El documento describe el contexto histórico y las características del arte islámico. El imperio islámico se extendió desde España hasta el Tíbet durante los siglos VII al XV. El arte islámico es iconoclasta debido a la prohibición del Corán de representar figuras humanas o animales. La arquitectura islámica se caracteriza por el uso de materiales como ladrillo, yeso y adobe, así como por la importancia de la luz, el agua y la decoración geométrica y vegetal. Los edificios más

1. El arte
islámico
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2. Contexto histórico
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3.  El IMPERIO ISLAMICO: contemporáneo del
BIZANTINO.
 Controlaran la orilla sur del Mediterráneo hasta España
y toda la zona de Oriente Próximo hasta el Tíbet y
Pakistán.
 El pueblo árabe surge en las zonas limítrofes del
desierto, en la península de Arabia y en zonas situadas
en torno al Mediterráneo.
 Se va a convertir en un Imperio intermediario de las
rutas comerciales por todo el Mediterráneo Oriental. A
través de estas rutas se extenderá rápidamente el arte y
las manifestaciones artísticas.
 Introducirán avances de todo tipo: científicos, ingenios
industriales, pólvora, producción agrícola, cultivos,
novedades literarias, técnicas y materiales.
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5. cronología
. VII / VIII
• Periodo de
gestación del Arte
islámico.
• Se va asimilando la
herencia bizantina,
persa, romana.
• Se busca un
lenguaje propio
• Se inicia la
construcción de las
primeras mezquitas
y palacios.
VIII al XIII
• Época de
esplendor del arte
musulmán.
• Consolidación y
desarrollo
espectacular de las
artes.
• Aparecen
diferentes focos.
• Se inician la
construcción de
diferentes ribats y
Madrassas
XIII al XV
• Influencia oriental
traída por los
Mogoles
• Gran desarrollo de
Mausoleos,
Mezquitas y
Madrassas.
• Desarrollo de la
arquitectura
palaciega y de las
artes industriales.
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6. Influencia de la religión en el
arte

7. • ASPECTOS NOVEDOSOS
• Nueva Liturgia
• Nuevos centros de REUNIÓN: LA
MEZQUITA
• Nuevos edificios: MADRASSAS: escuelas
coránicas
• Fortificaciones o RIBAT.
• Nueva Decoración [ prohibición de la
representación humana ]
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8. El arte islámico es
ICONOCLASTA, porque…
 Dios no se puede representar en imágenes
 La excepción la constituyen algunas
manifestaciones en el ámbito iraní (chiíta) y
en los códices
 Cuando Mahoma destruyó los ídolos
reafirmó la idea central de la trascendencia
de Dios, que hace imposible poseer una
imagen de Él
 Evita "crear" figuras pues esta facultad sólo
se le reserva a Dios

