A continuación el apóstol Pablo va en ascenso en su discurso a los corintios para explicarles que las diferencias, distenciones, enemistades etc. entre los hermanos de la fe son actitudes que tienen que ver con una inmadurez que, al pretender avanzar en una supuesta madurez en la fe de Yeshúa, en realidad estaban dejando de lado lo más importante que es el fundamento de la fe del Hijo de Dios...
“Evangelizar é comunicar o Evangelho, de tal forma que homens e mulheres tenham uma oportunidade válida de aceitar a Jesus Cristo como Senhor e Salvador, e se tornem membros responsáveis da sua Igreja. “
Discipulado é: Transformar
os recém-convertidos em pessoas devidamente preparadas para testemunhar
e dar frutos.
Um estudo do profetismo bíblico à luz dos principais teólogos no Antigo Testamento, com espaço para algumas reflexões pessoais a título de ensaio teológico.
“Evangelizar é comunicar o Evangelho, de tal forma que homens e mulheres tenham uma oportunidade válida de aceitar a Jesus Cristo como Senhor e Salvador, e se tornem membros responsáveis da sua Igreja. “
Discipulado é: Transformar
os recém-convertidos em pessoas devidamente preparadas para testemunhar
e dar frutos.
Um estudo do profetismo bíblico à luz dos principais teólogos no Antigo Testamento, com espaço para algumas reflexões pessoais a título de ensaio teológico.
CONF. DIOS JUZGA A HERODES. LA MALDAD DEL SER HUMANO Y LA BENDICIÓN DE DIOS A...CPV
CONFERENCIA EN PPT QUE TRATA SOBRA LA OCASIÓN CUANDO HERODES FUE JUZGADO POR DIOS A CAUSA DE SU SOBERBIA. SE ENCUENTRA EN HECHOS 12:18-25. ADEMAS SE NOTA EL PROGRESOS Y EXTENSIÓN DEL EVANGELIO. ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO PARA MEMORIZAR Y UN CRUCIGRAMA BÍBLICO SOBRE LA MISMA LECCIÓN Y DE LA ANTERIOR EN HECHOS 12:1-27
Propósito:
Enseñar sobre la Necesidad de la Unción para poder servir efectivamente en el Reino de Dios.
Introducción:
En este día vamos a hablar sobre la importancia que tiene en la Biblia la unción del Espíritu para poder servir a Dios. En nuestra Iglesia no solamente renovamos el compromiso para poder servir, pero cada año le pedimos a Dios que renueve en nosotros su unción específica a nuestro llamado, y así poder ser más efectivos en cumplir con el privilegio que Dios nos ha dado de servir en su Iglesia.
La Unción del Espíritu era y sigue siendo indispensable para las personas que están sirviendo en la congregación. Sin la unción es imposible que sirvamos efectivamente.
En este día, veremos un recuento varios personajes Bíblicos donde se demuestra la importancia de la Unción para servir en aquellos que servían al Señor.
Revista jovens 4º TRIM - O VENTO SOPRA ONDE QUER O Ensino Bíblico do Espírit...Hamilton Souza
DESCRIÇÃO: Revista Lições Bíblicas Jovens Professor 4º Tr. 2018 - Uma revista que fala ao coração dos Jovens, com assuntos atuais, sempre buscando resposta na Palavra de Deus.
Na Revista Lições Bíblicas Jovens, os temas estarão conectados com a realidade dos jovens, respeitando sempre as doutrinas bíblicas, com conteúdo de excelência e sempre voltadas à vida de fé e prática do jovem cristão brasileiro.
Neste trimestre o tema escolhido foi: O VENTO SOPRA ONDE QUER O Ensino Bíblico do Espírito Santo e sua Operação na Vida da Igreja
Comentarista: Alexandre Coelho
SUMÁRIO
Lição 1 O QUE É O MOVIMENTO PENTECOSTAL
Lição 2 COMO OS PENTECOSTAIS INTERPRETAM A BÍBLIA
Lição 3 OS LIVROS DE LUCAS E ATOS — A BASE DA DOUTRINA PENTECOSTAL
Lição 4 O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
Lição 5 A CONTEMPORANEIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS
Lição 6 O DOM DE LÍNGUAS
Lição 7 O GENUÍNO CULTO PENTECOSTAL
Lição 8 A PROFECIA NA EXPERIÊNCIA PENTECOSTAL
Lição 9 A MARAVILHOSA CURA DIVINA
Lição 10 A ORAÇÃO E O JEJUM NA PERSPECTIVA PENTECOSTAL
Lição 11 SINAIS E PRODÍGIOS CONFIRMAM A PREGAÇÃO DO EVANGELHO
Lição 12 A PRIORIDADE MISSIONÁRIA DOS PENTECOSTAIS
Lição 13 O VENTO AINDA SOPRA ONDE QUER
CONTEÚDO DA REVISTA
• Palavra do editor
Uma carta de apresentação do trimestre preparada pelo editor da revista.
• Nosso comentarista
Esta seção trás um pequeno resumo do currículo do comentarista do trimestre.
• Texto do dia
Versículo principal que trás em seu conteúdo a essência do assunto que está sendo tratado.
• Síntese
Nesta seção você vai encontrar uma síntese do tema que será estudado na lição.
• Agenda de leitura
Versículos que contém mensagens devocionais para serem lidos todos os dias da semana.
• Texto bíblico
Texto básico que dá suporte e fundamenta o comentário da lição.
• Comentário da lição
Análise, comentário e aplicação do texto básico da lição. A lição vai estar divida em três tópicos.
• Pense!
Você vai encontrar abaixo de cada tópico uma reflexão. O objetivo é levar os alunos a pensarem a respeito do que está sendo abordado no tópico.
• Conclusão
O objetivo desta seção é auxiliar você no fechamento da lição.
• É hora do debate
Perguntas relacionadas à lição. Você não vai encontrar espaço para respostas, pois o objetivo é verificar oralmente se os pontos principais do conteúdo foram compreendidos. Estas perguntas podem ser utilizadas para que o ensino se torne mais dinâmico.
1 Corintios 4 Los siervos fieles ante el pueblo del Señor.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo establece la perspectiva correcta en que se debería considerar a un siervo de Dios frente a los hombres, como una referencia al pueblo de Dios, puesto que al hablar de ministerio, es claro que estamos hablando de quienes ejercen un servicio específico en beneficio de otros, y en este caso Pablo va a establecer su posición así como la posición de cualquier otro siervo de Dios frente a la congregación de Israel que, al brindar un servicio en fidelidad a la Palabra de Dios, aquellos quienes reciben ese servicio deberían en su caso, cuidar de no llegar a hacer un juicio equivocado acerca de la forma en que se lleva a cabo ese servicio, porque si no se tiene la perspectiva correcta acerca de porqué o cómo es que los siervos hacen las cosas en su ministerio, el pueblo podría caer en el pecado de juzgar sin justificación el trabajo de un siervo.
Lo delicado de este tema es que el apóstol Pablo enfoca su disertación en el hecho de que cuando un siervo es fiel a la Palabra de Dios sin buscar su propia gloria ni su propio beneficio, aquel que juzga ese servicio, no es consciente de que la gracia de Dios está sobre aquel siervo cuando es fiel al Señor...
