El documento presenta un análisis de la concepción actual de la persona humana y los desafíos para la educación desde una perspectiva humanista cristiana. Aborda temas como el naturalismo, la despersonalización, el secularismo y propone humanizar la educación basada en el desarrollo de la inteligencia, la trascendencia, la libertad y la socialidad desde el amor. También analiza los retos de la globalización, la interculturalidad y la posmodernidad para orientar una educación que forme personas con valores firmes.

1. CAPITULO I EL DEBATE DE LA HUMANIZACIÓN Nueva Educación (Alejandro Saavedra)

3. 1.- DEBILITAMIENTO DE LA CONCEPCIÓN HUMANA DEL HOMBRE CULTURA ACTUAL MODELO HOMBRE CARACTERÍSTICAS NO SON LAS DE LA MISMA CONCEPCIÓN HUMANA EDUCADOR DESARROLLAR UN PROCESO EDUCATIVO, QUE RESPONDA A LA ACTUALIDAD Hace surgir debe

4. A.- NATURALISMO MATERIALISTA TENDENCIA DE LA CULTURA ACTUAL - IGNORA TODA NATURALEZA HUMANA 3 matices EL NATURALISMO QUE… NIEGA LA EXISTENCIA DE UN ESPÍRITU DE UN ALMA ESPIRITUAL HACE DE LA PERSONA UN SER MÁS DE LA NATURALEZA ATRIBUYE IGUALDAD DE NATURALEZA A TODAS LAS MANERAS DE EXPRESIÓN SEXUAL CUERPO MENTE MENTE inteligencia PERSONA POST-MODERNA DESENGANCHADA DE DIOS SE REDUCEA LA SIMPLE CONDICIÓN HUMANA … SURGE LA BIOÉTICA QUE ABRE LA POSIBILIDAD DE MODIFICAR LA NATURALEZA DEL HOMBRE

5. B.- HACIA UNA DESPERSONALIZACIÓN DE LA PERSONA CONCECPCIÓN CRISTIANA DE LA PERSONA HOMBRE CON NATURALEZA RACIONAL Y LIBRE ES PERSONA EN LA TOTALIDAD DE SU SER ES PERSONA EN LA TOTALIDAD DE SU REALIZACIÓN Auto-realización Y auto-determinación dimensiones A lo largo de su vida IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS RIESGOS ACTUALES BIOLOGICISMO PSICOLOGISMO ESPIRITUALISMO Animal racional - Comportamiento - Conducta - Actitud Espíritu desencarnado no capaz de enraizarse en la sociedad

6. C.- SECULARISMO COMO IGNORANCIA DE DIOS VIDA DISTANCIADA DE DIOS IRRELIGIOSIDAD DIOS NO INFLUYE EN SUS DECISIONES COMPORTAMIENTO RELIGIOSO FORMA FUERTE FORMA DÉBIL DISTANCIAMIENTO DE DIOS DISTANCIAMIENTO DE LA RELIGIÓN AUSENCIA DE DIOS DIOS EN ULTIMO LUGAR DE LA JERARQUÍA PRACTICA CRISTIAN ESPORÁDICA RITOS RELIGIOSOS A CONVENIENCIA CREYENTES Y PRACTICANTES

7. 2.- HUMANIZAR LA EDUCACIÓN DESDE LA PERSONA HUMANA DE SU CONCEPCIÓN DEPENDERÁ LA TAREA EDUCATIVA “ MUÉSTRAME LO QUE PIENSAS Y CONOCES DE LA PERSONA Y YO TE MOSTRARÉ DE ANTEMANO, QUE TIPO DE EDUCACIÓN ESTÁS FORJANDO” SIMPLE DEFINICIÓN DE AUTORES SIMPLE INTUICIÓN , QUE NO EXPLICA EL “POR QUE” IDENTIDAD DE LA PERSONA…….. SER-PERSONA SER-HOMBRE UNA ISLA SE ENCIERRA EN SÍ MISMA EGOCENTRISMO HOMBRE GRUPO DEJA DE LADO SU CAPACIDAD LIBRE FUNCIÓN SOCIAL

8. A.- EDUCACIÓN Y DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA INTELIGENCIA RAZÓN MENTE CONOCE LA VERDAD EN LAS COSAS RELACIONA CON COHERENCIA LAS IDEAS Y PENSAMIENTOS ESTABLECE PROPORCIONES ADECUADAS EN SUS DISCURSOS USO MAGNÍFICO DE SU RAZÓN PARA CONSTRUIR TEORÍAS, PERO SI NO ES INTELIGENTE PUEDE OCASIONAR UN CAOS EN LA SOCIEDAD RAZÓN SIN INTELIGENCIA ES FRÍA Y CALCULADORA Y CONVERTIRÁ LOS VALORES EN SIMPLES IDEAS O FÓRMULAS

