Este documento presenta un resumen de la poesía lírica de tradición oral medieval en España. Explica las características de las jarchas, las cantigas de amigo y los villancicos, que eran poemas populares transmitidos oralmente. También describe el contexto histórico, social y cultural de la Edad Media que dio lugar a esta poesía popular.
Literatura medieval: Lírica popular y lírica culta castellana. CancioneroLidia Aragón
Información y apuntes sobre la lírica culta y la lírica popular castellana medieval, así como de las distintas composiciones métricas propias de cada estilo. Poesía cortesana del s. XV y autores como el marqués de Santillana, Juan de mena o Jorge Manrique. El cancionero.
Presentación en power point realizada por alumnos de 4º de ESO, expuesta en clase como recurso didáctico y publicada después en el blog de nuestro departamento para uso de todos.
IES Airén (Tomelloso, cidad Real, España).
Literatura medieval: Lírica popular y lírica culta castellana. CancioneroLidia Aragón
Información y apuntes sobre la lírica culta y la lírica popular castellana medieval, así como de las distintas composiciones métricas propias de cada estilo. Poesía cortesana del s. XV y autores como el marqués de Santillana, Juan de mena o Jorge Manrique. El cancionero.
Presentación en power point realizada por alumnos de 4º de ESO, expuesta en clase como recurso didáctico y publicada después en el blog de nuestro departamento para uso de todos.
IES Airén (Tomelloso, cidad Real, España).
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
3. 1. Poesía lírica de tradición popular
1.1. Contexto histórico de la Edad Media
1.2. La sociedad medieval
1.3. El pensamiento y la cultura medieval
1.4. Contexto literario de la Edad Media
1.5. Las jarchas
1.6. Lírica tradicional castellana: las cantigas de amigo
1.7. Lírica tradicional castellana: los villancicos
4. Tendencias poéticas Autores Obras
1. Poesía lírica de tradición oral
(lírica popular)
Jarchas (siglo XI)
Lírica tradicional castellana (siglos XI-
XVII)
2. Poesía épica. Los cantares de
gesta
Cantar de mío Cid (finales siglo XII)
3. Romancero viejo
Siglos XIV-XVI
«Romance del conde Arnaldos»
«Romance de la jura de SantaÁgueda»
4. Poesía culta del siglo XIV.
El mester de clerecía (II)
Juan Ruiz, arcipreste de
Hita (finales siglo XIII)
Libro de buen amor
(primer tercio del siglo XIV)
5. Poesía cancioneril del siglo XV Jorge Manrique
(1440-1479)
Coplas a la muerte de su padre
(después de 1476)
6. 1.1. Contexto histórico de la Edad Media
▪ Año 476: Caída del Imperio romano. La fragmentación política
acelera el proceso de formación y diferenciación de las lenguas
románicas:
• latín > latín vulgar > lenguas romances
▪ 711: Invasión musulmana irrumpe en la Península con una cultura rica
y poderosa.
▪ 1492: Conquista de Granada, fin de la Reconquista; descubrimiento
de América. Los Reyes Católicos expulsan a los judíos de sus reinos.
7. 1.1. Contexto histórico de la Edad Media
Periodo de convivencia entre árabes, judíos y cristianos (jarchas,
cuentos, traducciones) es fundamental para el desarrollo de la
literatura.
Influencia de las tres culturas en todo el periodo medieval:
SigloXI: aparecen las primeras muestras de lírica popular en lengua mozárabe,
las jarchas.
Siglos XI-XII: los sacerdotes utilizan cuentos de origen árabe y judío en sus
sermones.
Siglo XII: se funda la Escuela deTraductores deToledo (bajo el reinado de
Alfonso X el Sabio), donde se realizan traducciones del árabe los más variados
temas y colaboran traductores de las tres culturas.
1499: finaliza con la obra La Celestina de Fernando de Rojas.
8. 1.2. La sociedad medieval
Nobleza
Clero
Pueblo
Poder político y militar
Dominio cultural
Mano de obra
Burguesía (aparece en el
siglo XII con el nacimiento
de las ciudades)
9.