1 Corintios 3 (2ª. Parte) El fundamento de nuestra fe.pdfHumberto Rendon
1 Corintios 3.- 16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? 17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es…
Esta es la razón lógica por la que el fuego al final el Señor probará nuestra obra en todo cuanto hicimos y el apóstol pablo aquí utiliza una analogía expresada por Yeshúa al hablar de sí mismo como el templo:
• Juan 2.- 18 Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto? 19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. 20 Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? 21 Mas él hablaba del templo de su cuerpo. 22 Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho…
Así es que Pablo utiliza esta analogía usada por Yeshúa para aplicarla al pueblo de Dios, a los fieles creyentes. De manera que cuando Pablo dice que el Espíritu de Dios mora en vosotros, significa que el Espíritu de Dios mora en quienes sobreedifican en el fundamento del Mesías, sin embargo ¿Qué pasa con quienes pretendiendo sobreedificar lo hacen, pero en un fundamento ajeno? Sucede lo que Yeshúa les dijo a aquellos judíos: …destruid el templo…
Todo aquel que sobreedifica en un fundamento que no es Yeshúa, pretende destruir el templo, pretende destruir el cuerpo del Mesías que es: Su iglesia y por eso Pablo advierte y dice: …Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es…
Pablo les manda un mensaje contundente a todos aquellos que, por su mucha sabiduría de hombre, solo se engañan a sí mismos y engañan a muchos más...
CONF. DIOS JUZGA A HERODES. LA MALDAD DEL SER HUMANO Y LA BENDICIÓN DE DIOS A...CPV
CONFERENCIA EN PPT QUE TRATA SOBRA LA OCASIÓN CUANDO HERODES FUE JUZGADO POR DIOS A CAUSA DE SU SOBERBIA. SE ENCUENTRA EN HECHOS 12:18-25. ADEMAS SE NOTA EL PROGRESOS Y EXTENSIÓN DEL EVANGELIO. ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS Y UN VERSÍCULO PARA MEMORIZAR Y UN CRUCIGRAMA BÍBLICO SOBRE LA MISMA LECCIÓN Y DE LA ANTERIOR EN HECHOS 12:1-27
Propósito:
Enseñar sobre la Necesidad de la Unción para poder servir efectivamente en el Reino de Dios.
Introducción:
En este día vamos a hablar sobre la importancia que tiene en la Biblia la unción del Espíritu para poder servir a Dios. En nuestra Iglesia no solamente renovamos el compromiso para poder servir, pero cada año le pedimos a Dios que renueve en nosotros su unción específica a nuestro llamado, y así poder ser más efectivos en cumplir con el privilegio que Dios nos ha dado de servir en su Iglesia.
La Unción del Espíritu era y sigue siendo indispensable para las personas que están sirviendo en la congregación. Sin la unción es imposible que sirvamos efectivamente.
En este día, veremos un recuento varios personajes Bíblicos donde se demuestra la importancia de la Unción para servir en aquellos que servían al Señor.
Revista jovens 4º TRIM - O VENTO SOPRA ONDE QUER O Ensino Bíblico do Espírit...Hamilton Souza
DESCRIÇÃO: Revista Lições Bíblicas Jovens Professor 4º Tr. 2018 - Uma revista que fala ao coração dos Jovens, com assuntos atuais, sempre buscando resposta na Palavra de Deus.
Na Revista Lições Bíblicas Jovens, os temas estarão conectados com a realidade dos jovens, respeitando sempre as doutrinas bíblicas, com conteúdo de excelência e sempre voltadas à vida de fé e prática do jovem cristão brasileiro.
Neste trimestre o tema escolhido foi: O VENTO SOPRA ONDE QUER O Ensino Bíblico do Espírito Santo e sua Operação na Vida da Igreja
Comentarista: Alexandre Coelho
SUMÁRIO
Lição 1 O QUE É O MOVIMENTO PENTECOSTAL
Lição 2 COMO OS PENTECOSTAIS INTERPRETAM A BÍBLIA
Lição 3 OS LIVROS DE LUCAS E ATOS — A BASE DA DOUTRINA PENTECOSTAL
Lição 4 O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
Lição 5 A CONTEMPORANEIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS
Lição 6 O DOM DE LÍNGUAS
Lição 7 O GENUÍNO CULTO PENTECOSTAL
Lição 8 A PROFECIA NA EXPERIÊNCIA PENTECOSTAL
Lição 9 A MARAVILHOSA CURA DIVINA
Lição 10 A ORAÇÃO E O JEJUM NA PERSPECTIVA PENTECOSTAL
Lição 11 SINAIS E PRODÍGIOS CONFIRMAM A PREGAÇÃO DO EVANGELHO
Lição 12 A PRIORIDADE MISSIONÁRIA DOS PENTECOSTAIS
Lição 13 O VENTO AINDA SOPRA ONDE QUER
CONTEÚDO DA REVISTA
• Palavra do editor
Uma carta de apresentação do trimestre preparada pelo editor da revista.
• Nosso comentarista
Esta seção trás um pequeno resumo do currículo do comentarista do trimestre.
• Texto do dia
Versículo principal que trás em seu conteúdo a essência do assunto que está sendo tratado.
• Síntese
Nesta seção você vai encontrar uma síntese do tema que será estudado na lição.
• Agenda de leitura
Versículos que contém mensagens devocionais para serem lidos todos os dias da semana.
• Texto bíblico
Texto básico que dá suporte e fundamenta o comentário da lição.
• Comentário da lição
Análise, comentário e aplicação do texto básico da lição. A lição vai estar divida em três tópicos.
• Pense!
Você vai encontrar abaixo de cada tópico uma reflexão. O objetivo é levar os alunos a pensarem a respeito do que está sendo abordado no tópico.
• Conclusão
O objetivo desta seção é auxiliar você no fechamento da lição.
• É hora do debate
Perguntas relacionadas à lição. Você não vai encontrar espaço para respostas, pois o objetivo é verificar oralmente se os pontos principais do conteúdo foram compreendidos. Estas perguntas podem ser utilizadas para que o ensino se torne mais dinâmico.
1 Corintios 4 Los siervos fieles ante el pueblo del Señor.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo establece la perspectiva correcta en que se debería considerar a un siervo de Dios frente a los hombres, como una referencia al pueblo de Dios, puesto que al hablar de ministerio, es claro que estamos hablando de quienes ejercen un servicio específico en beneficio de otros, y en este caso Pablo va a establecer su posición así como la posición de cualquier otro siervo de Dios frente a la congregación de Israel que, al brindar un servicio en fidelidad a la Palabra de Dios, aquellos quienes reciben ese servicio deberían en su caso, cuidar de no llegar a hacer un juicio equivocado acerca de la forma en que se lleva a cabo ese servicio, porque si no se tiene la perspectiva correcta acerca de porqué o cómo es que los siervos hacen las cosas en su ministerio, el pueblo podría caer en el pecado de juzgar sin justificación el trabajo de un siervo.
Lo delicado de este tema es que el apóstol Pablo enfoca su disertación en el hecho de que cuando un siervo es fiel a la Palabra de Dios sin buscar su propia gloria ni su propio beneficio, aquel que juzga ese servicio, no es consciente de que la gracia de Dios está sobre aquel siervo cuando es fiel al Señor...
1 Corintios 3 (2ª. Parte) El fundamento de nuestra fe.pdfHumberto Rendon
1 Corintios 3.- 16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? 17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es…
Esta es la razón lógica por la que el fuego al final el Señor probará nuestra obra en todo cuanto hicimos y el apóstol pablo aquí utiliza una analogía expresada por Yeshúa al hablar de sí mismo como el templo:
• Juan 2.- 18 Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto? 19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. 20 Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? 21 Mas él hablaba del templo de su cuerpo. 22 Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho…
Así es que Pablo utiliza esta analogía usada por Yeshúa para aplicarla al pueblo de Dios, a los fieles creyentes. De manera que cuando Pablo dice que el Espíritu de Dios mora en vosotros, significa que el Espíritu de Dios mora en quienes sobreedifican en el fundamento del Mesías, sin embargo ¿Qué pasa con quienes pretendiendo sobreedificar lo hacen, pero en un fundamento ajeno? Sucede lo que Yeshúa les dijo a aquellos judíos: …destruid el templo…
Todo aquel que sobreedifica en un fundamento que no es Yeshúa, pretende destruir el templo, pretende destruir el cuerpo del Mesías que es: Su iglesia y por eso Pablo advierte y dice: …Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es…
Pablo les manda un mensaje contundente a todos aquellos que, por su mucha sabiduría de hombre, solo se engañan a sí mismos y engañan a muchos más...
