Este documento resume la expansión y características principales de la civilización islámica. 1) El Islam surgió en el siglo VII en la península arábiga bajo la guía del profeta Mahoma y rápidamente se expandió por Oriente Medio, el norte de África y la península ibérica. 2) La civilización islámica destacó por su arte, comercio y conocimientos científicos heredados de otras culturas. 3) La sociedad estaba organizada políticamente bajo el califato y

2. Introducción al Tema.
• S. V. Desde la caída del Imperio Romano de Occidente
diversos pueblos germanos siguieron instalándose en
distintos territorios del antiguo Imperio Romano de
Occidente y se fueron convirtiendo al cristianismo.
• S. VII. Surgió una nueva civilización en el Mediterráneo
Oriental, basada en una nueva religión: el Islam, según
la cuál, Mahoma, nacido en La Meca, recibió una
revelación divina que le impulsó a romper con la idolatría
y el politeísmo de los pueblos de Arabia.
• En pocos años el Islam se extendió por toda la Península
Arábiga, y tras la muerte de Mahoma, por:
- Oriente: llegando hasta el Indo.
- y Occidente: llegando hasta la Hispania Visigoda que
pasó a ser Al-Andalus tras la invasión.
• S. X. Comienza el desmembramiento del Imperio en
territorios independientes.
• Esta civilización destacó por su gusto artístico y porque
se convirtió en heredera de la Antigüedad.

3. El medio natural.
• Localización: La civilización islámica se origina en la
Península Arábiga. Tres áreas:
– Zona sur: población pronto sedentaria (comienza a
vivir en ciudades).
– Zona interior: población nómada. Tribus beduinas que
vivían del pastoreo.
– Zona occidental: zona de paso de rutas comerciales.
Ciudades importantes: La Meca y Medina.

4. 1. el Islam.
1.1. Mahoma.
• Mahoma es el profeta del islam. Nació en la ciudad de
La Meca hacia el año 570 y se dedicó al comercio.
Según la tradición, el arcángel Gabriel se le apareció y le
ordenó predicar la religión de Alá.
• La religión de Alá es el Islam, término que significa
“sumisión a Dios”, pues Alá (al-Lah) significa “el Dios”. El
que practica esta religión se denomina musulmán, es
decir, “el que se entrega a Dios”.
Alá en árabe

5. 1.2. Los preceptos del Islam
• Las enseñanzas de Mahoma se recogen en el Corán,
libro sagrado de los musulmanes. Consta de 114
capítulos llamados suras. Consta de 114 capítulos
llamados suras. Está escrito en árabe y representa la
palabra de Alá revelada a Mahoma.
La primera azora, en una
copia manuscrita del Corán

6. • El Corán recoge las obligaciones o preceptos del
creyente musulmán:
– Creer en un solo dios, Alá, en Mahoma, su profeta, y
profesar la fe.
– Orar al menos cinco veces al día, en dirección a La
Meca.
– Dar limosna a los necesitados.
– Ayunar desde el amanecer hasta la puesta del sol
durante el mes de Ramadán, que coincide con el
noveno mes del año lunar árabe.
– Peregrinar a La Meca, la ciudad sagrada, al menos
una vez en la vida.

7. 2. La expansión del Islam.
2.1. Expansión del Islam en la época de Mahoma.
• Mahoma comienza a predicar en La Meca, ciudad que
alberga la Kaaba.
• Los árabes practicaban el politeísmo, pero Mahoma pedía la
conversión al Islam: monoteísmo.
• Cuando el número de partidarios aumentó las autoridades lo
consideraron una amenaza y tuvo que huir.
La huída a Medina.
• 622. La Hégira. Inicio del calendario musulmán (huída de
Mahoma a Yatrib = Medina = ciudad del profeta).
La conquista de La Meca
• En Medina Mahoma organizó un ejército que derrotó a los
mecanos en el 630.
• Desde La Meca continúa la expansión del Islam por toda la
Península Arábiga.
• En poco tiempo, Mahoma unificó las tribus árabes y se
convirtió en su jefe religioso y político.
• A su muerte le sucedieron en el poder varios califas: jefes
religiosos, políticos y militares.

8. * Te interesa saber: La Piedra Negra de la Kaaba.
Los árabes adoraban la Piedra Negra, probablemente
un meteorito, que se encontraba en el santuario de la
Kaaba, cuyo nombre significa “la casa sagrada de Alá”.
El culto a la Piedra Negra atraía a numerosos peregrinos
a La Meca desde antes del nacimiento de Mahoma.
Posteriormente, la religión islámica consideró este punto
como el lugar sagrado de la Tierra.
En el peregrinaje, debe
caminarse siete veces sin
detenerse alrededor de la
piedra de la “Kaaba”.

