El documento discute la evolución histórica de las ciencias sociales y propone formas de abrirlas y reestructurarlas. Originalmente, las ciencias sociales heredaron sabidurías tradicionales pero luego se definieron a sí mismas buscando verdades más allá de eso. Surgen disciplinas como la historia, economía y sociología. Hoy en día, las fronteras entre ellas son cuestionadas y se propone superar la fragmentación del conocimiento reconociendo la naturaleza como parte de un universo único e incluyendo múltiples experi

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA<br />UNIVERSIDAD ROMULO GALLEGOS<br />Área de postgrado<br />Doctorado en Ciencias de la Educación<br />San Juan de los Morros- Estado Guárico<br />Facilitadora: Doctorando:<br /> <br /> <br />Dra: Carmen Omaira Díaz Msc: Aida Sánchez<br />Abrir las ciencias sociales.<br />Inmanuel Wallerstein.<br />Construcción histórica de ciencias sociales.<br />La ciencia, en su acepción original y más general equivale a toda clase de saber. Sin embargo, históricamente, ciencia vino a significar de modo más preciso un conjunto de conocimiento sistematizados sobre una materia.<br />Esta noción coincide con lo que hoy entendemos por disciplina. La ciencia aunque tenga una condición muy peculiar, no deja de ser una forma de conocimiento.<br />El autor afirma que lo que hoy se llama ciencia social, es heredera de esa sabiduría, pero es una heredera distante, que a menudo no reconoce, ni agradece debido a que ya la ciencia social se definió a sí misma, como la búsqueda de las verdades que fueron mas allá de esa sabiduría recibida o deducida. La ciencia social es una empresa del mundo moderno.<br />La llamada visión clásica de la ciencia que predomina desde hace varios siglos, fue constituida por dos premisas. Una era la del modelo Newtoniano en el cual hay una simetría entre el pasado y el futuro. La segunda premisa fue el dualismo cartesiano, la suposición de que existe una distinción fundamental entre la naturaleza y los humanos, entre la materia y la mente, entre el mundo físico y el mundo social y espiritual.<br />La ciencia paso a ser definida como la búsqueda de las leyes naturales universales que se mantenían en todo tiempo y espacio. La primera de las disciplina de las ciencias sociales que alcanzo existencia institucional autónoma real fue la historia; luego la economía, orientada hacia el presente y nomotética; posteriormente se estaba inventando la sociología, disciplina que debía ser la reina de las ciencias, unificada e integrada, mas tarde surgió como filosofía política. Las ciencias sociales parecían estar por primera vez plenamente instaladas y claramente delineadas, las prácticas de los científicos sociales empezaron a cambiar. Eso debía crear una lucha entre las prácticas y las posiciones intelectuales de los científicos sociales por un lado y las organizaciones formales de las ciencias por el otro.<br />Debate en las ciencias sociales, de 1945 hasta el presente.<br />La expansión desenfrenada de los sistemas universitarios en el mundo entero tuvo una implicación organizacional muy concreta: creo una presión social por el aumento de la especialización en la utilidad de la ciencia social. El efecto más inmediato consistió en estimular las instrucciones reciprocas de científicos sociales en campos disciplinarios, ignorando que cada una de las ciencias sociales había erigido para justificar sus especifidades como reinos reservados.<br />Por otra parte la expansión económica reforzó la legitimación de las ciencias sociales de los paradigmas científicos, y las realizaciones tecnológicas que la respaldaban. El fin del dominio político de occidente sobre el resto del mundo significaba el ingreso de nuevas voces al escenario, no solo de la política sino de la ciencia social. La validez de las distinciones entre las ciencias sociales fue probablemente el foco del debate crítico entre las décadas de 1950 y 1960 y muy claramente en 1970.<br />En 1978 Engelbert, escribió un artículo titulado “de la sumisión a la sucesión “, donde afirmaba “hoy el occidente concuerda con nosotros en el camino hacia la verdad, pasa por numerosos caminos distintos de la lógica aristotélica o de la dialéctica hegeliana. Pero es necesario descolonizar las ciencias humanas y sociales “.Las cuestión que se presenta es como abrir las ciencias sociales de manera que puedan responder adecuadamente y plenamente a las objeciones legitimas contra el parroquialismo y así justificar su afirmación de validez universal.<br />De allí que, no se puede hablar de un verdadero acercamiento entre las dos o tres culturas, pero los debates han hecho surgir dudas acerca de la claridad de las distinciones y pareciera que avanzamos en dirección de una visión contradictoria de los múltiples campos del conocimiento. Ahora parece que las ciencias sociales ya no son un pariente pobre, de alguna, las dos clases polarizadas de las ciencias naturales y las humanidades, más bien han pasado a ser el sitio de su potencial reconciliación.<br />¿Qué tipo de ciencia social debemos construir ahora?<br />Existen tres problemas teóricos metodológicos cenitales en torno a los cuales es necesario construir nuevos concursos heurísticos a fin de permitir avances fructíferos en el conocimiento; primero se refiere a la relación del investigador y la investigación. Se deben derribar las barreras artificiales entre los humanos y la naturaleza, a reconocer que ambas forman parte de un universo único ,enmarcado en la flecha del tiempo; el segundo problema, escomo reinsertar el tiempo y el espacio como variables constitutivas internas en nuestro análisis y no meramente como realidades físicas invariables dentro de las cuales existe el universo social; el tercer problema que se presenta es el de superar las separaciones artificiales erigidas en el siglo xix entre los reinos supuestamente autónomos de la político, lo social, lo económico. Lo que se puede concluir acerca de los posibles pasos que podrían darse para abrir las ciencias sociales, es que no hay ningún plano fácilmente accesible en base al cual podamos decretar una reorganización de las estructuras del conocimiento. Lo que interesa es alentar la discusión colectiva y hacer algunas sugerencias sobre caminos por los cuales se podrían llegar a soluciones.<br />Las ciencias sociales han venido avanzando en dirección hacia un respeto cada vez mayor por la naturaleza, creemos que empujar las ciencias sociales a combatir la fragmentación del conocimiento es empujarla en dirección a un grado significativo de objetividad; insistir en que avancen hacia la inclusividad y a la apertura de múltiples experiencias culturales.<br />La reestructuración de las ciencias sociales<br />La clasificación de las ciencias sociales se constituyo en torno a dos antinomias que ya no tienen apoyo. La situación actual, que se ha venido describiendo es que el grado de cohesión y flexibilidad internas de las disciplinas, varían de una a otra por lo que es necesario transformar las fronteras organizativas como una ampliación de la organización de las actividades intelectuales sin atención a las actuales fronteras disciplinarias. Si bien no se puede afirmar estar seguros de la incipiente investigación en ciencias sociales como resultado de agrupamientos de conocimientos alternativos coherentes, se puede afirmar que en algunas partes del mundo, los antiguos paradigmas y las instituciones para salvaguardarlas, sean desplomados. No creemos que la estructura se haya derrumbado, se cree que ha sido cuestionada y están tratando de surgir estructuras rivales, por lo que es urgente que haya una discusión completa, alentar esa discusión.<br />