1 Corintios 5 La santidad en la congregación del Israel de Dios.pdfHumberto Rendon
1 Corintios 5.- 11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis…
El punto central de la exhortación de Pablo es la hipocresía, porque claramente expone la terrible condición de quien se dice creyente y en consecuencia se dice “hermano” por cuanto que se supone que profesa la fe en el Hijo de Dios, pero que en realidad su testimonio de vida resulta ser una hipocresía, una mentira y en ese sentido, dichas personas llegan a ser consideradas peor que un gentil, pues un gentil aún no conoce a Dios, pero el que se congrega o pertenece a algún grupo o congregación, se entiende que ya conoce a Dios, lo que nos dice incluso que podríamos estar frente a personas que son apóstatas;
1 Corintios 5.- 12 Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro?...
Por supuesto, la enseñanza consiste en no juzgar a quienes aún no reciben lo que tú y yo hemos recibido, pues, en verdad eso sería totalmente injusto. Así que sí debemos juzgar, pero de ninguna manera a quien no conoce a Dios, sino a quienes dicen creer en Dios pero que andan en pecado;
1 Corintios 5.- 13 Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.
Y esta es pues, la justificación para expulsar a aquel pecador que no había procedido con arrepentimiento, sino que continuaba en su pecado. En la misericordia y en la justicia, la balanza perfecta del carácter de Dios el Señor juzgará a los de afuera, es decir, a los del mundo, a quienes no son parte del Israel de Dios, eso es una potestad exclusiva de Él, de manera que cuando juzgamos a un gentil, pretendemos ocupar el lugar de Dios, así que no lo hagamos porque solo en la potestad divina se encuentra el juicio perfecto…
2 Corintios 6 (2ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
En la primera parte de éste capítulo entendimos la importancia de transmitir el mensaje de la consolación que fue anunciado por los profetas y que está siendo cumplido por Yeshúa a través de su evangelio, un mensaje que ahora está a cargo de los siervos que ejercen con pleno entendimiento el ministerio de la reconciliación.
De manera que Pablo comienza a describir las circunstancias por las que él había tenido que pasar con tal de cumplir con el llamado para ser un ministro de Dios y es precisamente en ese sentido como Pablo nos pone el ejemplo respecto a las circunstancias que un siervo debería estar dispuesto a vivir con tal de cumplir su objetivo en el servicio del evangelio...
1 Corintios 8 El conocimiento y la conciencia de la idolatría.pdfHumberto Rendon
1 Corintios 8.- 2 Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo…
Infinidad de exponentes de la palabra de Dios a través de la historia después de varios años de asumir lo que entendían como la verdad absoluta, después han reconocido que las cosas son diferentes a como lo consideraron en un momento y eso no está mal, sino que eso nos confirma esta gran verdad que Pablo está expresando con gran autoridad y nada menos que porque Pablo lo vivió en carne propia...
2 Corintios 7 La importancia de la exhortación.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo expresa su satisfacción por el hecho de que los corintios finalmente hayan reflejado el resultado de la obra del Espíritu de Dios en sus vidas, tal y como hoy en día puede suceder con todo creyente que habiendo recibido la exhortación en Palabra y temor de Dios. A pesar de la tristeza que en su momento generó la primera carta, Pablo nos enseña un principio de vital importancia, pues la tristeza que viene de Dios genera resultados muy distintos a la tristeza que provocan las diversas circunstancias del mundo.
Así es que en este capítulo Pablo inicia recordándonos las promesas de Dios, a los corintos en su momento como a nosotros en este tiempo, que para ser templo de Dios como lo prometió el Señor conforme a la profecía que vemos registrada en Levítico capítulo veintiséis, es necesario que nos apartemos de la actitud que caracteriza a quienes aún se encuentran en idolatría:
• 2 Corintios 6.- 14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso… (Lev. 26:12)
Así es que habiendo entendido que de acuerdo al contexto de toda la disertación de Pablo conforme a los capítulos anteriores que jamás se refirió como incrédulos a las personas que no conocen el evangelio sino a quienes dicen creer en Dios pero que en realidad creen más en las religiones creadas por los hombres que en lo que Dios estableció en su Palabra, como aquellos que medran el evangelio para sus propios propósitos:
• 2 Corintios 2.- 17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo…
Entonces ahora Pablo se refiere a la promesa de ser parte de la profecía anunciada por el Señor para ser templo del Dios viviente, exhortándonos a ser limpios de toda contaminación, no solo en la carne sino en el espíritu...
2 Corintios 12 (2a. Parte) El aguijón en la carne...pdfHumberto Rendon
La preocupación de Pablo era que en su visita encontrara el mismo problema antiguo que tuvo que reprender, pues estas actitudes que mencionó Pablo son fruto de una manera de vivir en la carne y esa era la preocupación de Pablo; así es que por ello les advierte a los corintios que, si ellos no estaban en un estado agradable para Pablo, lo que implicaba un estado agradable delante del Señor, entonces la condición y actitud de Pablo para con los corintios tampoco sería agradable, aquí vemos el carácter de Pablo.
Pablo habló de la humillación que Dios podía hacer de Pablo entre los corintios si es que en realidad los creyentes aún estuviesen con aquellos pecados que mencionó. Esto tiene que ver con lo que cualquiera que se dedique a la enseñanza de la Palabra de Dios puede sentir cuando se da cuenta de que los creyentes que estudian con él, con el paso del tiempo no avanzan en sus vidas conforme al propósito y objetivo que persigue un ministerio.
Pablo nos enseña que la mentalidad de un verdadero siervo debe caracterizarse por el dolor en el corazón del siervo por los pecados de los creyentes, porque la ira de Dios no se manifiesta en quienes pecan solamente, sino que la ira de Dios se manifiesta en contra de los que han pecado y no se arrepienten de sus pecados. Por eso Pablo enseña que no debemos esperar la perfección en los creyentes, pero sí deberíamos esperar su sinceridad, en el arrepentimiento por sus pecados…
2 Corintios 4 (2a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
En la primera parte de este capítulo el apóstol Pablo nos remitió al Génesis, al tiempo de la creación, aquel momento en que el Espíritu de Dios, se movía sobre la superficie de las aguas y el Señor dijo: "Sea la luz”, aquella expresión en realidad fue un mandamiento que Dios dio a su creación y entonces la luz resplandeció; aquel evento impresionante es el que citó Pablo para manifestar la analogía de lo que representa el hecho de que Dios, como la luz, se manifiesta en las vidas de todos aquellos que vivíamos sin Dios, que vivíamos en tinieblas, sometidos a los designios de este mundo y bajo la autoridad del dios de este mundo. De manera que cuando conocemos al Señor y comenzamos a anhelar vivir bajo su potestad, por la voluntad del Señor una vez más en la vida de cada uno de nosotros se expresa aquel mandamiento que fue desde la creación: “Sea la luz” pero ahora en nuestras vidas, el nuevo nacimiento con el proceso de la transformación de nuestras mentes.
Así como el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas en la creación, así mismo el Espíritu de Dios revolotea sobre el alma de los hombres y mujeres que anhelan conocerle y en consecuencia, nos ha sido dada la convicción de esa fe, esa fe es la que poco a poco regenera nuestro entendimiento y nos capacita para recibir la revelación del evangelio con un entendimiento sobrenatural quitando todo velo en nuestras mentes y en nuestros corazones. Eso es justo lo que hace la diferencia entre quienes la luz del evangelio resplandece en sus vidas y en quienes aún al leer las escrituras, se quedan con un entendimiento literal en ocasiones pero sin la revelación de Jesucristo (la faz de Jesucristo) y la consecuencia de esto es que las personas comienzan a hacer interpretaciones según su propio entendimiento y en el peor de los casos, siguen interpretaciones de rabinos, personas que al no creer en aquel por quien todo fue hecho, simplemente es imposible que la luz del Hijo de Dios resplandezca en ellos.