9. La peregrinación a La Meca.
La ciudad de la Meca se encuentra en Arabia Saudi.
Es la capital religiosa del Islam, ya que todos los musulmanes
deben peregrinar al menos una vez en su vida a la Meca y rezar en
la Mezquita, que acoge la Ka’ba (cubo en árabe). Esta es una
piedra cubierta con un manto de seda negra que pesa
aproximadamente 450 k y está bordado con versos del Corán con
hilos de oro.
La peregrinación a la Meca consiste en distintas celebraciones
realizadas en el marco de 15 días, y es para los musulmanes la
fiesta más importante de su calendario, llamada “fiesta del
sacrificio”. Para los musulmanes el sacrificio que Dios le pide a
Abraham no es el de su hijo Isaac (hijo de su esposa Sara) sino el
de Ismael (hijo de la esclava Agar), padre de los pueblos árabes.
Podríamos decir que para el Islam esta fiesta tiene tanta
importancia como para nosotros la Pascua, en la que celebramos la
resurrección de nuestro Salvador.
La festividad, conocida también como Pascua musulmana, tiene
lugar al término del peregrinaje anual a La Meca.

10. 2.2. Expansión del Islam después de Mahoma.
Los cuatro primeros califas fueron personas cercanas a
Mahoma. Sus nombres eran Abu Bakr (634-644), Omar
(634-644), Otman (644-656, primer califa omeya) y Alí
(656-661). Estos, a través de la Guerra Santa,
continuaron la expansión del Islam fuera de Arabia.
A partir del año 661 y hasta el 750, el poder estuvo en
manos de los califas de la familia Omeya. Así dio
comienzo el califato omeya. Estos instauraron la capital
en Damasco (Siria) y convirtieron el cargo de califa en
hereditario.
Expansión con Mahoma 622-632
Expansión en época de los califas 632-661
Expansión con la dinastía omeya 661-750

11. Expansión hacia el este y el oeste
• En poco tiempo, el Islam conquistó el Imperio persa
(Mesopotamia e Irán) y aprovechando la debilidad del
Imperio bizantino, Egipto, Siria y Palestina. Asimismo la
expansión llegó, por el este, hasta el río Indo, y por el
oeste, al norte de África y a la península ibérica. En el
año 711 los musulmanes cruzaron el estrecho de
Gibraltar y ocuparon gran parte de la península ibérica,
hasta entonces bajo dominio visigodo. Este territorio
recibió el nombre de Al-Andalus.

12. Los abasíes
• En el año 750 la mayor parte de la dinastía Omeya fue
asesinada por la familia Abasí. Se inició así el califato
abasí, que trasladó la capital a Bagdad (Irak).
• A partir del siglo X comenzó un periodo de
decadencia, que culminó con la disgregación del califato
en territorios independientes hasta su desaparición en
1258, año en el que Bagdad fue tomada por los
mongoles.
Califato abasida en el 850.
En verde claro los
terrritorios perdidos

13. Fragmentación del Califato
(hacia 900)

14. La expansión del Islam

15. La expansión del Islam

16. La expansión del Islam

17. La expansión del Islam

18. La conquista de la Península Ibérica

19. *El fin del Imperio Árabe.
• En el S XI el mundo musulmán dividido en 3 califatos:
– omeya de Córdoba,
– fatimí en El Cairo y
– abasida de Bagdad.
• El primero se hundió en la primera mitad del siglo,
desintegrándose en los denominados “reinos de taifas”.
• Los fatimíes tuvieron problemas, sobre todo el de
asegurar el control de Siria.
• En Bagdad el califato dominante en Persia e Irak era
una mera ficción: el poder efectivo no pertenece a los
califas sino a la familia persa de los “buyíes”.
• El panorama sufrió una transformación en oriente y
occidente gracias a la intervención de nuevos
pueblos: turcos seléúcidas y bereberes
(almorávides y almohades).

23. 3. La Organización Política.
Los cargos políticos y administrativos más importantes
fueron:
• Califa. “Príncipe de los creyentes”. Poder religioso,
político, militar y judicial.
• Visir o hayid. Primer ministro. Poder administrativo y
fiscal (Hacienda).
• Emir o walí. Gobernadores de las provincias. Poder civil
y militar.
• Juez o cadí. Poder judicial de acuerdo al Corán.
• Tesorero real o diwan. Poder fiscal (recaudan
impuestos).
– Impuestos: fundamentales para el mantenimiento de
la administración y el ejército.

