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ARTE COLONIAL
MÓDULO II
ARTE COLONIAL: S. XVI-XVII-
XVIII, EL DOMINIO ESPAÑOL.
 Llegada de los distintos estilos de
Europa, adaptación y adquisición de
rasgos autóctonos (Gótico, Renacimiento,
Manierismo, Barroco, Mudéjar,
Plateresco)
 Se genera una dialéctica, llega un estilo,
es reinterpretado para adaptarse a la
nueva realidad. Acción y reacción
 Artistas españoles llegan con sus talleres a
América y enseñan a criollos, indios y
mestizos. Luego la producción será local
 Pintura: fuerte influencia de Velázquez y
Murillo, de los italianos y de los flamencos.
Didáctica, evangelizadora, en series.
 Escultura: influencias Sevillanas,
imágenes, retablos, de madera
policromada, de un realismo que genera
impacto. Se produce en México, Quito,
Perú. En la Capitanía de Chile se importa.
 Siglos XVII: Penetran las ideas de la
Ilustración Francesa. Neoclásico. Cambia
la temática del arte y se seculariza.
 Descubrimiento, invasión, colonización
y evangelización:
 s. XVI: Santo Domingo: primera zona
ocupada, en el caribe no habían culturas
formadas como para retener el avance
español.
Catedral de Santo Domingo: Traza gótica, 3 naves, capillas laterales, iluminación
tenue, románica, fachada renacentista, ecléctica readaptación de modelos europeos
tradicionales
Otras obras: La casa de Diego de Colón, Hospicio de San Nicolás de Bari
1524: Conquista de México (Hernán
Cortéz)
Los españoles superan la dificultad
impuesta por las culturas mexicanas.
 Evangelización a cargo de la órdenes
religiosas: avanzan sobre el territorio,
abren fronteras, fundan poblados,
organizan asentamientos, difunden la
fe.
Huejotzingo, Franciscano
Franciscanos:
austeros,
misioneros
Acolmán, Agustino
Agustinos:
gusto por el
adornos y la
suntuosidad,
decorados con
pinturas murales.
Culiapán, Dominico
Dominicos: introducen la planta Basilical
 El convento: Iglesia, monasterio,
claustros rodeados de las dependencias
principales (biblioteca, comedor,
conventos, celdas)
 atrio de grandísimas dimensiones,
 capillas posa,
capilla de indias.
Amurallados, tipo fortaleza.
1. Huejotzingo,
Capilla Posa
2. Acolmán: Murallas con almenas
3. Acolmán, Claustro.
s. XVI: Catedrales.
 Inmensas, eclécticas, reúnen los más
diversos estilos. Cada una tiene su propio
estilo en relación al contexto.
México, Catedral: inmensa suntuosa, cuatro torres.
Quito, Ecuador: Fachada renacentista, cuerpo gótico
Catedral de Tunja, Colombia.
Lima, con cúpula de madera, pensada para un
contexto sísmico
El Barroco: S. XVII: llega a América el
estilo de la Contrarreforma, pero no la
“contrarreforma”, porque en América no
tenía sentido.
 Se aquietan los aires de la conquista,
ahora con los textos de Garcilazo de la
Vega publicados en España, y las
normativas del Virrey Toledo, la situación
de los indios mejora radicalmente, el
verdadero objetivo es de índole
económico (circulación monetaria,
consumo)
 Santa Prisca de Tasco: sentido vertical, portada retablo,
medallón central, columnas cilíndricas y salomónicas
Pintura: La pintura narra para enseñar, con
funcionalidad didáctica evangelizadora.
 También para exaltar y prestigiar las
diferentes órdenes religiosas: series
específicas sobre los fundadores de las
órdenes: Serie de la Vida de San
Francisco en Huejotzingo
 Agustinos: gusto por el adorno y la
suntuosidad. Adornan escaleras,
refectorios, etc. con la vida de sus santos
preferidos.
Pintura mural en grisalla, Acolman
 Series y ciclos
de la vida de
personajes
ilustres,
características
del
renacimiento
Joseph Antonio de Ayala, La familia del Valle a
los pies de la Virgen de Loreto, 1769.
 Series con el tema de la pasión La
redención de Cristo, Claustro de San
Agustín de Acolman.
 Este didactismo evangelizador de los
primeros tiempos, enlaza sin solución de
continuidad con el didactismo
contrareformista del siglo XVII que
produce ciclos de la vida de los santos.
Escultura:
 Preferentemente en madera policromada,
también en marfil, manguey y en tela
encolada.