Este efecto es por simple lógica, una consecuencia; hablando del pueblo judío, se cumple el principio de que Dios no hace acepción de personas, porque en su momento hubo una separación entre los mismos del pueblo judío, tanto del pueblo como del liderazgo religioso y esto quedó registrado en los evangelios, el libro de los hechos y en las cartas del nuevo testamento, es decir, hubo millares de judíos que en su momento creyeron en el Hijo de Dios como el Mesías de Israel y hubo muchos líderes religiosos incluso fariseos que también creyeron que Yeshúa verdaderamente era el Hijo de Dios...
2 Corintios 5 (2ª. Parte) El propósito del ministerio de la reconciliación.pdfHumberto Rendon
El apóstol Pablo continúa hablando de la cruz del Mesías en una de las muchas vertientes que nos ayudan a comprender la profundidad de aquel sacrificio perfecto, después de haber hablado de las implicaciones de permanecer en este tabernáculo terrestre que viene a ser causa de aflicciones frente al contraste del anhelo de ya estar presentes en el Señor, en aquel edificio construido no de manos humanas sino por el Padre que nos creó.
De manera que las arras de las que nos habla Pablo son la garantía de que seremos provistos de aquello sobrenatural que requerimos para poder cumplir nuestro objetivo mientras aun estamos en la tierra, ausentes del Señor, advertidos todos de que compareceremos al tribunal del Mesías para recibir lo que merezcamos según nuestras obras en nuestro peregrinar por este mundo.
Ante este preámbulo en el que el apóstol Pablo nos habla de este proceso de peregrinación de una condición que mantenemos en este mundo hacia la eternidad como el tiempo anhelado por todo creyente, también nos habla de la importante función que tienen todos aquellos que han recibido el llamado para proclamar el evangelio como lo hizo Pablo, esta función a la que le denominó. El ministerio de la reconciliación, es decir, un servicio que tiene como propósito cumplir la tarea de reconciliar a los creyentes con Dios mediante Jesucristo, el único vínculo para ser aceptos delante del Padre...
¿Cuál sería el salario de los apóstoles? ¿El diezmo del que habla Deuteronomio capítulo 18? Por supuesto que no. El salario digno del que habló Yeshúa equivalía a lo que un corazón agradecido quisiera darles, no por imposición, no por amenazas, no por engaños, solo por la gratitud de los corazones que reciben la verdad de aquellos que, el anhelo de su corazón es, que no haya tropiezo en la fe de ninguno.
Así es que, es bueno que las personas manifiesten su gratitud a los siervos que les sirven con honestidad, pero es malo, muy malo que a las personas se les engañe con el mandamiento del diezmo al que supuestamente están obligados cuando ese mandamiento hoy no está vigente...
Y aquí alguien pudiera preguntarse ¿Por qué Pablo habla de este tema cuando estaba hablando del matrimonio, los solteros y los divorciados? Pues el contexto es el mismo porque es justo la condición en que Pablo está hablando del matrimonio desde la perspectiva de los creyentes que están viniendo a la fe del Mesías, sean o no judíos y más adelante Pablo mismo va a confirmar esto...
Similar a 1 Corintios 3 (1ª. Parte) El fundamento de nuestra fe.pdf (20)
Pablo tuvo buena relación con los apóstoles de Yeshúa, sin embargo, no recibió la revelación del evangelio de ninguno de ellos, sino que lo recibió de Yeshúa
Así es que si tú eres de los que consideran que no hace daño decir que crees en Yeshúa pero al mismo tiempo sigues las enseñanzas de un pueblo al que no le fue revelado el Mesías, mi consejo es que sigas el ejemplo del apóstol Pablo a fin de que tu vaso sea limpio en su totalidad, que seas un odre renovado, purificado de doctrinas y dogmas contrarios al evangelio y te dispongas a recibir la revelación del Hijo de Dios y en su momento tengas la oportunidad de asegurar que el mensaje que predicas, es el verdadero evangelio…
Prediquemos el verdadero evangelio, por compasión a las ovejas que aún esperan recibir las buenas nuevas de salvación eterna…
Si el tiempo de la consolación se cumplió con la venida de Yeshúa que era la representación del reino en la tierra, ¿A qué se refirió Yeshúa cuando dijo: arrepentíos y creed en el evangelio? Si ya entendimos que arrepentirse significa “pensar diferente” y si consideramos que en el hebreo la palabra “arrepentirse” puede traducirse como “nacham y shuv” que con frecuencia son palabras traducidas como “arrepentimiento” y se traduce como “estar sentado en polvo y cenizas” en el caso de la palabra “nacham”; y en el caso de la palabra “shuv” se traduce como dar vuelta en el sentido de regresar, ahora bien, ¿A dónde tenemos que regresar o qué tenemos que pensar diferente para poder creer en ése mensaje que trajo Yeshúa?
Introducción a la carta del apóstol Pablo a los Gálatas.pdfHumberto Rendon
En el cristianismo se ha entendido que el término judaizar implica enseñar a los gentiles, a los extranjeros, aquellos que no son judíos a cumplir la ley de Moisés, sin embargo, eso es un grave error que ha generado que las personas nieguen la importancia que tiene la ley de Dios para sus vidas pues en realidad lo que transforma las vidas es justo la ley del Señor. El conflicto de Pablo acerca de los judaizantes es el mismo conflicto que tenemos hoy en día con todos aquellos que enseñan a judaizar, pues es importante entender que los judaizantes desde aquel entonces aceptaban a Yeshúa como el Mesías de Israel, como hasta nuestros días los actuales judaizantes, así es que será interesante cuando analicemos a profundidad y en el contexto de las propias escrituras lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando utilizó el término “judaizar”
El contexto de la carta tiene su origen en la gran preocupación del apóstol Pablo por el hecho de que muchos que pretendían perjudicar el ministerio (servicio) de Pablo les decían a los gentiles que Dios llamó a Abraham y le prometió que serían los judíos los que heredarían la tierra y bendecirían al mundo y muchos apoyan esa hipótesis falsa basándose en un pasaje de las escrituras...
2 Corintios 13 Examinemos si estamos en la fe.pdfHumberto Rendon
Un ministro (siervo), siempre debe procurar lo mejor para aquellos a quienes les sirve antes de procurar lo mejor para sí mismo, a pesar incluso de la ingratitud o de negar lo que el ministro ha hecho por las ovejas. Y por otro lado, como creyentes todos, debemos permanecer en la fortaleza que nos brinda Yeshúa y esa fortaleza está constituida por su enseñanza y por nuestra fidelidad a su Palabra incluso, a pesar de que la persona de quien se recibe enseñanza falle o incluso peque; el creyente siempre debe mantenerse fiel y fuerte en la fidelidad a Yeshúa…
2 Corintios 12 (1a. Parte) El aguijón en la carne.pdfHumberto Rendon
En el capítulo anterior Pablo concluye diciendo que si es que fuera necesario gloriarse que lo haría en lo que es su debilidad, precisamente porque gloriarnos en nuestras debilidades significa darle el honor al Señor, porque es Él quien en nuestras debilidades y tribulaciones se manifiesta con gran Poder y esto es necesario que hagamos precisamente por el testimonio que debemos dar a los demás acerca de nuestra fe, porque no confiamos en nuestras sabiduría ni en nuestra fortaleza física, sino en el Poder de nuestro Dios que es quien nos sostiene en los momentos de dificultad.
En este sentido, nuestra verdadera fortaleza es en el espíritu y no en la carne, de manera que en este capítulo Pablo nos lleva al punto en que en el espíritu Dios le mostró en su momento la razón tan importante por la que, si de algo le era necesario gloriarse, era en su debilidad y explica por qué podemos ser fuertes en nuestras debilidades, hablando claro, de tribulaciones, opresiones, etc.