25. 4. La Economía.
La economía musulmana se caracterizaba
por la importancia de las actividades rurales,
como la agricultura y la ganadería, y las
actividades urbanas, como el comercio.
La agricultura se desarrolló escasamente en
la península arábiga, donde solo se
aprovechaban algunas zonas de la costa y los
oasis.
La preocupación de los árabes por el agua, un
bien escaso en el desierto, les obligó a idear
técnicas para obtenerla y transportarla con
facilidad hasta las tierras de cultivo. Con este
fin construyeron, entre otros, el balancín, la
noria y las acequias.
Los árabes difundieron estas técnicas de
regadío en los territorios que fueron
conquistando para cultivar árboles frutales y
otros productos de la huerta.

26. Lee y comenta: Los nuevos cultivos
Los árabes aprendieron a cultivar y a refinar la caña de
azúcar e incorporaron muchos cultivos asiáticos a la
dieta occidental: arroz, naranja, limón, plátano, sandía,
espárrago, alcachofa, espinaca, berenjena o granada.
También introdujeron en Europa el café, que los
europeos llevaron posteriormente a América.

27. La ganadería se encontraba adaptada a las tierras
desérticas o semidesérticas. Los musulmanes
practicaron el pastoreo nómada de ovejas y cabras, de
las que obtenían leche, carne, lana y cuero, con el que
fabricaban las tiendas.
Para el transporte de mercancías criaban dromedarios,
asnos y caballos; estos últimos cobraron una enorme
importancia cuando el ejército comenzó a utilizarlos en
sus conquistas territoriales.

28. Comercio.
• El comercio constituía la mayor fuente de riqueza de los
musulmanes. En todas las ciudades había un mercado o
zoco, donde circulaban las monedas: el dinar de oro, el
dirhem de plata y el feluso de cobre.
• La autoridad municipal vigilaba los mercados, fijaba
los precios, los pesos y las medidas, e imponía castigos
y multas.
• Los núcleos comerciales más importantes fueron las
ciudades de Damasco, Bagdad, El Cairo, Alejandría y
Fez. En los intercambios comerciales se cobraban a los
mercaderes tarifas aduaneras.
• A la gran experiencia comercial, fruto de su actividad
caravanera por vía terrestre, los musulmanes unieron el
control de las principales rutas marítimas y fluviales
entre Oriente y Occidente.

29. Las rutas comerciales más importantes fueron las
siguientes:
• Las rutas caravaneras de África y Asia, entre las que
destacaba la vía conocida como ruta de la seda, por la
que llegaban a Arabia productos originarios de India,
China y resto de Asia como seda, papel, piedras
preciosas, madera, especias, perlas y colorantes.
• La ruta marítima que unía el Mediterráneo con el
océano Índico y se extendía desde el mar Rojo hasta el
golfo Pérsico.
• La ruta fluvial del Nilo, por la que se transportaban
productos procedentes de África como oro, marfil y
esclavos.

30. El comercio. La ruta de la seda

31. *Te interesa saber: La artesanía.-
La artesanía era otra de las actividades urbanas, que
conoció un enorme desarrollo. Los musulmanes
alcanzaron una gran maestría en el curtido de pieles, la
elaboración de tapices, alfombras y telas finas como las
muselinas de algodón, seda y lana. También destacaron
en la fabricación de joyas, perfumes y armas.
Matemáticos

32. Comercio.
• Constituía el principal carácter de la vida económica de los
musulmanes.
• Mercado o zoco vigilado por la autoridad municipal (precios, pesos,
medidas: multas).
• Tres monedas: dinar (oro), dirham (plata) y feluso (cobre).
• Núcleos comerciales: Damasco, Bagdad, El Cairo, Alejandría y Fez.
• Control de las rutas terrestres, fluviales y marítimas de Oriente a
Occidente. Entre ellas:
– Rutas caravaneras de África y Asia. Ruta de la Seda (papel,
piedras preciosas, especias)
– Ruta marítima que unía el mar Mediterráneo con el océano
Índico.
– Ruta fluvial del Nilo procedente de África (oro, marfil y esclavos).
Artesanía.
• Curtido de pieles.
• Elaboración de tapices, alfombras y telas finas.
• Joyería, Perfumería y Armas.

