Freud describe diversos errores relacionados con la mente que cometemos inconscientemente, como equivocaciones al hablar o escribir (lapsus linguae y lapsus calami), falsas lecturas y olvidos. Estos actos fallidos ocurren cuando tendencias reprimidas interfieren con la intención consciente y revelan contenidos de lo inconsciente. Freud explica que mantenemos un equilibrio psicológico mediante mecanismos de defensa que contienen lo mágico e inconsciente de nuestra mente.

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2. Laps
us
orale
Falsa s y
lectura escrit
s y os
falsa Olvido
audici sy
ón extraví
os
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3. psicopatología, etimológicamente
psyché (psyjé): alma o razón.
páthos (pazos): enfermedad, logía:
o lógos, que significa discusión o
discurso racional
Describe y sistematiza los cambios en el
comportamiento que no son explicados, ni por la
maduración o desarrollo del individuo, ni como resultado
de procesos de aprendizaje también entendidos como
trastorno psicológico, enfermedades o trastornos
mentales.p.m.
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4. Nada sucede por azar.
Cada respuesta que damos, ya sea en forma verbal
o no verbal, tiene una causa voluntaria o
involuntaria
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5. Freud demostró que son formaciones de compromiso
entre lo consciente y lo reprimido del sujeto.
Lo reprimido de esta dimensión tiende a salir
con fuerza hacia a la superficie, a la dimensión
racional, y una de las formas en las que lo hace
consiste :
Deslices
Olvidos
Actos
contrarios
a nuestra voluntad consciente.
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7. Existen defectos menores que
pudieran provocar dificultades de
mayor consideración en
momentos de estrés, privación o
enfermedad.

8. En condiciones normales las
personas se las arreglan para
compensar de una u otra manera los
efectos propios y para mantener su
equilibrio psicológico dentro de los
limites normales

9.  La primera impresión de lo que este
equilibrio incluye a nivel
inconsciente, en todo ser humano, la
logro Freud en dos de sus principales
obras, publicadas con un año de
diferencia. La interpretación de los
sueños, aparecida en 1900, es la
primera; la psicopatologia de la vida
cotidiana, de 1901

10.  Aquí interviene la psicopatología de la vida
cotidiana. Mientras estamos despiertos
damos señales ocasionales de que bajo la
superficie esta ocurriendo mas de lo que
suponemos.

11.  Un desliz de la lengua revela la existencia de un
sentimiento muy diferente del que proponíamos
expresar; a veces distinto de lo que realmente
estábamos sintiendo en ese momento, un punto
que pretendíamos positivo surge inesperadamente
como negativo; una negación termina en
afirmación

12. Dentro de nosotros ocurren
muchas cosas que revelamos a
los demás o nos revelamos a
nosotros mismos y muchas
que escapan a nuestro control

13.  El excluir a propósito tendencias
desagradables, inaceptables y
contradictorias es algo mas que el
deseo de presentarnos bajo una luz
favorable, incluso mas que el simple
deseo de tomar por buenas nuestras
intenciones.

14. Se trata del intento por preservar
nuestra integridad como seres
humanos, de mantener nuestra
habilidad para experimentar de
modo realista el mundo real, la
habilidad para adaptarse a esas
realidades y llegar a dominar
algunas de ellas

15. Es cuestión de poder
mantener un necesario
respeto por nosotros
mismos y conservar el resto
de los demás.

16. Podemos hacerlos sin volvernos
autómatas porque, a través de
nuestras fronteras del ego, seguimos
estando en contacto con un vasto
mundo mágico que actúa bajo la
superficie.

17.  En ese mundo mágico ocurren interacciones
infinitas entre impulsos, fantasías, evaluaciones
intuitivas, símbolos y sentimientos todos ellos
situados mas allá de toda lógica y de toda
verificación de la realidad

18.  El gran logro del ser humano durante su
crecimiento es trazar las fronteras que
contengan a ese mundo mágico y permita
darle energía a sus fuerzas y volverlas
experiencias y conductas realistas.

19.  Una organización compleja, que incluye a los
mecanismos de defensa, sirve para estructurar y
mantener esos limites.
 Cierto, durante el día necesitamos la estimulación
de la realidad externa para mantenernos orientados
hacia lo real; pero igualmente cierto es que
necesitamos el calor, la vitalidad, la inspiración y el
espiritu juguetón con que contribuye nuestro
mundo inconsciente

20.  Son observables en toda persona normal, son
estos fenómenos aquellos a los que nosotros
damos el nombre de funciones fallidas o actos
fallidos orgánica de sus facultades auditivas.