2 Corintios 11 (2a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 11.- 10 Por la verdad de Cristo que está en mí, que no se me impedirá esta mi gloria en las regiones de Acaya…
Esta gloria de la que habla Pablo, es la libertad con que podía jactarse de no haber dependido económicamente de los corintios y que, a pesar de ello, su amor por ellos siempre fue fidedigno y no solo por los corintios sino por todas las comunidades de la región de Acaya...
2 Corintios 11 (1a. Parte) No predicamos a otro Mesías.pdfHumberto Rendon
Pablo continúa hablando del engaño que han estado sufriendo los corintios por parte de quienes se adjudicaban el sobrenombre de apóstol sin verdaderamente serlo y en este capitulo incluso vemos que Pablo se compara con esos falsos maestros, sin embargo, por otro lado, también manifiesta su sorpresa de que a pesar de que aquellos falsos maestros les engañan, los corintios continúan recibiéndoles y no solo eso, sino teniéndolos como verdaderos apóstoles.
El amor de Pablo por la congregación de Corinto es reflejado en las palabras por las que les manifiesta un celo de Dios conforme al conocimiento del Altísimo y en su disertación se deja ver cierta tristeza en Pablo por la forma en que a pesar del engaño y maltrato que sufrían los corintios por parte de aquellos falsos maestros, los creyentes permanecían escuchándolos...
2 Corintios 10 Vivimos en la carne, pero no militamos en la carne.pdfHumberto Rendon
Entre los comentaristas opinan que estos últimos capítulos del 10 al 13 en realidad forman o deberían formar parte de una tercera carta del apóstol Pablo a los corintios y la razón de esa opinión es porque el apóstol Pablo cambia el tono y el tema de lo que venía hablando de forma drástica; recordemos que en los capítulos 8 y 9 Pablo exhorta a los corintios a concluir con el propósito de preparar la contribución para los hermanos pobres de Jerusalén.
De manera que Pablo en estos últimos capítulos escribió de cierta manera áspera por causa de las cosas que se comentaban de él de forma equivocada, así es que aclara que él es de una sola forma de ser y que no cambia, pues asegura que ya sea en persona o por carta, será de la misma forma, aclarando que de ninguna manera es hipócrita.
Así es que este capítulo Pablo inicia hablando de atributos propios del Mesías, atributos que él toma para justificar este tono que, como ya lo mencionamos, se aprecia un tanto áspero...
2 Corintios 9 (3a. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 9.- 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos…
La manifestación de la liberalidad es un testimonio claro de que es Dios el que obra en aquellos que se constituyen en dadores alegres, así es que el dar gracias a Dios es consecuencia directa de la manifestación de algo que solo proviene de Dios, su gracia, su influencia en los corazones de quienes ministran para suplir lo que a otros les falta y el glorificar a Dios es una muestra muy clara de que el testimonio de generosidad solo es producto de la obra sobrenatural de Dios en las personas.
De manera que esa manifestación de liberalidad es una consecuencia de la obediencia al mensaje de Jesucristo, obediencia al evangelio;
2 Corintios 9.- 14 asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. 15 ¡Gracias a Dios por su don inefable!
La palabra “inefable” en el griego es la palabra “ἀνεκδιήγητος anekdiégetos” que se traduce como “indescriptible” ésa es la característica de ese don que Dios provee a los dadores alegres y al hablar de una superabundante gracia, Pablo hace referencia a acciones que sobrepasan, exceden el común de la capacidad para manifestar la gracia de Dios…
Gracias a Dios por los dadores alegres…
2 Corintios 8 (2ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En la primera parte del estudio de este capítulo hablamos de la importancia de dar conforme a la gracia de Dios, un don que al venir de arriba permite que los creyentes manifiesten en hechos tangibles el gozo de dar independientemente de su condición económica porque como lo comprobamos en la enseñanza de Yeshúa, muchas veces un pobre puede dar testimonio de dar más que un rico y no precisamente por la cantidad de dinero, sino porque delante de Dios unos dan más y otros dan menos dependiendo de las circunstancias en las que se encuentre la persona y no de su capacidad económica, solo para recordar este gran principio enseñado por el Maestro aquí la cita una vez más:
• Marcos 12.- 41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. 42 Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. 43 Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; 44 porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento…
De las propias palabras de Yeshúa es fácil deducir la esencia de lo que implica el dar de verdad y de corazón, es decir, aquello que delante de Dios es como incienso agradable por ser un sacrificio vivo.
Es por ello que el apóstol Pablo continúa animando a los corintios para que no se priven de este que resulta un gran privilegio, contribuir para las necesidades de los hermanos...
2 Corintios 8 (1ª. Parte) La gracia de dar.pdfHumberto Rendon
En este capítulo el apóstol Pablo nos habla de la gracia, un concepto que debemos atender de acuerdo al sentido bíblico fuera de todo concepto creado por dogmas religiosos para que tengamos la oportunidad de aprender y entender el sentido correcto de la enseñanza del apóstol. En ese sentido es como Pablo se va a referir a la generosidad de los creyentes que han entendido el sentido correcto de los bienes materiales que pueden ser de bendición para otros creyentes a los que Pablo se refiere como “santos”.
De manera que Pablo una vez más se refiere a las contribuciones a las que hizo referencia en el capítulo 16 de la primera carta a los corintios y como veremos en el análisis de este capítulo, después de haber contemplado todos los aspectos que involucran al tema del consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas, promesa que fue cumplida a través de Yeshúa, una vez más pablo conecta la misericordia de Dios manifestada en ese consuelo con el testimonio manifiesto en hechos tangibles que refleja que en verdad estamos siendo transformados en nuestra mente y en nuestro corazón en uno de los temas más controvertidos, el aspecto económico, ya que Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios pues como ya lo entendimos en estudios anteriores, la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa.
De manera que en los capítulos 8 y 9 de esta segunda carta a los corintios Pablo habla de la actitud de contribuir económicamente y apoyar a los hermanos en la fe y lo interesante es que Pablo utiliza el concepto “gracia” enfocando correctamente el concepto para aplicarlo a la actitud de dar por amor en Jesucristo, así que resulta muy interesante poder entender que la influencia espiritual que tiene un apersona departe de Dios es determinante para que se pueda considerar que la ayuda que alguien puede proveer a los pobres del pueblo no proviene de atributos personales de los creyentes, sino que incluso esa ayuda que se otorga, por cuanto es por gracia, también viene de Dios, en cuyo caso, quien recibe ésa ayuda debe dar gracias a Dios primeramente y después a los hermanos que disponen su corazón y su espíritu para que Dios obre en sus corazones.
2 Corintios 6 (1ª. Parte) La salvación es hoy.pdfHumberto Rendon
Al final del capítulo anterior el apóstol Pablo se refiere al trabajo de los siervos que llevan el evangelio como un ruego, como si fuera Dios quien hiciera ese ruego para que el mundo se reconcilie con Él a través del propósito de la cruz cumplido en las vidas de los creyentes y ése ruego de Dios lo constituyó el sacrificio del Hijo, como una ofrenda perfecta, el sacrificio de expiación que tuvo ese propósito.
Así es que cuando Pablo refiere que los que tienen el llamado para proclamar el evangelio, lo hacen con la conciencia de ésta gran responsabilidad, se constituyen en embajadores por la autoridad del Mesías, una autoridad que es representada por la obra de expiación en la cruz.
De manera que Pablo nos recuerda que el ministerio de la reconciliación que es ejercido por quienes ejercen este llamado de forma fiel y honesta, tiene el objetivo de hacerle saber al creyente que el objetivo es recibir el consuelo que Dios prometió a su pueblo a través de los profetas y por ello una vez más se refiere al trabajo de los que predican la Palabra de Dios como colaboradores de Dios, una colaboración que implica exhortar al creyente para que no deseche la bendición de la gracia de Dios, es decir, para que el creyente no deje la oportunidad de recibir el verdadero consuelo que Dios prometió para su pueblo...
