Sutta Satipatthana
A. Cuerpo – Kayanupassana
4. Atención consciente de las 32 Partes del
Cuerpo
Revisando el cuerpo de arriba abajo, desde las
plantas de los pies hasta el cráneo, conociendo las
partes claramente como entidades separadas. Viendo
el cuerpo como estando encerrado en la piel y lleno
de impurezas.

28. Sutta Satipatthana
A. Cuerpo – Kayanupassana
4. Atención consciente de las 32 Partes del Cuerpo
Revisando el cuerpo de arriba abajo, desde las plantas
de los pies hasta el cráneo, conociendo las partes
claramente como entidades separadas. Viendo el
cuerpo como estando encerrado en la piel y lleno de
impurezas.
5. Atención consciente de los Cuatro Elementos
Revisando el cuerpo en términos de los elementos
tierra, agua, fuego y aire.

29. Sutta Satipatthana
A. Cuerpo – Kayanupassana
6. Nueve Contemplaciones de Cementerio
Comparando el cuerpo con un cadáver y
reflexionando, ―este cuerpo es de la misma
naturaleza; se volverá como ése; no está exento
de su destino‖. A su vez, con cada tipo de
cadáver.

30. Sutta Satipatthana
B. Sentimientos – Vedananupassana
Conociendo y siendo consciente de los distintos
sentimientos:

31. Sutta Satipatthana
B. Sentimientos – Vedananupassana
Conociendo y siendo consciente de los distintos
sentimientos:
• Sentimientos placenteros
• Painful feelings
• Neither pleasant nor painful (neutral) feelings.

32. Sutta Satipatthana
B. Sentimientos – Vedananupassana
Conociendo y siendo consciente de los distintos
sentimientos:
• Sentimientos placenteros
• Sentimientos dolorosos
• Neither pleasant nor painful (neutral) feelings.

33. Sutta Satipatthana
B. Sentimientos – Vedananupassana
Conociendo y siendo consciente de los distintos
sentimientos:
• Sentimientos placenteros
• Sentimientos dolorosos
• Sentimientos ni placenteros ni dolorosos
(neutrales).

34. Sutta Satipatthana
C. Mente – Cittanupassana
Conociendo y siendo consciente de los diferentes
estados de la mente:

35. Sutta Satipatthana
C. Mente – Cittanupassana
Conociendo y siendo consciente de los diferentes
estados de la mente:
1. Ordinario
Lujurioso o libre de lujuria; odioso o libre de odio;
engañado o libre de engaño; contraído (por
pereza o letargo) o distraído (por agitación o
preocupación).

36. Sutta Satipatthana
C. Mente – Cittanupassana
Conociendo y siendo consciente de los diferentes
estados de la mente:
1. Ordinario
Lujurioso o libre de lujuria; odioso o libre de odio;
engañado o libre de engaño; contraído (por pereza o
letargo) o distraído (por agitación o preocupación).
2. Superior
Desarrollado o no desarrollado (en meditación);
concentrado o disperso; liberado o no liberado.

37. Sutta Satipatthana
D. Cualidades mentales – Dhammanupassana

38. Sutta Satipatthana
D. Cualidades mentales – Dhammanupassana
1. Los Cinco Obstáculos
Sabiendo si los Obstáculos están presentes o
ausentes; cómo surgen y cómo se abandonan y
cómo no surgirán en el futuro. (Deseo sensual, mala
voluntad, pereza y torpor, agitación y preocupación,
duda escéptica).

39. Sutta Satipatthana
D. Cualidades mentales – Dhammanupassana
1. Los Cinco Obstáculos
Sabiendo si los Obstáculos están presentes o
ausentes; cómo surgen y cómo se abandonan y
cómo no surgirán en el futuro. (Deseo sensual, mala
voluntad, pereza y torpor, agitación y preocupación,
duda escéptica).
2. Los Cinco Componentes de la Codicia
Sabiendo si los Componentes están surgiendo o
desapareciendo. (Forma, sentimientos,
percepciones, formas mentales, consciencia).

40. Sutta Satipatthana
D. Cualidades mentales – Dhammanupassana
3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y Externos
Conociendo la puerta del sentido y su objeto y qué
encadenantes surgen, dependientes de ambos; su
surgir, su abandono y su no-surgir. (Ojo y formas,
oído y sonidos, nariz y olores, lengua y gusto, cuerpo
y tangibles, mente y pensamientos).

41. Sutta Satipatthana
D. Cualidades mentales – Dhammanupassana
3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y Externos
Conociendo la puerta del sentido y su objeto y qué
encadenantes surgen, dependientes de ambos; su surgir,
su abandono y su no-surgir. (Ojo y formas, oído y
sonidos, nariz y olores, lengua y gusto, cuerpo y
tangibles, mente y pensamientos).
4. Los Siete Factores de la Iluminación
Sabiendo si un factor está presente o ausente, su
surgir y desarrollo. (Atención consciente, esfuerzo
investigación, gozo, tranquilidad, concentración,
ecuanimidad).