10.
11. 1.3. Pensamiento y cultura medieval
▪ Teocentrismo: la religión domina los órdenes de la vida. Para el hombre
medieval, la tierra, el mar, el universo, el cuerpo humano, etc. son tinieblas y
misterios; la única explicación es Dios.
▪ Monasterios: importantes centros culturales, funcionan a modo de bibliotecas
(clérigos actúan como copistas de obras). Parte de la literatura medieval surge
de ellos. Paralelamente surge una cultura popular de tradición oral, en verso
(pueblo analfabeto). Cultura, patrimonio de pocos.
▪ Arte románico (siglo XI) / Camino de Santiago: las peregrinaciones
constituyen una importante influencia cultural procedente de Francia.
▪ Finales de la Edad Media: contacto cultural con Italia.
12. 1.3. Pensamiento y cultura medieval
▪ Universidades: el impulso económico que acompaña al nacimiento de las
ciudades (y de la burguesía) hace resurgir la cultura, y en el siglo XIII se crean
las primeras universidades. El saber y el conocimiento llegan así a las clases
más bajas.
▪ Arte gótico: a partir del siglo XV, a finales de la Edad Media, aparece el arte
gótico.
13. 1.4. Contexto literario en la Edad Media
CARACTERÍSTICAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL
Cronología: la Edad Media es un período extenso que abarca desde el sigloV
hasta el XV. El periodo literario es más reducido: desde el siglo XI al XV.
Oralidad: los textos se difundían de forma oral a través de los juglares. Casi
toda la población es analfabeta.
Anonimia: muchas obras son anónimas. El primer poeta del que conocemos
el nombre es GONZALO DE BERCEO.
Originalidad: lo original de estas obras está en la técnica, en el estilo y en la
utilización de las lenguas romances. Los temas no lo eran, procedían de la
tradición anterior.
14. 1.4. Contexto literario en la Edad Media
LÍRICA
Poesía de carácter popular: son poemas breves y emotivos de autor anónimo que se
transmiten oralmente a través de recitación colectiva y del canto, casi siempre con
acompañamiento musical. Poesía cultivada por el pueblo llano: destacan las jarchas, las
cantigas de amigo y los villancicos castellanos.
Poesía épica o epopeya (cantares de gesta): poemas narrativos que explican las hazañas de
un héroe. Ejemplo: Cantar de mío Cid.
Mester de clerecía: también narra en verso, como la poesía épica, pero la temática es
diferente. Intención didáctica que el clero quiere transmitir.
Romance: otra forma de narración en verso. Por su métrica, está vinculado a la épica, pero de
temas más variados.
Poesía cortesana: una vez que la nobleza se hace más refinada.
15. 1.4. Contexto literario en la Edad Media
PROSA
Su máximo exponente es la obra El conde Lucanor, de don Juan Manuel (siglo
XIV). Incluye una colección de cuentos de intención didáctica. Similitudes con
El Decamerón de Boccaccio en Italia y Los cuentos de Canterbury de Chaucer en
Inglaterra.
TEATRO
La única obra conservada del teatro religioso medieval es el Auto de los Reyes
Magos (siglo XII). Está incompleta.
Vinculada a la tradición dramática, aunque peculiar en su forma, aparece a
finales del siglo XV La Celestina, intento de Fernando de Rojas de introducir en
la literatura castellana la comedia humanística.
18. 1.5. Las jarchas
Son la manifestación literaria más antigua de la lírica tradicional que se
conoce.
De carácter popular, son breves poemas que datan del siglo XI.
ESTRUCTURA
Se componen de tres, cuatro o cinco versos, a menudo, octosílabos (8
sílabas).
Se escriben con caracteres árabes y forman parte de una composición mayor,
la moaxaja.
19. Las jarchas
TEMA
Tratan el tema amoroso desde una perspectiva femenina.
Son breves poemas en boca de una mujer (sujeto lírico) que expresan el lamento
por la ausencia del amado o habib.
Aparecen como confidentes de la muchacha enamorada la madre o las hermanas.