9. SE PROPONE UN PROCESO CAPACIDAD ANALÍTICA Y CRITICA PARA CONOCER LOS PROBLEMAS CONCRETOS RAZONAMIENTO DEL PROBLEMA REPERCUSIÓN EN LA PERSONA IDENTIFICACIÓN DEL NÚCLEO DEL PROBLEMA Problemas reales Priorizar y ordenar datos Razonar y llegar a nuevas hipótesis Mayor conocimiento, mayor inteligencia, mayor inteligencia, mejor entendimiento

10. B.- EDUCACIÓN Y DESARROLLO DEL SER TRASCENDENTE DE LA PERSONA TRASCENDENCIA SITUACIONAL TRASCENDENCIA ESTRUCTURAL trasciende Problema al degradar su humanidad Educación : crear condiciones para desarrollar cualidades y establecer relaciones interpersonales En su esencia Trasciende al cuerpo TOTALIDAD UNIFICADA

11. C.- EDUCACIÓN EN LA LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD LIBERTAD CAPACIDAD DEL HOMBRE PARA DECIDIR ENTRE 2 O MÁS COSAS ME ATRAE ME ATRAE LO QUE ES BUENO…LO QUE ME HUMANIZA MÁS RESPONSABILIDAD ASUMIR TODOS NUESTROS ACTOS COMO PROPIOS y NO DESCARGAR CONSECUENCIAS SOBRE LOS DEMÁS Aulas cargadas de responsabilidad que los educandos puedan tomar sus propias decisiones basándose en los valores

12. D.- EDUCACIÓN Y DESARROLLO DE LA SOCIALIDAD EN EL AMOR Intercambio recíproco Bien personal Bien social nace SOLIDARIDAD COMPROMISO DE CADA UNO POR BUSCAR EL BIEN COMÚN ELEMENTOS A DESARROLLAR EN EL PROCESO EDUCATIVO NECESIDAD DE RELACIONES INTERPERSONALES CAPACIDAD DE COMPARTIR SER PERSEVERANTES EN BUSCAR EL BIEN COMÚN

13. CAPITULO II EL MALESTAR DE LA GLOBALIZACIÓN

14. EL PLANTEAMIENTO DE LA GLOBALIZACIÓN EDUCAR DESDE LA GLOBALIZACIÓN

15. 1.- EL PLANTEAMIENTO DE LA GLOBALIZACIÓN A.- LOS ALCANCES DE LA GLOBALIZACIÓN GLOBALIZACIÓN INTEGRACIÓN ESTRECHA ENTRE LOS PAÍSES Y PUEBLOS DEL MUNDO Puede ser rediseñada Cuando se maneje adecuadamente cuando los todos los países tengan voto en las políticas que los afectan contribuirá Nueva economía global y que el crecimiento se comparta de manera más justa

16. B.- AUSENCIA DE REFERENCIAS ÉTICAS TANTO VALES TANTO TIENES destruye LIBERALIZACIÓN COMPETITIVIDAD PRIVATIZACIÓN CONSUMISMO Para que exista una libre circulación y comercialización de las mercancías Adaptación al mercado “ o ganas o desapareces” El “otro” es visto como un rival El estado no debe cumplir más una función social, sino debe facilitar el funcionamiento libre de mercancías El bienestar y la felicidad se logra mediante la adquisición de mercancías

17. 2.- educar desde la globalización Distorsión del mundo Debe lograr Debe sentir COMPASIÓN EMPATÍA Ante la desorientación actual del mundo Su modelo COMPASIÓN DE JESUCRISTO POR SUS SEGUIDORES

18. A.- HACIA UNA CORRECTA SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD SOLIDARIDAD FRATERNIDAD comienza Darse cuenta que el “otro” es parte de nuestra mi vida y que necesita de mi SOLIDARIDAD INGENUA SOLIDARIDAD CRÍTICA No se pregunta por las causas que originaron la desigualdad Componente emocional y analítico de la realidad Sin ella se convierte en individuo y no en “persona” Ante esto Convivencia Fraternidad Cariño bondad

19. Capítulo III EL HORIZONTE DE LA INTERCULTURALIDAD

20. ≠

21. Interculturalidad Espacio moral representa donde buscan LUGAR COMÚN Basándose en criterios en los que una sociedad confronta y verifica su calidad ética y moral.