 Generalmente imágenes de bulto y
retablos, gran influencia española, Sevillana
 Virgen de la Merced en la Iglesia de Belén,
México
 Cristo del Museo Bello, Puebla: en Marfil,
importado, Gaspar Núñez Delgado
 Virgen de la
Merced en la
Iglesia de
Belén, México
Obras manierista, de finales del siglo XVI:
 Retablo de la Capilla Manci, Catedral de
Tunja, Colombia
 Retablo de la iglesia de la Compañía de
Cusco, por Bernardo Bitti, jesuita radicado
en Perú
 Utilización del mangey y lienzos encolados
combiandos con la madera. Siemrpe
policromado.
Retablo de la
iglesia de la
Compañía de
Cusco, Bernardo
Bitti
Escultores Indios:
 Francisco tito Yupanqui: Virgen de
Copacabana (Bolivia)
 Diego Guisepe Curo: Cristo atado a una
columna (Sucre, Bolivia)
 Tomas Tairú Tupác: Virgen de la Almudena
(Iglesia de la Almudena, Cusco)
 Atenuación del Patetismo europeo,
sencillez, amabilidad, ternura.
 Utilización del realismo exaltado por la
pintura para lograr la persuasión
Francisco tito Yupanqui:
Virgen de Copacabana
(Bolivia)
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Virgen de la
Almudena (Iglesia de
la Almudena, Cusco)
Martines Montañés y su influencia:
 Niño cautivo, Catedral de México
 Retablo de San Juan Bautista, Monasterio
de la Concepción de Lima
 Seguidores: Martín de Oviedo, Alonso
Mesa, Gaspar de la Cueva (Cristo de
Burgos, Iglesia de San Agustín de Potosí)
Niño cautivo.
Martines Montañes,
Cat. México
Retablo de San Juan Bautista, Monasterio de la
Concepción de Lima
 Quito: imaginería de influencia
Montañesca, con una particular exaltación
del color
 Río de la Plata: imaginería introducida por
los jesuitas, de carácter netamente
mestizo. Caspicara (Manuel Chili)
“Descendimiento”, Catedral de Quito. De
una expresividad atemperada
“Descendimiento”, Catedral de Quito.
De una expresividad atemperada
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Brasil: Antonio Francisco de Lisboa, Aleijadinho, de
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Arte colonial II

  • 2. ARTE COLONIAL: S. XVI-XVII- XVIII, EL DOMINIO ESPAÑOL.  Llegada de los distintos estilos de Europa, adaptación y adquisición de rasgos autóctonos (Gótico, Renacimiento, Manierismo, Barroco, Mudéjar, Plateresco)  Se genera una dialéctica, llega un estilo, es reinterpretado para adaptarse a la nueva realidad. Acción y reacción
  • 3.  Artistas españoles llegan con sus talleres a América y enseñan a criollos, indios y mestizos. Luego la producción será local  Pintura: fuerte influencia de Velázquez y Murillo, de los italianos y de los flamencos. Didáctica, evangelizadora, en series.
  • 4.  Escultura: influencias Sevillanas, imágenes, retablos, de madera policromada, de un realismo que genera impacto. Se produce en México, Quito, Perú. En la Capitanía de Chile se importa.  Siglos XVII: Penetran las ideas de la Ilustración Francesa. Neoclásico. Cambia la temática del arte y se seculariza.
  • 5.  Descubrimiento, invasión, colonización y evangelización:  s. XVI: Santo Domingo: primera zona ocupada, en el caribe no habían culturas formadas como para retener el avance español.
  • 6. Catedral de Santo Domingo: Traza gótica, 3 naves, capillas laterales, iluminación tenue, románica, fachada renacentista, ecléctica readaptación de modelos europeos tradicionales Otras obras: La casa de Diego de Colón, Hospicio de San Nicolás de Bari
  • 7. 1524: Conquista de México (Hernán Cortéz) Los españoles superan la dificultad impuesta por las culturas mexicanas.  Evangelización a cargo de la órdenes religiosas: avanzan sobre el territorio, abren fronteras, fundan poblados, organizan asentamientos, difunden la fe.
  • 9. Acolmán, Agustino Agustinos: gusto por el adornos y la suntuosidad, decorados con pinturas murales.
  • 11.  El convento: Iglesia, monasterio, claustros rodeados de las dependencias principales (biblioteca, comedor, conventos, celdas)  atrio de grandísimas dimensiones,  capillas posa, capilla de indias. Amurallados, tipo fortaleza.