33. 5. La Sociedad.
5.1. Una sociedad desigual.
• La población musulmana presentaba grandes
desigualdades en la ciudad y en las zonas rurales. Se
estructuraba en varios grupos:
– La aristocracia. Estaba formada por familias
vinculadas a los emires y califas, que gozaban del
poder político y económico y eran propietarias de
extensas tierras y ganado. La mayoría eran de origen
árabe.
– El grupo social intermedio. Se hallaba constituido
por funcionarios, comerciantes, artesanos, pequeños
propietarios rurales y ganaderos que poseían cierto
nivel económico, aunque su participación en la
política era escasa.

34. – La gran masa popular. Solía estar integrada por
campesinos, ganaderos y artesanos que no tenían
propiedad alguna, o por pequeños comerciantes que
exponían sus mercancías en la calle. Este grupo
poseía una situación económica precaria, pues
estaban obligados a pagar impuestos, y muchos
vivían en la pobreza. También había esclavos.
• A la población no musulmana, como cristianos y
judíos, sometidos durante la expansión del califato, se
les permitió conservar sus propiedades y su religión,
pero a cambio tenían que pagar un impuesto especial.
Por este motivo, algunos se convirtieron al Islam,
aunque tuvieron que luchar por conseguir que se les
considerara iguales a los musulmanes.

37. 5.2. La vida en la ciudad.
• La población musulmana era fundamentalmente
urbana, es decir, vivía en ciudades. Estas conocieron un
gran desarrollo gracias a la actividad comercial y
artesanal.
• Las calles de las ciudades musulmanas tenían un
trazado irregular, eran estrechas y algunas carecían de
salida. Las casas podían ser de uno o dos pisos, y las
habitaciones se ordenaban en torno a un patio que
constituía el centro de la vida familiar. Las ventanas,
escasas, se cubrían con celosías para preservar la
intimidad y dejar pasar corrientes de aire que
refrescaran el interior.

38. En las ciudades se diferenciaban los siguientes
espacios:
– La medina era la zona que quedaba en el interior de
las murallas. En ella se situaban la mayor parte de
las viviendas, la mezquita, que era el lugar religioso
al que acudían los musulmanes los viernes, y el zoco
o mercado, donde se localizaban las tiendas y los
talleres artesanos, que se cubrían con toldos para
paliar el calor.
– El alcázar o residencia del gobernador estaba
también amurallado y separado de la medina. El
gobernador era protegido por una guarnición militar.
– Los arrabales o alrededores de la ciudad se situaban
fuera de las murallas. En ellos se localizaban el
cementerio y los barrios habitados por la población
que no cabía dentro de la medina. Si el arrabal
crecía, se amurallaba y se le dotaba de una mezquita
menor y de servicios públicos, como los baños.

39. Murallas y torres
• En esas murallas se abrían una serie de puertas
que cumplían una función de acceso y de cobro
de impuestos. Las murallas presentaban una zona
alta y a cierta distancia un antemuro más bajo,
entre ambos elementos de encontraba la
barbacana o camino de ronda donde se
apostarían los soldados. Delante del antemuro se
solía ubicar un foso inundable.

40. La ciudad musulmana

43. Te interesa saber: La vida en el desierto.
La jaima es la vivienda original de los nómadas en el
desierto. Estaba hecha de cuero de camello o de cabra,
y se sujetaba con palos de madera y cuerda de cáñamo.

44. 5.2. La vida en la ciudad.
• Las ciudades vivieron un gran florecimiento gracias a la
artesanía y al comercio.
• Las calles tenían un trazado irregular, con estrechas
calles y algunas sin salida.
• Las casas podían ser de uno o dos pisos y se
organizaban en torno a un patio.
• Las ventanas escasas, se cubrían con celosías para
preservar la intimidad.
En las ciudades se encontraban los siguientes espacios:
• Medina: interior a las murallas. En ella: las casas, la
mezquita y el zoco.
• Alcázar: amurallado y separado de la Medina.
Residencia del gobernador y de su guarnición militar.
• Arrabales: fuera de las murallas. En ella: el cementerio
y las casas que no caben en la medina.
• *La Jaima es la vivienda de los nómadas en el desierto.
Hechas con cuero, madera y cuerda.

45. 6. La Cultura.
6.1. La cultura y la técnica.
• Recogió los conocimientos y el arte de los pueblos conquistados:
persas, chinos e indios.
• Recuperó la cultura y la ciencia de la Antigüedad: traducción de
obras griegas y romanas.
• Los musulmanes imponían su lengua y su religión a los que no eran
gentes del libro.
• En literatura sobresalen: Las mil y una noches.
• Avances técnicos: astrolabio, papel, brújula y pólvora.
• Avances intelectuales: número cero.