2 Corintios 5 (1ª. Parte) El destino anhelado.pdfHumberto Rendon
Recordemos que el apóstol Pablo abordó el tema de la resurrección en su primera carta a los corintios en el capítulo 15, con lo cual podemos ver que la prioridad del mensaje de Pablo es que los creyentes comprendan plenamente las circunstancias de la vida eterna. Así es que, en este capítulo al hablar de la morada terrestre, es claro que está hablando de nuestro cuerpo físico, el vaso de barro como lo refirió en el capítulo anterior, con lo que nos queda claro que somos peregrinos en este mundo.
En ese sentido, ya sea que durmamos en Cristo para ser resucitados o que permanezcamos en el tiempo del regreso de nuestro Señor y que seamos transformados, en uno y en otro caso, efectivamente tenemos una casa no hecha de manos, sino eterna en los cielos como lo anhelamos todos.
Hay quienes enseñan que existe un cuerpo temporal, enseñan que cuando el creyente muere recibe una especie de cuerpo etéreo que poseerá entre la muerte y el tiempo de la resurrección, sin embargo, eso es producto de la imaginación ya que eso no tiene fundamento en las escrituras...
La purificación del templo en comparación con la purificación de Juan el Bautista tiene que ver con la purificación ritual, aspectos simbólicos que cumplen con una función espiritual muy importante.
Existe una conexión profética entre la purificación del templo (cuando Yeshúa sacó a los cambistas) y la purificación de Juan el Bautista (Tevila-arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado) Que se relaciona de forma directa con la pregunta que Yeshúa les hizo a los principales, ancianos y escribas;
La respuesta que no pudieron ni quisieron dar las autoridades religiosas tiene que ver con la purificación de Efraín que solo puede darse mediante la ley que convierte el alma y en ese sentido es como se llevaría a cabo la purificación del templo, pero ya no un templo construido no de manos de hombres, ya no una construcción de piedra sobre piedra, sino de las piedras vivas que como tú y yo estamos levantando el tabernáculo caído de David.
Esa es la purificación en el aspecto simbólico y la conexión profética porque esas piedras que están construyendo el tabernáculo caído de David, son piedras que están siendo purificadas a través de la enseñanza de la Torah bajo la interpretación de Yeshúa.
Como vimos, aquellos que tenían la responsabilidad de que los higos fueran maduros para el tiempo de la venida del Mesías, estaban metidos en los negocios olvidándose de la santidad bajo la cual se encontraba la presencia de Dios en el templo de Jerusalén...
2 Corintios 4 (1a. Parte) La luz que resplandece - El conocimiento del evange...Humberto Rendon
El apóstol Pablo continúa expresando las implicaciones del ministerio a cargo de quienes han comprendido la responsabilidad de compartir el evangelio de Jesucristo en el contexto del nuevo pacto, pues el mensaje de Yeshúa tuvo ese propósito, anunciar las buenas nuevas y enseñar en qué consisten esas buenas nuevas y no continuar proclamando un mensaje como lo hacen quienes no tienen la revelación del Hijo de Dios, pues como lo expresó Pablo, en ellos y en todos aquellos que siguen esa forma de doctrina, continúan con las consecuencias de aquel velo en el corazón, el velo que impide ver la gloria de Dios reflejada en la manifestación gloriosa del Hijo de Dios.
Y en ese mismo contexto Pablo continúa hablando del ministerio (servicio) de quienes enseñan la Palabra de Dios a otros y compara ese ministerio fidedigno con otros servicios a cargo de quienes se conducen con astucia, adulterando la Palabra de verdad, un aspecto que muchos ministerios de hoy en día pasan por alto por causa de la distracción que generan otras actividades con las que al modo personal de las personas pretenden influir de forma positiva en las personas sin darse cuenta de que en ello, están dejando de predicar al Mesías y el reino que vino a anunciar para preparar vidas para la eternidad y en su ánimo personal se predican a ellos mismos, echando a perder una oportunidad maravillosa para cumplir con el propósito al que fueron llamados...
2 Corintios 3 Cartas escritas por el Mesías.pdfHumberto Rendon
En el mismo contexto de las palabras del apóstol Pablo respecto a la exhortación a los corintios para que se cuiden de recibir un evangelio medrado por parte de quienes buscan divulgar un mensaje inflado, un mensaje que carece del olor del conocimiento del Mesías como lo expresó al final del capítulo anterior, en este capítulo con toda la intención de hacer reflexionar a los corintios y hoy a todo creyente, de lo que representan los creyentes para quienes han invertido su tiempo y esfuerzo en la proclamación del evangelio a fin de servirles a quienes quieren conocer al Señor.
Pablo nos habla del nuevo pacto y de la responsabilidad que adquiere todo aquel que se constituye en un servidor de este nuevo pacto y el resultado que debería ser manifiesto en las vidas de los creyentes como resultado de haber transmitido el verdadero evangelio. De manera que Pablo va a exponer éste tema en los mismo términos que el autor de la carta a los hebreos en relación al propósito del nuevo pacto y lo que el autor de este nuevo pacto, Yeshúa, a través de su ministerio ha generado como una gran responsabilidad en los que reciben el llamado para la proclamación del evangelio, a quienes Pablo llama “ministros del nuevo pacto”...
2 Corintios 2 Contristar al Espíritu de Dios.pdfHumberto Rendon
Una vez que Pablo habló de la consolación como un regalo de Dios que tenemos en el Mesías, si es que su Espíritu está en nosotros, ahora Pablo continúa explicando las razones por las que determinó no visitar a los corintios como en un principio lo tenía planeado y es que el interés de Pablo era no generar en los creyentes un estado de tristeza y explica por qué para Él era tan importante evitar que los hermanos se contristaran.
Así es que la enseñanza en este capítulo se enfoca en lo que debemos hacer como hermanos a fin de no entristecer a otros, independientemente de que podamos tener la razón para hacer determinadas cosas sabiendo que tenemos la razón, pues no siempre es suficiente tener la razón, sino que lo más importante es esperar el momento más adecuado para la exhortación o incluso la reprensión...
2 Corintios 1 (2ª. Parte) El regalo de la consolación.pdfHumberto Rendon
2 Corintios 1.- 5 Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación…
Efectivamente el Señor no va a permitir que las pruebas a su pueblo se desfasen en la balanza de su consolación, porque en la medida en que por causa de las aflicciones que sufren los creyentes en el Mesías, por su Nombre, es decir, que las aflicciones sean por seguir el Nombre, el camino y autoridad de Jesucristo, en ese sentido es como la medida de la consolación nos es dada, porque eso fue lo que prometió Yeshúa si es que sufrimos por su Nombre...
1.- 2 Corintios 1 (1ª. Parte) El regalo de la consolación.docxHumberto Rendon
Pablo nos enseña en esta carta que el propósito de la cruz es que las personas aprendan a tener vidas que van siendo transformadas conforme al conocimiento certero y fiel de la palabra de Dios, que es justo el verdadero evangelio, aquello que verdaderamente convierte el alma de los hombres y mujeres que han tomado la decisión de seguir el camino establecido por Jesucristo a través de aquella cruz, un camino que se caracteriza por la humildad, el sufrimiento, el servicio, el amor al prójimo y muchos atributos más de Yeshúa que fueron expuestos en la vida del apóstol Pablo, atributos que cuando son adquiridos, son el testimonio de que la ley perfecta de Dios ha convertido el alma de las personas...
1 Corintios 16 Contribuciones a los creyentes en Jerusalén.pdfHumberto Rendon
Llegamos al final de esta primera carta del apóstol Pablo a los corintios y vemos que después de haber abordado el tema de la resurrección de los muertos, un aspecto que nos llevó a la confirmación de la vida eterna por causa de la resurrección de nuestro Señor Yeshúa, ahora Pablo se enfoca en el tema de la misericordia y el amor al prójimo al responder una pregunta más que los corintios le hicieron llegar, pues en este capítulo Pablo habla de la llamada “ofrenda” para los pobres de la iglesia que se encontraban en Jerusalén.