22. Lo propio de una cultura Integrar y Valorar Conservarlos Estáticos Dinamismo Integrativo Pasado Carácter de apertura y cambio IDENTIDAD CULTURAL

23. Proceso en el cual un pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura Elementos externos y los propios son fusionados Se incorporan elementos externos perdiendo la identidad Sobrevaloración Sometimiento Comuniacion intercultural La interculturalizacion Asimilación: Integración: Aculturación:

24. a Cero tolerancia No hay respeto Activo Intransigencia Profesor Autoritario

25. Valoración de la propia cultura.  Interculturalidad Valoración y Estima de la propia cultura Ajeno como un valor por si mismo. Sin caer en los 2 extremos: Infravaloración: Sumisión Supervaloración: Dominacion

26. Dinamismo Histórico Revalorizar En lo cual se ha nacido culturalmente La identidad propia crezca dinámicamente se trata aquello para que EDUCACIÓN Amar Hacer amar la propia cultura Conocerla en sus raíces histórica Valorar aquello que es lo propio y constituye la riqueza de la identidad cultural.

27. Capitulo IV EL ÁMBITO CULTURAL DE LA POSMODERNIDAD

28. HOMBRE Razon Sentimiento Existencial Abstracto Ejemplo: Enfrentar

29. Educación postmoderna La secularización El relativismo El escepticismo Racionalismo moderno No se llega a un “consenso educativo” El problema de este cambio es su polarizacion extrema Valores Firmes Conciencia Opcion Educativa Libre y responsable

30. Educar en la postmodernidad Dialogo Verdad Humanización Tolerante Flexible Abierto Amabilidad Interiorizados Vivir Comunión con Dios

31. CAPITULO V “ Los Medios de Comunicación Social: Un Referente Fundamental para la Educación “

32. Desarrollar una conciencia critica ante los medios de comunicación social es la escencia de manejos técnicos de los medios de comunicación social: fotografía digital, sofisticados sistemas de grabaciones e inclusive elaboración de programas televisivos o radiales, todo esta bien pero…. Hay que tomar conciencia de su “ LIMITACION “

33. Educando al correcto uso de los medios de comunicación, cuando en realidad estamos promoviendo un aspecto técnico, para poder usarlos adecuadamente y no simplemente ser repetitivos

34. Las Cátedras Paralelas : La comunicación social se esta convirtiendo en una cátedra paralela de la institución educativa X / Aporta positivamente : En la capacidad de crear consensos entre las personas, alta y rápida difusión de conocimientos llegando hasta zonas mas alejadas, con el favorecimiento + del aprendizaje mediante imagen Problemas: Debilitamiento de la ética y los valores, el modelo de personas que se maneja, consecuencias en la cultura de la comunicación con influencias decisivas en los modos de pensar y obrar.

35. El tipo de hombre que surge de la comunicación social Para poder entender el “tipo de hombre”, tenemos que enmarcarlo en cuatro modelos de pensamiento: 1.- El primero corresponde al hombre de los griegos, mas centrado en la naturaleza, en la escencia.

36. 2.- Corresponde al aporte especifico del evangelio, el cual busca la relación adecuada entre “ razón y fé” y una respuesta de lo que dice Dios sobre el hombre.(Compartir con los mas nesecitados, la dignidad de la mujer, la comunión entre personas)

37. 3.- Un tercer modelo surge con la modernidad ,el hombre el visto desde la historia, es un ser histórico, es quien produce con el tiempo la grandiosa construcción de la modernidad .

38. 4.- Un cuarto modelo de hombre, que es el de la posmodernidad, carente de razón y de historia, busca realizarse con los instrumentos tecnológicos en los cuales la ciencia y la magia coinciden como los video juegos.

39. En cuanto va pasando el tiempo el hombre moderno logra superar enfermedades, se ha desvanecido al no lograr alcanzar “mayor felicidad humana”, el siglo XX ha sido escenario de grandes fracasos humanos: dos guerras mundiales, el morirse de hambre y miseria, la prolongación del aborto, son algunas muestras de una terrible inhumanidad.

40. Como resumen, ante tal situación podemos afirmar que la televisión no ah hecho mas que recuperar un instinto salvaje del ser humano ,(ejemplo: reality show ) lo que es inquietante son las razones por las que el publico aumenta, ya que la gente esta acostumbrándose a contemplar el dolor como un juego. Otros plantean un concepto burgués de las relaciones sexuales. Desde esta perspectiva no se privilegia el saber filosófico como en el primer hombre, ni el saber religioso como en el segundo, ni el saber científico como el tercero, sino solamente el saber estético, bajo esta visión todo puede quedar justificado.