42. Sutta Satipatthana
D. Cualidades mentales – Dhammanupassana
5. Las Cuatro Nobles Verdades
Contemplando las Cuatro Nobles Verdades,
dukkha, el cese y la liberación de dukkha, a
través de la práctica del Noble Camino Óctuple.

43. Sutta Satipatthana
Conclusión
La práctica de estos Cuatro Fundamentos producirá
uno de dos resultados:

44. Sutta Satipatthana
Conclusión
La práctica de estos Cuatro Fundamentos
producirá uno de dos resultados:
1. Estado de Arahant en esta vida, ó
2. The state of Non-Returner
The results will come in 7 years, 6 years…
2 years, 1 year, 7 months, 6 months… 2 months,
1 month, or 1 week.

45. Sutta Satipatthana
Conclusión
La práctica de estas Cuatro Fundamentos
producirá uno de dos resultados:
1. Estado de Arahant en esta vida, ó
2. Estado de No-Retornante
The results will come in 7 years, 6 years…
2 years, 1 year, 7 months, 6 months… 2 months,
1 month, or 1 week.

46. Sutta Satipatthana
Conclusión
La práctica de estas Cuatro Fundamentos producirá uno
de dos resultados:
1. Estado de Arahant en esta vida, ó
2. Estado de No-Retornante
Los resultados llegarán en 7 años, 6 años … 2
años, 1 año, 7 meses, 6 meses … 2 meses, 1 mes ó
una semana.

47. Sutta Satipatthana
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación

48. Sutta Satipatthana
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación
1. Fe

49. Sutta Satipatthana
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación
1. Fe
2. Energía

50. Sutta Satipatthana
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación
1. Fe
2. Energía
3. Consciencia

51. Sutta Satipatthana
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación
1. Fe
2. Energía
3. Consciencia
4. Concentración

52. Sutta Satipatthana
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación
1. Fe
2. Energía
3. Consciencia
4. Concentración
5. Conocimiento (Sabiduría)

53. Satipatthana Sutta
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación
Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada con
sabiduría (panna) y viceversa.

54. Sutta Satipatthana
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación
Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada con
sabiduría (panna) y viceversa.
Concentración (samadhi) ha de estar siempre
equilibrada con energía (viriya) y viceversa.
However, mindfulness (sati) need not be
balanced with any other factor. The more sati
there is, the better.

55. Sutta Satipatthana
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación
Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada con
sabiduría (panna) y viceversa.
Concentración (samadhi) ha de estar siempre
equilibrada con energía (viriya) y viceversa.
Sin embargo, la atención consciente (sati) no
necesita estar equilibrada con ningún otro factor.
Cuanto más sati, mejor.

56. Los Cinco Poderes de la
Iluminación

57. Los Cinco Poderes de la
Iluminación
Fe

58. Los Cinco Poderes de la
Iluminación
ConocimientoFe

59. Los Cinco Poderes de la
Iluminación
ConocimientoFe
Energía

60. Los Cinco Poderes de la
Iluminación
ConocimientoFe
Energía Concentración

61. Los Cinco Poderes de la
Iluminación
ConocimientoFe
Energía Concentración
Atención
Consciente

62. Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente

63. Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente
El rey Pasenadi : ―¿Hay alguna cualidad que
mantenga sus beneficios seguros—tanto
beneficios en esta vida como beneficios en las
vidas venideras?‖

64. Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente
El rey Pasenadi : ―¿Hay alguna cualidad que
mantenga sus beneficios seguros—tanto beneficios
en esta vida como beneficios en las vidas
venideras?‖
El Buda: ―La Atención Consciente es la cualidad
que mantiene ambos tipos de beneficios
seguros—beneficios en esta vida y beneficios en
las vidas venideras.‖
Sutta Appamada SN 3.17

65. Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente
La Atención Consciente se desarrolla a través de
la práctica de meditación Vipassana, la cual nos
enseñó El Buda en el Sutta Satipatthana.

66. Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente
La Atención Consciente se desarrolla a través de la
práctica de meditación Vipassana, la cual nos enseñó
El Buda en el Sutta Satipatthana.
Es uno de los factores del Noble Camino Óctuple
y facilita la penetración perspicaz en la verdadera
naturaleza de la realidad, conducente a la
liberación de Samsara y a la paz y felicidad
duraderas del Nibbana.

67. Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente
La Atención Consciente se desarrolla a través de la
práctica de meditación Vipassana, la cual nos enseñó El
Buda en el Sutta Satipatthana.
Es uno de los factores del Noble Camino Óctuple y facilita
la penetración perspicaz en la verdadera naturaleza de la
realidad, conducente a la liberación de Samsara y a la paz
y felicidad duraderas del Nibbana.
Este sutta es, por tanto, uno de los discursos más
importantes del Buda.

68. Preparado por T Y Lee
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