46. 6.2. El arte.
• Sobresale la arquitectura, frente al escaso desarrollo
de la escultura y la pintura. Esto se debe a la
recomendación del Corán de no reproducir la figura de
Mahoma ni la de cualquier figura humana o animal.
• Características principales de la arquitectura islámica.-
– Desarrollo de abundante decoración en el interior.
Los motivos más empleados son caligráficos
(normalmente versos del Corán), vegetales
(ataurique) y geométricos, formados por hojas,
ramas o flores que se entrecruzan (lacería).

47. – Empleo de materiales pobres, como el ladrillo y el
yeso, que se recubren con azulejos, madera y otros
materiales nobles.
– Utilización de una gran variedad de arcos: de medio
punto, de medio punto peraltado, lobulado y de
herradura.

48. • Uso de columnas esbeltas.
• Empleo de cubiertas a dos aguas. También emplean la
bóveda: bóveda de mocárabes (a modo de estalactitas)
y bóveda de crucería califal. Asimismo utilizan la
cúpula gallonada (con aspecto de gajos de naranja).

49. • Bóvedas muqarnas
o mocárabes

50. Bóveda de arcos entrecruzados
•

51. capiteles
• De avispero De mocárabes

52. Tipos de decoración musulmana
• 1. CALIGRÁFICA. Se utiliza el
propio Corán y al árabe para
embellecer los edificios.
• 2. GEOMÉTRICA.Se toma un
polígono y se repite , se
multiplica o subdivide en un
paramento.
• 3. VEGETAL. Puede ser
naturalista o esquemática. El
ataurique es un tipo de
decoración vegetal muy
estilizada, donde de un tallo
central salen otros.

53. La luz, el agua y
la vegetación
El jardín coránico
es la recreación
del paraíso en la
Tierra: un lugar
donde fluye el
agua, rodeado
de vegetación y
luz

54. Arcos: herradura y polilobulado
•

55. Arcos entrecruzados
•

58. Los edificios más característicos eran los palacios y las
mezquitas. Los palacios estaban rodeados de jardines y
fuentes. Constaban de una zona pública, para recibir a
los embajadores y funcionarios, y otra privada, que era
la residencia del califa y su familia.
El Taj Mahal en Agra, construido por Sha
Jahan como mausoleo para su esposa.
Palacio de Medina Al-zahara

59. Las mezquitas eran lugares de oración, y el
edificio por excelencia del arte islámico. Debían
estar orientadas a La Meca. En ellas se
distinguen los siguientes elementos:
– Alminar o minarete: torre situada en un extremo del
patio, desde donde el almuédano o muecín llama a la
oración.
– Patio: recinto de entrada a la mezquita. Posee en el
centro una fuente para las abluciones; el musulmán
debe lavarse para purificarse antes de entrar a orar.
– Sala de oración o haram: sala cubierta y rodeada de
columnas.
– Quibla: muro orientado a La Meca hacia donde se
dirigen las oraciones.
– Mihrab: pequeña estancia situada en el muro de la
quibla. En ella se guarda el Corán sagrado.

60. La mezquita

61. Alminar de la Kutubia (Marraquech)
Desde el alminar (también
llamado minarete), el muecín o
almuédano llama a la oración
cinco veces al día.

62. La mezquita de la Cúpula de Roca de Jerusalén

63. 6.2. El arte.
Sobresale la Arquitectura, frente al escaso
desarrollo de la escultura y pintura.
(Esto se debe a la recomendación del Corán
para no representar figuras humanas).
Características principales de la arquitectura:
– Empleo de materiales pobres: ladrillo y yeso que se
recubren con azulejos y madera para embellecer.
– Uso de gran variedad de arcos: de medio punto, de
medio punto peraltado, lobulado y de herradura.
– Uso de columnas esbeltas.
– Uso de bóvedas: de mocábares y de crucería / Uso
de cúpula: gallonada.
– Desarrollo de abundante decoración en el interior.
Motivos: caligráficos, vegetales y geométricos.

64. Construcciones:
• Palacios:
– Zona pública: para recibir a los embajadores y
funcionarios.
– Zona privada: residencia del califa y su familia.
– Constaba de numerosos jardines y fuentes.
• Mezquitas:
– Lugares de oración (orientadas hacia La Meca) y
edificio por excelencia.
– Constaba alminar o minarete, mihrab, quibla, sala de
oración o haram y patio.

81. Noticia La Meca
• http://www.elmundo.es/elmundo/2012/06/
22/internacional/1340395315.html