Este documento presenta un análisis crítico de un estudio sobre la percepción de hombres respecto a la violencia de género. El estudio concluyó que las actitudes se deben al modelo patriarcal de masculinidad. Sin embargo, el autor critica esta conclusión indicando que se basa en la ideología de género la cual va en contra de la enseñanza bíblica sobre la creación divina de hombres y mujeres. Además, señala que la ciencia ha demostrado diferencias biológicas entre los sexos. Finalmente,

1. Análisis crítico e identificación de las partes según el método experimental.
Autor: Paulo Arieu
Fecha: 02 de Junio del 2016
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Artículo científico recuperado de: (Arias. & Lanchuske & Bazán & Martorella & Berti &
Marturano & Calvi & Palermo & Capizzano & Tavella & Cuello & Tazón & Feldman &
Zopatti & Grande, 2015).
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I) Análisis según el método científico
1) Preguntas:
 ¿Qué siente un hombre frente a una situación de violencia de género?

2.  ¿Cómo reacciona un hombre frente a una situación de violencia de género?
 ¿Cómo evalúa su actitud frente a una situación de violencia de género?
 ¿Qué información maneja sobre la problemática?
 ¿Qué información maneja sobre recursos disponibles para paliarla?
2) Investigación:
 Ampliar la comprensión de la problemática desde la psicología social.
 Contribuir a la resolución de la problemática, difundiendo los resultados.
3) Hipótesis: Percepción del varón de C.A.B.A. sobre la violencia de género. Percepción del
hombre cuando es testigo de una situación de violencia de género manifestada dentro de un
vínculo.
4) Experimento:
 Hombres que residan en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
 Como criterio de segmentación definieron el rango etario de hombres mayores de 18
años. Este recorte se hizo considerando que con la mayoría de edad pueden dar sus
opiniones sin tener que requerir autorización de los padres.
 Cualquiera fuese su ocupación, nivel de educación, estado civil.
Forma de selección de las unidades, lugares y momentos de estudio.
Se recurrió a entrevistas pautadas con personas del entorno social y familiar conocido por los
investigadores que viven en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

3. Acceso al campo
El acceso al campo no requirió ni gestiones ni intermediarios, dado que las entrevistas se
realizaron a personas conocidas por los investigadores. Se consideraron distintos espacios para la
recolección de datos con el objeto de realizar el estudio y la posibilidad de establecer un vínculo
apropiado con los entrevistados. A fin de recabar los datos para la investigación se plantearon
como escenario la realización de entrevistas en el entorno del entrevistado (domicilio, trabajo,
etc.).
Técnicas de recolección
 Las entrevistas semiestructuradas se realizaron con personas conocidas, en las que se
realizaron preguntas abiertas, se dió lugar al diálogo informal y se fue adaptando la
entrevista a las asociaciones que surjieron de la charla.
 Las preguntas tendrán un carácter inductivo, buscando que el entrevistado exprese su
sentir y pensar con libertad.
5) Analisis de resultados y diseño de la conclusión:
Análisis de datos:
 Análisis sobre diez entrevistas, realizada por Camila, Florencia, Gabriela, Mónica y
Natalia.
 Análisis sobre seis entrevistas realizado por Esmeralda, Rita, Lili y Graciela.
 Análisis de datos de las diez entrevistas realizadas por Micaela, Gisela, Lorena, Emiliano
y Emilio.

4. Conclusión:
Se establece a partir del análisis de las entrevistas realizadas. Siguiendo la ideología del género,
este grupo de investigadores psicosociales concluye que “se puede asociar con el modelo
patriarcal hegemónico de la masculinidad en su calidad de imaginario social efectivo,
incorporado en la subjetividad de todos. La masculinidad es una construcción cultural que se
reproduce socialmente, impone mandatos de conducta hacia los varones que deben ser:
Proveedores, Activos, Fuertes, Emocionalmente controlados, Heterosexuales, Importantes,
Autónomos…La apropiación de los bienes materiales, económicos, culturales, eróticos e incluso
la propia restricción en cuanto a la circulación de la mujer en éste ámbito es donde se refleja tal
relación de subordinación con respecto al hombre. Se corresponde también que el lugar que la
misma debe ocupar es dentro del ámbito Privado, subalterno al Público ya que carece de las
características de poder y productividad. La racionalidad en éste, es de tipo sentimental, tiene
que ver con la intimidad de los vínculos familiares. Serán entonces funciones femeninas la
contención, la afectividad, el cuidado y el sostén del hogar. “
II) Comentario crítico:
Llegaron a sus conclusiones, siguiendo la ideología del género, teoría que considera la
sexualidad "como un elemento cuyo significado fundamental es de convención social. Es decir,
no existe ni masculino ni femenino, sino que nos encontramos ante un producto cultural que va
cambiando continuamente” (Trevijano, 05-09-2016).
Esta ideología de género y la concepción cristiana de la sexualidad no dicen precisamente lo
mismo. La Biblia nos enseña categóricamente que: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a

5. imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.” (Génesis 1:27 Versión Reina-Valera
1960), revelando desde el principio de la humanidad que Dios creó al ser humano, que el
hombre es fruto del amor omnipotente de Dios que lo creó del lodo y que el ser humano no es
fruto de la evolución, ni de la selección natural ni de la casualidad fortuita, sino que es producto
de la planificación divina (“ Entonces Dios dijo: Hagamos a los seres humanos a nuestra
imagen, para que seancomo nosotros” Génesis 1:26 La Santa Biblia, Nueva Traducción
Viviente).
La teoría del “feminismo de género” no puede ser aceptada ya que es anticristiana. Tampoco es
verdaderamente científica sino tan solo filosófica y se basa “en una interpretación neo-marxista
de la historia. Comienza con la afirmación de Marx, de que toda la historia es una lucha de
clases, de opresor contra oprimido, en una batalla que se resolverá solo cuando los oprimidos se
percaten de su situación, se alcen en revolución e impongan una dictadura de los oprimidos. La
sociedad será totalmente reconstruida y emergerá la sociedad sin clases, libre de conflictos, que
asegurará la paz y prosperidad utópicas para todos.” (Aciprensa, 1998).
Desde hace algunas décadas los llamados “estudios de género” han impuesto la visión de que “la
identidad de una persona es un componente completamente separado de la identidad sexual”,
llegando los grupos LGTB y feministas a la conclusión de que es que las diferencias entre
hombres y mujeres son únicamente una construcción social” (Lozano, 05-01-2016). Pero la
ciencia ha refutado estas necias teorías que solo destruyen la identidad de la familia, trayendo
confusión a hombres y mujeres en lo que respecta a su identidad sexual. El periodista español
Javier Lozano cita la opinión del profesor de Neurología de la Universidad de Siena, Antonio
Federico, quien afirma categóricamente que “los datos científicos muestran diferencias claras

6. entre el cerebro masculino y femenino, diferencias que son genéticas, hormonales y en la
estructura anatómica y fisiológica, con consecuencias importantes en la función cerebral e
incluso de ciertas enfermedades”. Antonio Federico ha afirmado también que “Mujeres y
hombres son diferentes no sólo en la anatomía sino también en el uso de uno de los órganos más
importantes del cuerpo, por ejemplo el cerebro” (Lozano, 05-01-2016).
Dios tiene un plan maravilloso para la mujer, pero el movimiento feminista lo rechaza. Este
movimiento alienta a las mujeres a ser, como reconocen Kassian & Demoss (2014, pp. 16-20),
“sexuales, egocéntricas, independientes y, sobre todo, enérgicas y dominantes“. Este modelo de
la feminidad no ha proporcionado la felicidad y la satisfacción que prometía…La feminidad no
es un accidente biológico. No es cuestión del azar. Es parte del plan creador de Dios. Dios no
quiere que sus hijas se parezcan a los varones. Ni tampoco quiere que sus hijos se parezcan a las
mujeres. Dios los creo varón y mujer. El no está interesado en confundir el género; sino en
redimirlo. Su diseño divino refleja verdades profundas acerca del carácter de Dios y su
evangelio. El quiere que descubramos la hermosura de su plan para la masculinidad y la
feminidad, y que experimentemos el gozo y la plenitud de ser exactamente quien El nos creó.”
Respecto a la violencia de género que se observa en Argentina, los medios de comunicación
informan de este alarmante y terrible hecho. Escuer (07-03-2015), columnista del diario el Pais,
de la ciudad de Mendoza (Argentina), informa que en el año 2015 "cada 32 horas, una mujer es
asesinada en Argentina como consecuencia de la violencia de género".Este es un terrible
panorama "contra la que se ha movilizado la sociedad civil" Escuer (07-03-2015). Las razones de
este penoso hecho son muchas: desde la falta de trabajo hasta la falta de educación. Además de
que los delincuentes entran a la carcel por una puerta y a los pocos días salen por otra puerta.

7. Referencias
Aciprensa. (1998).La Ideología de Género. Sus Peligros y Alcances. Recuperado
de https://www.aciprensa.com/controversias/genero.htm
Arias, M. & Lanchuske, G. & Bazán, E. & Martorella, L. & Berti, E. & Marturano, M & Calvi, J.
& Palermo, G & Capizzano, G. & Tavella, N. & Cuello, R. & Tazón, E. & Feldman, L. &
Zopatti, C. & Grande, F. (2015). Ni Una Más - Percepción del varón de C.A.B.A. sobre la
violencia de género. Investigación realizada por alumnos de 2º año 2º cuatrimestre A T.N.
Recuperado de
http://www.psicosocialdelsur.com.ar/investigaciones_contenido.asp?idtexto=510
Escuer, V. (07-03-2015). Maltratadas hasta la muerte. Recuperada
de http://elpais.com/elpais/2015/07/02/planeta_futuro/1435834308_250684.html
Kassian, M.A. & Demoss, N. L. (2014). Mujer verdadera 101: Diseño divino. Un estudio de
ocho semanas sobre la feminidad bíblica. Editorial Portavoz. Michigan, EE.UU.
Lozano, J. (05-01-2016). Los científicos desmontan la “teoría de género”: el que nace
hombre morirá siendo hombre. Recuperado de http://alianjesus.cubava.cu/2016/05/04/los-
cientificos-desmontan-la-teoria-de-genero-el-que-nace-hombre-morira-siendo-hombre/
Trevijano, P. (05-09-2016).Ideología de género y matrimonio. Recuperado
de http://www.religionenlibertad.com/ideologia-de-genero-y-matrimonio-49451.htm
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8. Ificould. (05-02-2014).Gender-based Violence: How you can help.
Recuperado de http://ificould.co.za/gender-based-violence-you-can-help/