9. Características de la arquitectura
• Se trata de un arte arquitectónico dad la
prohibición de representar figuras
humanas ,la pintura y escultura estarán
supeditadas a la arquitectura.
• Influida por componentes adaptados de
los pueblos dominados(bizantinos, persas,
visigodos…).
 del arte visigodo el arco de herradura
Uso del capitel corintio, la soga y el tizón del
arte hispanorromano
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10. La altura de los edificios suele ser escasa,
siendo una constante la armonía e integración
del edificio en el paisaje circundante.
Los orígenes geográficos del islam y el
sentido religioso de su arte condicionan este
factor: el desierto impone la horizontalidad y el
primitivo nomadismo de los beduinos árabes,
la preferencia por edificios de escasa
envergadura (jaimas que se montan y
transportan con suma facilidad).
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12. Los materiales
Pobres: Ladrillo ,
mampostería ,
yeso ,adobe
La piedra fue poco
usada debido a su
carestía y el coste
en la extracción
Se utilizaron
materiales de
fustes , columnas
,etc. de otros
edificios
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13. ASI
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20. MOTIVOS DECORATIVOS
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23. Importancia de la luz como
elemento decorativo
• Juegos de luces y sombras
• Entreluces
Brillos
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24. • Papel del Agua
• El agua se integrará en las construcciones y en los
jardines y las plantas. El agua actúa como espejo que
multiplica las imágenes y sirve de enlace entre los
múltiples espacios. Sensaciones tales como el reposo el
placer, el frescor, símbolos del Paraíso para los
musulmanes.
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25. • LOS EDIFICIOS MÁS IMPORTANTES:
• LAS MEZQUITAS:
• MADRASSAS: escuelas coránicas
• RIBAT: fortificaciones
• ALCAZABAS: fortificaciones militares.
• MARISTANES : cementerios
• QUBBLA: Mausoleos / Cenotafios
• HAMMAN: Baños.
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26. La mezquita
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27. • Espacio cambiante en función del crecimiento
de la comunidad.
• Columnas y nave crean un módulo constructivo
que permite su ampliación sin perder el edificio
proporciones y equilibrio.
• Se concibe desde el exterior ( muros gruesos )
como una fortaleza que acentúa la idea de
recogimiento interior.
• La Mezquita es un espacio multifunción:
actividades religiosas y actividades
relacionadas con aspectos éticos:
– Se imparte enseñanza, se celebran juicios, se
escucha a hombre sabios.
– La oración es un rezo formal, no ritual.
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28. PATIO DE LA MEZQUITA DE AL-
QARAWIYYIN EN FEZ (MARRUECOS
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29. ALMINAR: minarete o torre desde donde el
almuédano llama a la oración cinco veces
al día.
MINARETE DE LA MEZQUITA
DE QUTUVIYYA EN
MARRAKECH (MARRUECOS)
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30. HARAM: sala de oración dividida en varias
naves que se orientan hacia el muro de
oración (quibla).
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31. QUIBLA: muro orientado al este (La
Meca), donde se encuentra el mihrab
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32. MIRHAB: nicho abierto en la parte central de la
quibla, con mayor decoración. Es considerado el
lugar más importante de la mezquita.
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34. mezquita de planta central cubierta con cúpula, que sigue
el modelo de la basílica bizantina de Santa Sofía.
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35. • Siglo VII Mezquita de Omar (Cúpula de la Roca,
Jerusalén
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36. Siglo VIII Gran mezquita de Damasco
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39. Los palacios
• Se trata de arquitecturas civiles.
• Se construyen en tiempo cortos consecuencia de las
conquistas rápidas, porque hay dinero, mano de obra barata.
• Serían una síntesis entre las villas clásicas y la suntuosidad
del mundo oriental.
• No tienen un plano organizado. Van creciendo en función de
las necesidades. Se organizan en torno a patios donde se
señalan las zonas públicas de acceso de todos y las zonas
privadas.
• Tenían una función pública y privada. Son centros de poder y
de administración, son lugares de descanso y placer.
• Dentro de recintos amurallados y forman una ciudad, dentro
de los espacios urbanos que crecen sin ningún tipo de
planificación previa.
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40. LA CIUDAD MUSULMANA LOS MUSULMANES: se encontraron con ciudades
romanas que ocuparon Además fundaron otras nuevas
mientras progresivamente iban modificando el aspecto
de las ocupadas
LAS DIFERENTES PARTES DE LA CIUDAD:
1.- LA MEDINA: parte principal y solía estar rodeada de murallas. Era el
centro de la primitiva ciudad.
Dentro de la MEDINA había:
 MEZQUITA MAYOR, se amplia con el tiempo.
 LA QAISARIYA: la alcaicería: lugar de comercio, de productos ricos.
 EL ZUQ : O Zoco mercado que solo se abría unos días. El
número de zocos variaba en función del tamaño de la ciudad
 ALHONDIGAS: lugar de almacenamiento de mercancías.
También había hospederías para los comerciantes.
Más allá de la ciudad se constituían los arrabales, el extra muros de muy
diferentes extensión
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41. LAS CALLES:
Eran irregulares, muy numerosas ,
estrechas retorcidas.
Había algunas calles que eran ciegas, no
tenían salida.
De vez en cuando las calles tenían algún
tramo más ancho que servían para
colocar pequeños mercados o zocos.
A veces las calles, en tramos aparecen
cubiertas por arcos cuya misión era evitar
que las paredes se juntase, A estos arcos
se le llamaban DE ENTIBO y si estos eran
amplios, solía haber alguna habitación
encima.
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42. Las CASAS no solían tener vanos
y todas las habitaciones se
disponían en torno al patio central.
A veces las fachadas tenían
ventanas salientes llamadas
ALJIMECES
Se solían cerrar con celosías
espesas. (Se veía más desde
dentro que no desde fuera.)
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