Aristóteles analiza las virtudes intelectuales en la Ética Nicomáquea. Enumera cinco: la ciencia, el arte, la prudencia, la sabiduría y el intelecto. Explica que la ciencia se ocupa de lo necesario y eterno, mientras que el arte y la prudencia tratan lo contingente. Define el arte como la virtud productiva guiada por la razón, y la prudencia como la virtud racional sobre lo que es bueno para el hombre.

1. ANÁLISIS DEL TEXTO DE ARISTÓTELES:
Ética Nicomáquea, libro VI,
“Examen de las virtudes intelectuales”, capítulos 3-5
Fragmento 1: “Enumeración de las virtudes intelectuales. Estudio de la
ciencia”.
 Tema: ídem
 Ideas principales:
o Las virtudes intelectuales son las cinco disposiciones por las que
el alma posee la verdad: arte, ciencia, prudencia, sabiduría e
intelecto.
o La ciencia se ocupa de lo necesario, que es además lo eterno,
ingénito e indestructible, mientras que la opinión y la suposición,
de lo contingente.
o La ciencia es enseñable por inducción y silogismo.
o Definición de ciencia: es un modo de ser demostrativo que se da
cuando uno está convencido de algo y conoce sus principios.
Fragmento 2: “El arte”.
 Tema: Estudio del arte a partir de la distinción entre producción y acción.
 Ideas principales:
o La virtud propia de la racionalidad productiva es distinta de la
virtud propia de la racionalidad práctica, y se excluyen, pero
ambas tratan lo contingente.
o El arte es la virtud productiva acompañada de razón verdadera.
o Practicar un arte es saber cómo producir un objeto (contingente),
y su principio, a diferencia de la acción, está en quien lo produce,
no en lo producido.
Fragmento 3: “La prudencia”.
 Tema: Estudio de la prudencia a partir de las acciones prudentes de los
hombres.
 Ideas principales:
o El hombre prudente es capaz de deliberar rectamente sobre lo
que es bueno para vivir bien.
o La prudencia no es ni ciencia (porque trata de lo contingente) ni
arte (porque su fin es ella misma).
o La prudencia es la virtud racional, verdadera y práctica acerca de
lo que es bueno para el hombre. Es propia de los administradores
y los políticos.
o La moderación preserva la prudencia de la corrupción del placer o
el dolor, pues el vicio hace desviar la acción de su fin, que es ella
misma.

2. o La prudencia es una virtud (y no un arte) de la parte del alma que
forma opiniones (sensitiva), al tener ambas por objeto lo
contingente. Está más allá de lo racional, porque no puede
olvidarse.