  • 13. 2. Acolmán: Murallas con almenas
  • 15. s. XVI: Catedrales.  Inmensas, eclécticas, reúnen los más diversos estilos. Cada una tiene su propio estilo en relación al contexto.
  • 16. México, Catedral: inmensa suntuosa, cuatro torres.
  • 17. Quito, Ecuador: Fachada renacentista, cuerpo gótico
  • 18. Catedral de Tunja, Colombia.
  • 19. Lima, con cúpula de madera, pensada para un contexto sísmico
  • 20. El Barroco: S. XVII: llega a América el estilo de la Contrarreforma, pero no la “contrarreforma”, porque en América no tenía sentido.  Se aquietan los aires de la conquista, ahora con los textos de Garcilazo de la Vega publicados en España, y las normativas del Virrey Toledo, la situación de los indios mejora radicalmente, el verdadero objetivo es de índole económico (circulación monetaria, consumo)
  • 21.  Santa Prisca de Tasco: sentido vertical, portada retablo, medallón central, columnas cilíndricas y salomónicas
  • 22. Pintura: La pintura narra para enseñar, con funcionalidad didáctica evangelizadora.  También para exaltar y prestigiar las diferentes órdenes religiosas: series específicas sobre los fundadores de las órdenes: Serie de la Vida de San Francisco en Huejotzingo  Agustinos: gusto por el adorno y la suntuosidad. Adornan escaleras, refectorios, etc. con la vida de sus santos preferidos.
  • 23. Pintura mural en grisalla, Acolman
  • 24.  Series y ciclos de la vida de personajes ilustres, características del renacimiento Joseph Antonio de Ayala, La familia del Valle a los pies de la Virgen de Loreto, 1769.
  • 25.  Series con el tema de la pasión La redención de Cristo, Claustro de San Agustín de Acolman.  Este didactismo evangelizador de los primeros tiempos, enlaza sin solución de continuidad con el didactismo contrareformista del siglo XVII que produce ciclos de la vida de los santos.
  • 26. Escultura:  Preferentemente en madera policromada, también en marfil, manguey y en tela encolada.  Generalmente imágenes de bulto y retablos, gran influencia española, Sevillana  Virgen de la Merced en la Iglesia de Belén, México  Cristo del Museo Bello, Puebla: en Marfil, importado, Gaspar Núñez Delgado
  • 27.  Virgen de la Merced en la Iglesia de Belén, México
  • 28. Obras manierista, de finales del siglo XVI:  Retablo de la Capilla Manci, Catedral de Tunja, Colombia  Retablo de la iglesia de la Compañía de Cusco, por Bernardo Bitti, jesuita radicado en Perú  Utilización del mangey y lienzos encolados combiandos con la madera. Siemrpe policromado.
  • 29. Retablo de la iglesia de la Compañía de Cusco, Bernardo Bitti
  • 30. Escultores Indios:  Francisco tito Yupanqui: Virgen de Copacabana (Bolivia)  Diego Guisepe Curo: Cristo atado a una columna (Sucre, Bolivia)  Tomas Tairú Tupác: Virgen de la Almudena (Iglesia de la Almudena, Cusco)  Atenuación del Patetismo europeo, sencillez, amabilidad, ternura.  Utilización del realismo exaltado por la pintura para lograr la persuasión
  • 31. Francisco tito Yupanqui: Virgen de Copacabana (Bolivia)
  • 32. Tomas Tairú Tupác: Virgen de la Almudena (Iglesia de la Almudena, Cusco)
  • 33. Martines Montañés y su influencia:  Niño cautivo, Catedral de México  Retablo de San Juan Bautista, Monasterio de la Concepción de Lima  Seguidores: Martín de Oviedo, Alonso Mesa, Gaspar de la Cueva (Cristo de Burgos, Iglesia de San Agustín de Potosí)
  • 35. Retablo de San Juan Bautista, Monasterio de la Concepción de Lima
  • 36.  Quito: imaginería de influencia Montañesca, con una particular exaltación del color  Río de la Plata: imaginería introducida por los jesuitas, de carácter netamente mestizo. Caspicara (Manuel Chili) “Descendimiento”, Catedral de Quito. De una expresividad atemperada
  • 37. “Descendimiento”, Catedral de Quito. De una expresividad atemperada
  • 38. Cristo con la cruz, Congonhas Brasil: Antonio Francisco de Lisboa, Aleijadinho, de una expresividad exacerbada. Series de estatuas con movimiento, sentido escenográfico.