Algunos pudieran pensar que Pablo cambió de manera radical el tema después de hablar de la resurrección de Jesucristo, sin embargo no es así, por el contrario, Pablo al abordar el tema de la ayuda a los pobres al mismo tiempo está probando la condición espiritual en que se encontraban los corintios, pues una de las implicaciones más importantes de la resurrección de los muertos tiene que ver con las obras de justicia que serán juzgadas cuando el Señor regrese a juzgar a los vivos y a los muertos y con ello el veredicto acerca de si nuestros nombres se encuentran inscritos en el libro de la vida.
Bajo esta perspectiva entendemos que la ayuda a los pobres del pueblo de Dios se encuentra vinculada directamente con el corazón de Dios conforme a la doctrina de Yeshúa según sus propias palabras cuando llegue el tiempo del juicio a las naciones...
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Asistencia Tecnica Cultura Escolar Inclusiva Ccesa007.pdf
1 Corintios 3 (1ª. Parte) El fundamento de nuestra fe.pdf
1. Estudiantes de la Biblia
1ª. Corintios
Verso x Verso. Capítulo 3 (1ª. Parte)
Por: Humberto Rendón Rojas
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2
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Capítulo 3 (1ª. Parte) El fundamento de nuestra fe
En el análisis del capítulo 2 de esta carta, el apóstol Pablo enfatizó la diferencia
entre el hombre natural y el hombre espiritual, exponiendo que la diferencia
entre unos y otros la hace la capacidad de quienes han decidido establecer
hábitos que tienen el propósito de cambiar sus vidas, un proceso en el que las
vidas de las personas están siendo transformadas por la percepción de las
cosas que son del Espíritu.
Esa separación entre unas personas y otras hace que aquellos que se
mantienen en sus vidas como naturales al cien por ciento y sin interesarse por
las cosas del Espíritu (por las cosas de Dios) no entienden la forma de vida que
tienen los espirituales y en el peor de los casos los naturales consideran a los
espirituales, locos porque las cosas que hacen y las decisiones que toman no
las pueden entender porque esas decisiones que toman los espirituales solo
pueden ser discernidas espiritualmente.
Y finalmente Pablo adjudica esto a quienes a través del ejercicio de los
atributos y dones en el espíritu adquieren la mente del Mesías, una forma de
pensar que poco a poco va rompiendo con el esquema establecido por los que
gobiernan el mundo natural, por el que los espirituales a pesar de vivir en este
mundo natural no viven conforme a las vanidades de la carne, sino según el
Espíritu.
Y a continuación el apóstol Pablo va en ascenso en su discurso a los corintios
para explicarles que las diferencias, distenciones, enemistades etc. entre los
hermanos de la fe son actitudes que tienen que ver con una inmadurez que,
al pretender avanzar en una supuesta madurez en la fe de Yeshúa, en realidad
estaban dejando de lado lo más importante que es el fundamento de la fe del
Hijo de Dios;
1 Corintios 3.- 1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a
espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo…
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Es obvio que toda persona que inicia en el conocimiento de las escrituras por
el fidedigno interés de conocer a Dios, ha iniciado este proceso del que
hablamos en líneas anteriores y, por ende, aún en su discernimiento domina
el aspecto carnal, natural de su percepción de las cosas y eso le limita a la
persona para tener un testimonio de madurez en la fe.
Por eso cuando Pablo les dice que no pudo hablarles como a espirituales se
refiere a que los corintios no podrían haber entendido a Pablo si les hubiese
hablado como a espirituales por causa de empezar en el proceso del
conocimiento de Dios como niños en el Mesías y recordemos que en este
aspecto Pablo tuvo mucha responsabilidad al tratar con los corintios que
querían conocer a Dios sabiendo que la enseñanza de Yeshúa acerca de recibir
a un gentil tenía que ver con recibir a un niño, como analogía de la inmadurez
aún en la fe, pero con la gran responsabilidad de saber que recibir a un gentil
con interés fidedigno en el conocimiento del Señor, es como recibir a Yeshúa
mismo;
• Mateo 18.- 3 y dijo: De cierto os digo, que, si no os volvéis y os hacéis
como niños, no entraréis en el reino de los cielos. 4 Así que, cualquiera
que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos.
5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me
recibe…
En este contexto la enseñanza de Yeshúa es en el sentido de que cualquiera
que anhelando ser maduro o mayor en la fe, primero debe ser como un niño
para poder volver a nacer en Yeshúa, renovar su entendimiento desde el
principio en el verdadero conocimiento de Dios, para que de esa manera
pueda recibir a cualquiera que como niño se acerque con corazón sincero
queriendo conocer de Dios.
Así es que de esa manera Pablo lo hizo, ateniendo a la enseñanza del Maestro
es que utiliza estas palabra para hablarles a los corintios acerca de la condición
en que ellos se encontraban y continúa hablando de la diferencia entre lo que
para un creyente representa alimento sólido y lo que representa alimento
ligero, lo cual constituye una gran enseñanza para todos nosotros que
gustamos de compartir el evangelio;
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1 Corintios 3.- 2 Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais
capaces, ni sois capaces todavía, 3 porque aún sois carnales; pues habiendo
entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis
como hombres?...
Y aquí Pablo expone la causa de la incapacidad en las personas para poder
recibir el alimento sólido, el alimento que es para los que han adquirido cierta
madurez en el espíritu, pero en el caso de los corintios como hoy en día, hay
quienes manifiestan su incapacidad par recibir el conocimiento de Dios en el
espíritu por causa de su actitud como en este caso Pablo se refiere a celos,
contiendas, disensiones y esas actitudes les caracterizan como personas aún
carnales, regidos por los ímpetus, las actitudes viscerales que generan todas
esas actitudes.
Y lo sorprendente es que Pablo esta utilizando el mismo argumento que el
autor de la carta a los hebreos utilizó para dirigirse nada menos que a los
hebreos que en el tiempo en que se escribió a carta a los hebreos era el pueblo
judío, es decir, que lo interesante de este contexto es que el pueblo judío que
se suponía que eran maduros en la fe, en realidad al igual que los corintios se
encontraban en una condición de inmadurez espiritual habiendo regresado a
una condición de carnalidad, de hombres naturales y no espirituales;
• Hebreos 5.- 11 Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de
explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír. 12 Porque
debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de
que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las
palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de
leche, y no de alimento sólido. 13 Y todo aquel que participa de la leche
es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; 14 pero el
alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que
por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y
del mal…
En este caso es necesario establecer una gran diferencia ya que, aunque Pablo
utilizó la misma explicación para los corintios usó el autor de la carta a los
hebreos, en el caso de los hebreos nos encontramos ante una condición
mucho más grave ya que estamos hablando de personas que ya tenían la ley
como es el pueblo judío que al regresar a una condición de hombres naturales,
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en la carne, lo que estaba sucediendo con el pueblo judío es que se
encontraban en una condición de apostasía al haber abandonado el verdadero
sentido y propósito de la ley de Dios.
Sin embargo, al hablar de los corintios por supuesto que estamos hablando de
una condición totalmente distinta porque los corintios eran gentiles
queriendo venir al conocimiento de Dios y en ellos por supuesto que no se
encontraba una condición de apostasía porque ellos no conocían la ley del
Señor;
1 Corintios 3.- 4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el
otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales? 5 ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es
Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que
a cada uno concedió el Señor…
Y una vez más les recuerda acerca de la contienda relacionada con quienes
seguían a unos y quienes seguían a otros como lo expresó anteriormente en
el capítulo 1 de esta carta poniendo en primer lugar de forma equivocada a
los líderes antes que aquel que debe ser el fundamento de nuestra fe.