41. El saber expresivo encuentra en la producción de los medios de comunicación sus instrumentos mas eficaces,pero orientado al goce del espectador con la morbosidad, para que este se convierta en un poderoso medio de consumo. El saber científico pretendió ser el máximo desarrollo del pensamiento (romanticismo-dimensión sensual y física) .En el planteamiento antropológico la felicidad consiste en el probar placer en una determinada acción o experiencia y no en el ejercicio de una virtud en particular.

42. El pensamiento escondido: A) El punto de partida y sus cambios profundos en el pensamiento Proposiciones = palabras Se convierte en el punto de partida del pensamiento y reflexión El pensamiento se centra en el análisis lingüístico siendo este el VERDADERO que hacer del FILOSOFAR.

43. Este planteamiento produce tres cambios fundamentales para entender a fondo el lenguaje de la comunicación social y todas sus implicarías: La verdad; Interesa la relación entre las palabras y cuya fuerza radica en la capacidad novedosa que se puede transmitir. La inteligencia Humana; Busca conocer la verdad real, Es decir la persona inteligente se conoce mejor a si misma y por tanto es capaz de amar y amarse. El conocimiento; Parte de las ideas que maneja la razón y el interpretar los datos con la preocupación de reconocer la realidad. B) El surgir de la dimensión estética: - La relación estética que se tiene en relación con la realidad nos hace percibir los objetos en su multiplicidad y se les valoriza según su valor subjetivo. Conocimiento – Inteligencia - Verdad

44. El nuevo rol de la metáfora: El lenguaje metafórico pasa a ser considerado como lenguaje valido ya que se trata de un modo diferente de expresar una verdad. Llamada “ La nueva realidad ” de este modo la imaginación se convierte en la sede de reflexión de la persona. 2) Educación personalizada en la cátedra de los medios de comunicación: 2.1- La comunicación Electrónica; La comunicación social se ah convertido en un nuevo tipo de maestro. Puede ser útil para la difusión de los conocimientos, para crear consejos a larga distancia (conferencias virtuales, diálogos educativos, etc). Pero por otro lado preocupa al especular mucho sobre las pasiones mas bajas como la prostitución infantil o la pornografía entre otras. Por ellos es urgente tomar conciencia que el Internet favorece el aislamiento personal respecto a las relaciones interpersonales que se podrían tener en familia, equipo de trabajo o amigos. 3.1- Educación a la comunidad personal ; Resulta imprescindible la comunicación personal ya que es imposible exigir una ética de la persona y menos valores que orienten el que hacer humano ya que es urgente recuperar el valor de la persona desde la educación. 2.3) Educación en el sentimiento; Debemos considerar que la dimensión sentimental es siempre misteriosa y débil por eso nunca se tiene una adecuada preparación desde el punto de vista conceptual.

45. CAPITULO VI A modo de conclusión hacia una nueva educación

46. Para tal cometido haya que tener en cuenta el marco de las exigencias innovadoras para la educación: La primera exigencia ; Hay que tener en cuenta la relación entre joven que se esta educando y la cultura. ya que los niños y jóvenes que viven en una sociedad con un buen nivel de responsabilidad social y comunicación. La segunda exigencia es que respirando un patrimonio cultural no solo se adquieran habilidades sino que se formen una vision del mundo y de la vida al identificar su patrimonio cultural y madurar su identidad. La tercera exigencia es que la actividad educativa tiene una relación muy estrecha con la cultura y la ofrece a los jóvenes en forma ordenada y reflexiva ya que este les permite a los jóvenes explorar la creación de su cultura.

47. Desde estas tres relaciones significativas entre educación y cultura podemos plantear una nueva educación teniendo en cuenta los grandes desafíos de la globalización y así considerar cinco líneas de fuerza para la nueva educación: Una educación humanista; la educación debe aportar plenamente a lo que todas las propuestas políticas, económicas y jurídicas insisten en la actualidad “humanizar todas las actividades sociales”. Una educación ética; brindar una educación que le de validez a los proyectos de las organizaciones y así contribuya a eficacia del bien en la historia y de su valor constructivo en los jóvenes.

48. 3) Una educación solidaria; que privilegia el criterio del crecimiento humano simultaneo del mayor numero de personas y nose funda sobre el principio del provecho individual. 4) Una educación religiosa; debe ser un gran criterio inspirador no solamente de os contenidos de la instrucción sino también de los moldes de reflexión en los cuales intervienen los contenidos de educación. 5) La educación de paz ; tomando conciencia que la paz no es un fruto de guerra ,sino fruto de la conciencia pacifica, buscar la armonía interior de los vienes y cualidades personales para crear espacios de tranquilidad.