El documento discute el concepto de "philosophia perennis" o filosofía perenne a través de la historia. Explica que originalmente se refería a una filosofía que sintetizaba las ideas escolásticas medievales con las ideas de filósofos renacentistas. Más tarde, autores como Guenón y Huxley expandieron el concepto para incluir las tradiciones místicas y religiosas del Oriente. Actualmente, la filosofía perenne se entiende como un continuo histórico de ideas filosóficas y conceptos que han

16. CAPITULO IV Aportes conceptuales para la filosofía y la educación.

37. La Educación desde la perspectiva filosófica de Tomás de Aquino Fundamental la tarea del pedagogo Primeros años de vida Formación superior Capítulo 7

38. Tres Tipos de Aplicación Metodológica Método de Investigación T. Del Conocimiento Antropología Primera abstracción de los objetos presentados Ante las facultades receptivas (sentido e intelecto) provienen Ejercicio del investigador Mismo o de algo ya sabido o Descubierto por otros. Luego de la adquisición de datos Viene la elaboración científica lógica gramática uso

39. Método de Enseñanza Questio o Pregunta Questio o Pregunta Cuestionamiento Interrogación Problema o Asunto a tratar E. Superior M.Debate Argumentos Demostraciones 2 formas de Educación del Intelecto Ofrecer medios y ayudas Para que aprenda (aprendizajes previos) Fortalecer el Entendimiento de quien aprende Educare Educere integrar Cuatro modos Interrelacionados de Educación A.conocer A.hacer A. convivir A. ser

40. Método de Actitud Científica Actitud de humildad frente al saber (todo saber nos sobrepasa) predispone Conocimiento más profundo de las cosas Humildad es la base de las ayudas sobrenaturales, Base de apertura hacia toda la verdad, búsqueda De documentación, respeto por la autoridad, Consideración de todas las dificultades y objeciones Y demuestra su sentido crítico.

41. Educatio en Tomás de Aquino Capítulo 8 Idea de Nutrición (educar : nutrir) Idea de Perfeccionamiento (per-ficere: por hacer) Cuidar la prole biológicamente padre Causa de su ser Educándole Causa de su nutrición Causa de su enseñanza Tres Bienes esse vivere disciplinam

42. Cuidado Biológico correspondiente PADRE DENTRO DE LA FAMILIA Completa la perfección del nuevo ser, lo alimenta e instruye Se entiende Educación e Instrucción por la que se recibe el alimento y la enseñanza Perfección de la Vida Humana Nutrir Proveer alimento al cuerpo Sustento del alma Nivel corporal Cuidado Espiritual Nutrir en la Fe Enseñar según nuestras Leyes civiles y religiosas Mente Espíritu Cuerpo Alma

43. Educación Idea de perfeccionamiento Tarea familiar El padre (matrimonio) Cuidado Integral (alimentar Cuerpo y Espíritu) Actividad Educativa Carácter relacional y connotación moral Perfección del Hombre Insertado en la Familia Entorno Social Educación Cuidado Integral y carácter relacional que persigue una finalidad

44. Causas Ontológicas y los Universales en el proceso educativo Causa material: Este hombre Aquello del cual algo queda realizado o hecho identifica Sujeto y agente Actividad Educativa Importancia del Ambiente Familiar Propiciar cambio hacia lo mejor Razón Voluntad Responsable de su propio actuar actúa En busca de su Perfección ejercitarse

45. Causa formal: El Ser Humano Idea de modelo o paradigma según la cual algo es realizado Integrar aspectos que perfeccionen en sus facultades naturales de índole corporal o anímica Ente (Materia:cuerpo y Forma:alma) Dinamismo Cambia en orden a un fin Causa eficiente: Padres, pedagogos, Estudiantes, gobernantes Capacidad de Educarse así mismo Necesita de otros Para desarrollarse Importancia Fundamental Padres Pedagogo Gobernantes Cuidado biológico Conservar y Cuidar (función paterna) Sistematizar la acción Educativa y legislación En orden a la verdad y felicidad Alcanzada ejercicio de virtudes

46. La perfección como causa final:El estado de virtud Hombre Perfección (tendencia natural propia y única del hombre) encamina Hombre Naturaleza humana Alimentos y nutrientes Educación Formación Humana Estado de virtud

47. Origen y naturaleza del intelecto en Aristóteles Capítulo 9 No hay nada en la Inteligencia que antes no haya pasado Por los sentidos, sin embargo poseemos ciertos conocimientos Previos que permiten reconocer lo universal de las cosas, sus ser y existencia Origen Naturaleza Entidad independiente que no está Sometida a corrupción Trascendental, divino e impasible

48. El camino hacia la perfección y la felicidad: La vida virtuosa Tres cosas en el alma que rigen La acción y la verdad Sensación Intelecto Deseo alcanzar Perfección Felicidad Constante ejercicio de la virtud Virtud humana del alma y la Felicidad es una actividad del alma Inclinación natural a cierta virtud no depende De nosotros en su origen sino que esta en Manos nuestra habituarnos a ellas por la educación Guiados por el recto ejercicio del intelecto. Prudencia Virtud rectora para alcanzar el Estado de perfección, la vida virtuosa

49. La vida del hombre no es apacible, sino que se desarrolla entre las diversas coyunturas, Aristóteles la compara con la actividad del mar a veces apacible y otras turbulenta, donde nuestro ser asemeja a la barca que se bandea buscando equilibrio donde al parecer se dalla la perfección.

50. Dios y el alma: Objetos de la filosofía para Agustín de Hipona Filosofía (amor a la Sabiduría y fuente Suprema Dios) Alma Dios Presencia de la razón como fuerza del alma humana Presencia como Maestro Interior que nos hace descubrir conocimientos Solo quien hizo al hombre hace bienaventurado al Hombre. Su perfección y felicidad se hallan en Dios.

51. La mirada interior: Razón, memoria y verdad La verdad habita en el interior del hombre, debemos tener una experiencia de conversión que se proyecta hacia la perfección de la vida feliz. Dejarnos iluminar por Dios. La enseñanza en la relación “maestro interior – maestro exterior-discípulo” Maestro interior Cristo Amarle y conocerle es donde se encuentra la vida feliz. Maestro exterior Estimular a aprender

52. Sistema de referencia comprender Perfeccionamiento Humano 1. Comprensión de la grandeza del hombre por su diferencia específica, entenderla en su misteriosa y profunda complejidad, apertura a la trascendencia, confirmación de la misma como imagen de lo divino en el ser humano. 2. Actividad intelectual desarrollada por el hombre en relación con los demás seres, 3. Intelecto dotan de una sana preeminencia, nobleza de su actividad e integralmente vinculada con las potencias del alma humana.

53. 4. Actividades desarrolladas por el hombre, se insertan en su natural biológico y Naturaleza intelectual (razón y voluntad). 5. Perfección y felicidad estrecho vínculo, pues toda acción tiene un sentido y finalidad. Pero toda actividad implica proceso, perfección y felicidad se adquieren por su alma intelectual y aprendizaje y enseñanza. Perfeccionamiento intelectual y práctico adquirido por el ejercicio de las virtudes.