Esto es una práctica muy común en nuestros días y eso tiene que ver
precisamente con la inmadurez porque la capacidad de discernimiento en el
espíritu trae como consecuencia toda una vida y testimonio que repercute en
la verdadera transformación de la vida de las personas, es transformación
implica desde luego haber entendido perfectamente que las personas que se
dedican a la enseñanza de la biblia solo son instrumentos y en consecuencia,
las personas entienden claramente que jamás deben colocar a un líder en un
lugar que no le corresponde.
La gratitud es importante porque es un atributo que nace del espíritu, pero no
debemos confundir la gratitud con lo que podría rayar en la idolatría a la
persona porque de esa manera estaríamos cayendo en el mismo error en que
cayeron los corintios al tener disensiones acerca de a quién seguían, si a un
ministerio o a otro. En ese sentido hoy como en aquel entonces, la exhortación
es la misma, avancemos a la madurez en la fe que es en el Mesías;
1 Corintios 3.- 6 Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios…
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Pablo poniendo en práctica la enseñanza magistral de Yeshúa habla de la
forma en que las personas en realidad pueden nacer de nuevo y en
consecuencia ser edificados en el edificio de la congregación de Israel, porque
no importa que unos y otros hagamos nuestro trabajo si al final de cuentas el
protagonista principal de la obra sobrenatural de la resurrección en el Mesías
no ha intervenido en las vidas de las personas;
• Juan 3.- 4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?
¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y
nacer?...
Lo que está diciendo Nicodemo es un absurdo. Aquí nos damos cuenta
claramente que Nicodemo no entendió las palabras del Maestro. Así que
Yeshúa le repitió lo que ya le había dicho hablando de los elementos que
Nicodemo ya tendría que conocer, porque estos elementos simbólicos fueron
utilizados por os profetas para anunciar el mensaje de restauración de Israel;
• Juan 3.- 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios…
El agua, en la biblia es utilizado con el simbolismo de la Palabra de Dios y esto
lo sabemos porque en el lenguaje poético de los profetas la Palabra de Dios
en ocasiones es usado como agua que purifica, en otras es como lluvia que
hace germinar la tierra (las vidas de los hombres)
• Isaías 55.- 10 Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y
no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y
da semilla al que siembra, y pan al que come, 11 así será mi palabra que
sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y
será prosperada en aquello para que la envié.
Entonces el propósito de entender el simbolismo del agua para identificar la
Palabra de Dios, tiene que ver con lo que Apolos, Pablo o cualquier otro
instrumento aporte en tu aprendizaje entendiendo como el plantar y regar
como lo expresó Pablo, lo que significa que si eres buena tierra, lo que debe
entenderse como tener la actitud y el espíritu correctos, entonces estas listo
para recibir lo que te va a permitir tener crecimiento en el espíritu, algo que
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de ninguna manera te brinda ningún líder, sino solamente Dios a través de su
Espíritu.
Es este segundo elemento lo que nos permite tener un nuevo nacimiento, sin
embargo, el Espíritu que recibimos de Dios para nacer de nuevo es algo que
no se encuentra en la potestad de ningún maestro de la biblia. Tú puedes
aprender la biblia, te pueden enseñar a entender los mandamientos, puedes
dedicar tiempo diario de estudio a la escritura y aprender la biblia y de esa
manera estas recibiendo el agua, el Señor te va a prosperar en ese anhelo que
tú tienes, pero hay algo que no estaba en tu facultad ni en la facultad de Pablo
ni de Apolos y eso tiene que ver con el Espíritu de Dios, lo cual es potestad de
Dios darlo a quien él quiere.
Así es que los corintios se encontraban aún en este proceso, lo que significa
que no por el hecho de haber tomado la decisión de abrazar la fe del Hijo de
Dios automáticamente nacerían de nuevo como arte de magia, pues en
realidad es un proceso en el que si somos fieles, el Señor siempre nos respalda
y solo hay que tener paciencia y humildad para aceptar la condición en que
nos encontramos sin caer en la actitud de soberbia pretendiendo ser muy
maduros cuando en realidad aún estamos como niños.
Y al entender la diferencia de condiciones entre quienes son niños y aún son
hombres naturales y quienes ya han adquirido cierta madurez entendemos
mejor las palabras de Yeshúa que tiene toda la relación con lo que Pablo les
habló a los corintios
• Juan 3.- 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del
Espíritu, espíritu es…
1 Corintios 3.- 7 Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios,
que da el crecimiento. 8 Y el que planta y el que riega son una misma cosa;
aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor…
Es muy interesante la forma en que Pablo describe el lugar que tienen aquellos
que aportan a la vida espiritual de las personas y es: “nada” al decir que ni el
que planta ni el que riega son algo, sino que toda la gloria, toda la honra, toda
la alabanza, todo el crédito es de Dios que da el crecimiento.
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Este principio que enseña el apóstol Pablo no va muy de acuerdo con muchos
líderes que siempre están esperando el reconocimiento acerca de lo que su
labor, ya sea que plante o que riegue ha hecho en las vidas de las personas,
constantemente están esperando recibir comentarios acerca de “lo
maravilloso que ha sido el ministerio tal o cual” y se olvidan de este principio
fundamental que Pablo refiere, se olvidaron de que todo lo que hagan no es
nada porque el contexto en que Pablo lo expresa tiene que ver precisamente
con la obra sobrenatural de Dios en las personas y no la obra del hombre como
colaborador o siervo.
Así que cuando escuches a un líder o maestro de la biblia que desea saber lo
que su ministerio ha hecho por las vidas de las personas que le siguen,
recuerda que esas personas están queriendo atribuirse una potestad que solo
es de Dios y rayan en la actitud de satanás al pretender recibir los aplausos y
la gloria que solo le pertenece a Dios.
Mi humilde consejo es que no perdamos piso, recordemos las palabras de
Pablo, no importa que plantes, no importa que riegues, no importa cuando
dones el Señor te haya dado, el Único que da el crecimiento como el nuevo
nacimiento, es Dios. Después de eso, la gratitud que recibas de las personas
es solo una consecuencia natural de un corazón sano de quienes reciben de ti,
pero no te equivoques, siempre redirige la gloria al que es digno de recibirla,
dirige la alabanza al Señor.
Y en seguida Pablo dice por qué;
1 Corintios 3.- 9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros
sois labranza de Dios, edificio de Dios…
Efectivamente, algunos tenemos el gran honor y privilegio de poder ser
considerados colaboradores de Dios y por ello Pablo en líneas anteriores habla
de que unos y otros recibirán su recompensa según haya sido su labor, pero
siempre seremos parte de un solo cuerpo junto con toda la iglesia de
Jesucristo.
Así es que de nada sirve que entre los creyentes discutan acerca de a quien
siguen o a qué ministerio siguen, porque en lo que discuten solo manifiestan
que aún son como niños que sin importar cuantos años digan tener
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conociendo la Biblia, aún en el espíritu que es lo fundamental, son como niños;
y por otro lado en esto quienes siendo líderes y por ello tiene una mayor
responsabilidad en su desempeño, lejos de corregir este falso concepto en los
creyentes, lo afirman al pretender que lo que hacen es algo que tenga que ver
con la transformación de las vidas de las personas y en el más grave de los
casos, alentar una actitud que para Dios es abominable, la idolatría al hombre
y a su obra.
Unos y otros debemos avanzar hacia el crecimiento de la fe, pero teniendo
claro que Dios no comparte su gloria con nadie
Yo Jehová te he llamado en justicia, y te sostendré
por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al
pueblo, por luz de las naciones, para que abras los
ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los
presos, y de casas de prisión a los que moran en
tinieblas. Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no
daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. He aquí
se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas
nuevas; antes que salgan a luz, yo os las haré
notorias…
Isaías 42:6-9