21. Aborda el funcionamiento de la
mente, de los errores que cometemos al
hablar o al escribir, de por qué
conservamos algunos recuerdos
infantiles o de por qué olvidamos la
fecha de cumpleaños de alguien.
Freud nos expone sus teorías acerca de diversos
errores relacionados con la mente que todos
cometemos en nuestras vidas, y nos ayuda a
comprender su causa.
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23. Lapsus linguae que significa "error o tropiezo
involuntario e inconsciente al hablar”.
Gramaticalmente, está formada con el nominativo de lapsus,
-us (error) y el genitivo de lingua, -ae (lengua).
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24. El material de nuestra expresión oral en nuestra lengua materna
parece hallarse protegido del olvido; pero, sucumbe con
extraordinaria frecuencia a otra perturbación que
conocemos con el nombre de equivocaciones orales o lapsus
linguae.
Para el Psicoanálisis, la deformación
en la que el lapsus
consiste, presenta un sentido propio.
De este modo, la equivocación oral
tiene derecho a ser considerada
como un acto psíquico completo, con
un fin propio y con una manifestación
de contenido y significación
peculiares
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25. EJEMPLO 1:
La Dra. de Psicoendocrinología, que después de su
clase, pregunta a sus oyentes si lo han comprendido y
dice “no lo creo pues las personas que comprenden
verdaderamente estas cuestiones… pueden
contarse, aun en una gran ciudad de más de un millón
de habitantes, con un solo dedo, perdón, con los dedos
de una mano”.
Parece claro que lo que quería decir es que allí no había
más que una persona que comprendía esas cuestiones.
El lapsus añade al sentido intencional un
segundo sentido, pareciendo la frase
una condensación de varias frases.
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26. EJEMPLO 2:
El caso de una persona cuyo caballo se
encuentra enfermo y al preguntarle dice “sí,
esto drurará quizá todavía un mes”. Al
interrogarle sobre su lapsus, asocia e informa
de lo triste de la historia, así en el encuentro de
ambas palabras “durará” y “triste”, se produce
el lapsus.
Otro grupo de actos fallidos en los que la
equivocación no presenta ningún sentido
aparente.
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27. Estos casos en los que la intención no se ve tan
claramente, pueden explicarse por la
interferencia de dos distintos propósitos: uno
manifiesto (aparente) y otro latente (hay que
interrogar a la persona para descubrirlo).
En unas ocasiones, la intención latente sustituye
por completo a la manifiesta, como en los lapsus
en los que el sujeto dice justamente lo contrario
a lo que se proponía, mientras que en otros, se
contenta con deformar la intención
manifiesta, dando origen a creaciones mixtas.
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28. Estos lapsus son productos del sistema psíquico.
MECANISMOS DE DEFENSA, APARATO
PSIQUICO Entonces nosotros como psicólogos la
pregunta sería: cuáles son esos propósitos o
tendencias que pueden estorbar a otros como para
ser deformados y cuáles las relaciones que existen
entre las tendencias perturbadoras y las
perturbadas.
En estos ejemplos hemos visto como la idea
perturbada es clara y se pone de manifiesto
cuando la persona rectifica.
También hemos comprobado que si preguntamos
a la persona podemos llegar a la otra tendencia, la
perturbadora.
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29. En esta discrepancia se ponen de
manifiesto
imágenes, sentimientos, pensamientos,
recuerdos…, que el sujeto reprime como
modo de defensa.
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30. Lapsus calami
cuando el escribiente cambia
involuntariamente una palabra objeto de su elección, por
otra que irrumpe, expresando algo discordante con la
sintaxis o semánticamente inadecuado, pero que, en todo
caso, pone de manifiesto un contenido procedente
de las profundidades del propio sujeto.
Un contenido o representación que interfiere y
desvela un secreto,
algo que no queríamos decir o decirnos, la
realidad reprimida
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32.  Existen defectos menores que pudieran provocar
dificultades de mayor consideración en momentos de
estrés, privación o enfermedad.

33.  En condiciones normales las personas se las arreglan
para compensar de una u otra manera los efectos
propios y para mantener su equilibrio psicológico
dentro de los limites normales

34.  La primera impresión de lo que este equilibrio incluye
a nivel inconsciente, en todo ser humano, la logro
Freud en dos de sus principales obras, publicadas con
un año de diferencia. La interpretación de los
sueños, aparecida en 1900, es la primera; la
psicopatologia de la vida cotidiana, de 1901

35. QUE OCURRE DURANTE EL DIA?
 Aquí interviene la psicopatología de la vida cotidiana.
Mientras estamos despiertos damos señales
ocasionales de que bajo la superficie esta ocurriendo
mas de lo que suponemos.

36.  Un desliz de la lengua revela la existencia de un
sentimiento muy diferente del que proponíamos
expresar; a veces distinto de lo que realmente
estábamos sintiendo en ese momento, un punto que
pretendíamos positivo surge inesperadamente como
negativo; una negación termina en afirmación

37. Porque pasa?
 Dentro de nosotros ocurren muchas cosas que
revelamos a los demás o nos revelamos a nosotros
mismos y muchas que escapan a nuestro control

38.  El excluir a propósito tendencias
desagradables, inaceptables y contradictorias es algo
mas que el deseo de presentarnos bajo una luz
favorable, incluso mas que el simple deseo de tomar
por buenas nuestras intenciones.