ESTILO
Son poemas muy expresivos por lo que abundan las exclamaciones, las
interrogaciones y los elementos de emoción.
20.
21. 1. «Báy-se méw qorazón de mïb»
2. «Garid vos ay yermanellas»
3. «Ké faré, mamma?»
4. «Si me kereses, ¡ya uomme bono!»
▪ Báy-se méw qorazón de mïb
▪ «Garid vos ay yermanellas»
▪ «Ké faré, mamma?»
Jarchas de la Segunda antología (págs. 10 y 11)
22. Moaxaja
Composición poética culta, de varias estrofas, escrita en árabe
clásico o en hebreo, que termina con una estrofa breve de
carácter popular, escrita en mozárabe y llamada jarcha.
23. MOAXAJA: cada
una de las estrofas
de la moaxaja es un
trístico monorrimo
(conjunto de tres
versos de una rima)
con rima diferente
entre las estrofas.
JARCHA: sería el
estribillo de la
moaxaja. En la
última estrofa la
vuelta es la propia
jarcha.
24. Jarcha
Estrofa breve, de carácter popular y escrita en mozárabe, que
aparece como parte final de una composición de carácter culto
escrita en árabe clásico o en hebreo y llamada moaxaja.
25. Las cantigas
La lírica galaico-portuguesa tiene su esplendor entre los siglos XII y XIV. Las
primeras datan del siglo XII, aunque no se recogerán en los cancioneros
hasta el siglo XIII.
Hay dos tipos de composiciones:
De tipo popular y tradicional: las cantigas de amigo.
De tipo culto: las cantigas de amor y las cantigas de escarnio.
26. Las cantigas de amigo (lírica tradicional)
TEMA
El amor. El amigo es el amado.Tema similar al de las jarchas: una joven se lamenta de
la ausencia de su amado ( el amigo).
La muchacha enamorada toma como confidentes, además de a la madre o a las
hermanas, a la naturaleza, que cobra una gran importancia (referencias al mar, los
pinos, las montañas).
ESTRUCTURA
Siguen una estructura paralelística que da al poema una musicalidad lenta muy
especial y característica.
27. Las cantigas de amor y de escarnio
(lírica culta)
CANTIGAS DE AMOR
TEMA: habla el autor, masculino, que se lamenta de no ser correspondido por la dama.
Manifiestan una clara influencia de la poesía provenzal trovadoresca: el amor cortés, el
ambiente cortesano.
ESTILO: culto. Siguen una estructura paralelística que da al poema una musicalidad lenta muy
especial y característica.
CANTIGAS DE ESCARNIO
TEMA: poemas satíricos dirigidos contra otros poetas o cortesanos. Interesan más por el
ingenio que por su valor lírico.
31. Los villancicos (lírica trad.castellana)
TEMA:
Amor, tanto femenino como masculino.Tratan del gozo
amoroso, el dolor por la ausencia, la despedida o el amor no
correspondido.
También aparece la naturaleza, fuentes, amaneceres, pastores,
serranos y serranas, en composiciones como las albadas
(canciones del alba), canciones de siega, serranillas…
32. Los villancicos (lírica trad.castellana)
ESTRUCTURA: la composición más frecuente es el villancico, que
combina el estribillo (dos o tres versos que se repiten a lo largo del
poema) y una glosa o copla más larga que desarrolla el tema del
estribillo.
ESTILO: sencillo, intenso y emotivo. Abundan las exclamaciones,
las repeticiones y los diminutivos.
41. Enlaces para descargar ejemplos en PDF
(no corresponde a la Segunda antología)
▪ http://catedu.es/IESLiteratura/segundo%20ciclo/imagenes/jarchas.pdf
▪ http://catedu.es/IESLiteratura/segundo%20ciclo/imagenes/cantigas_de_amigo.pdf
▪ http://catedu.es/IESLiteratura/segundo%20ciclo/imagenes/villancicos.pdf
http://www.xtec.cat/~mbelanch/BAT/TEXTOS/textos1.pdf
Enlace para descargar los textos de la Segunda
antología (no coinciden las preguntas)