39.  Se trata del intento por preservar nuestra integridad
como seres humanos, de mantener nuestra habilidad
para experimentar de modo realista el mundo real, la
habilidad para adaptarse a esas realidades y llegar a
dominar algunas de ellas

40.  . Es cuestión de poder mantener un necesario respeto
por nosotros mismos y conservar el resto de los demás.

41.  Podemos hacerlos sin volvernos autómatas porque, a
través de nuestras fronteras del ego, seguimos estando
en contacto con un vasto mundo mágico que actúa
bajo la superficie.

42.  En ese mundo mágico ocurren interacciones infinitas
entre impulsos, fantasías, evaluaciones intuitivas,
símbolos y sentimientos todos ellos situados mas alla
de toda lógica y de toda verificación de la realidad

43.  El gran logro del ser humano durante su crecimiento
es trazar las fronteras que contengan a ese mundo
mágico y permita darle energía a sus fuerzas y volverlas
experiencias y conductas realistas.

44.  Una organización compleja, que incluye a los
mecanismos de defensa, sirve para estructurar y
mantener esos limites.
 Cierto, durante el día necesitamos la estimulación de
la realidad externa para mantenernos orientados hacia
lo real; pero igualmente cierto es que necesitamos el
calor, la vitalidad, la inspiración y el espiritu juguetón
con que contribuye nuestro mundo inconsciente

45.  Son observables en toda persona normal, son estos
fenómenos aquellos a los que nosotros damos el
nombre de funciones fallidas o actos fallidos orgánica
de sus facultades auditivas

46.  cuando una persona dice una palabra por otra
(equivocación oral)
 escribe cosa distinta de lo que tenia intencion
escribir(equivocacion de escritura)
 lee un texto impreso o manuscrito algo distinto de
lo que en el mismo aparece(equivocacion de lectura
o falsa lectura)
 oye cosa diferente de lo que se dice(falsa
audición), claro es que sin que en este ultimo caso
exista una perturbación

47. FALSA
LECTURA

48.  En los errores de lectura nos encontramos en presencia
de una situación psíquica totalmente diferente a la de
las equivocaciones orales o escritas.

49.  Una de las dos tendencias concurrentes queda
reemplazada en este casoo por una excitación
sensorial, circunstancia que la hace, quizá menos
resistente. Aquello que tenemos que leer no es una
emanación de nuestra vida psiquica, como lo son las
cosas que nos proponemos escribir

50.  Por esta razolos errores en la lectura consisten casi
siempre en una sustitucion completa.

51.  La palabra que habriamos de leer queda remplazada
por otra, sin que exista necesariamente una relacion de
contenido entre el texto y el efecto del error, pues la
sustitucion se verifica generalmente en virtud de una
simple semejanza entre las dos palabras

52.  Si se quiere descubrir la tendencia perturbadora, causa
del error, debe dejarse por completo a un lado el texto
falsamente leido e iniciar el examen analitico con dos
interrogaciones

53.  ¿Cuál es la primera idea que acude al espiritu del sujeto
y que se aproxima mas al error cometido?
 ¿En que circunstancias ha sido cometido tal error?

54.  A veces el conocimiento de la situacion basta para
explicar el error.

55. Olvidos y
Extravíos

56. Cuando alguien olvida un nombre que le es familiar,
podemos pensar que abriga algún resentimiento con el
sujeto cuyo nombre olvida y que, por tanto, no le gusta
pensar en él
Ejemplo:
Freud expone es el del señor X que se enamora de una
mujer que no le corresponde y que se casa con otro señor Y
con el que él mantiene relaciones comerciales

57. Cuando alguien olvida acudir a una cita a la que
prometió ir; el fundamento de tal olvido puede
buscarse en:
Escasa simpatía hacia la persona de la cita o algún
sentimiento encontrado hacia ella
Recuerdo penoso vinculado al lugar de la cita
Recuerdo desagradable vinculado a algún otro factor
relacionado con la cita como podría ser el momento
del día, el día (ej. Día de la madre), o un factor
climático.

58. Perdemos algo cuando nos enojamos con alguien que
nos lo ha regalado y no queremos ya que nada nos lo
recuerde. O cuando perdemos el afecto que teníamos
hacia ese objeto y queremos reemplazarlo por otro más
nuevo o mejor. Esta actitud también explicaría cuando a
veces dejamos caer un objeto, lo estropeamos o lo
rompemos.
No es casualidad que no encontremos algo que estamos
seguros de que pusimos en algún lugar, por muy difícil
que nos cueste creer que existe una intención detrás de
ese penoso hecho.