Este documento describe la evolución del término "cultura" y su relación con conceptos como multiculturalidad e interculturalidad. Explica que el término cultura surgió en Alemania en el siglo XVIII y ha evolucionado desde entonces, con definiciones que enfatizan el aprendizaje colectivo y los valores compartidos de los grupos. También distingue entre cultura a nivel nacional, internacional y subcultural. Finalmente, señala que las culturas pueden ser estáticas o dinámicas, y que el fenómeno de la mult
Este documento presenta una introducción a la cultura y las diferencias culturales. Explica definiciones clave de cultura y sus componentes como creencias, valores y manifestaciones. Luego describe dos modelos importantes para analizar diferencias culturales entre países: el modelo de Hofstede, el cual identifica cuatro dimensiones culturales, y el modelo de Gesteland, que describe cuatro dimensiones adicionales. El documento proporciona una visión general útil de estos conceptos culturales fundamentales.
El documento define la cultura como el conjunto de maneras de actuar y pensar compartidas por los miembros de una sociedad, incluyendo pensamientos, conocimientos, valores, sistemas de creencias, normas, lenguajes y religión. La cultura hace referencia a todas las capacidades intelectuales del ser humano. Otro concepto es que la cultura incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho y los hábitos adquiridos. La cultura puede clasificarse según su extensión, como universal, total o particular, y también como
El documento define la cultura como el conjunto de características aprendidas compartidas por un grupo social, incluyendo creencias, normas, valores y símbolos. Explica que la cultura surge del aprendizaje social y es transmitida entre generaciones, moldeando el comportamiento humano. También destaca que aunque la cultura influye en los individuos, estos pueden interpretarla creativamente.
La cultura se refiere al conjunto de creencias, costumbres, valores y conductas compartidas por un grupo social. Incluye pautas de comportamiento, arte, ceremonias y tradiciones que se aprenden e integran de manera inconsciente a través de la socialización entre generaciones. La cultura se adapta a los cambios ambientales y se transmite de forma flexible para moldear pero no determinar completamente la conducta humana.
La interculturalidad promueve la comunicación e interacción entre grupos culturales donde ninguno está por encima del otro, favoreciendo la integración y convivencia. El proceso intercultural generalmente se divide en cuatro etapas: respeto, diálogo horizontal, comprensión mutua y sinergia. La educación intercultural valora la diferencia y pluralidad cultural en oposición a la asimilación.
El documento habla sobre la educación intercultural. Promueve prácticas educativas dirigidas a todos los miembros de la sociedad para lograr igualdad de oportunidades y superar el racismo. Analiza las ventajas e inconvenientes de la diversidad cultural en la educación. Finalmente, ofrece orientaciones para incluir la perspectiva intercultural en el proyecto educativo institucional y los proyectos curriculares.
Este documento presenta una discusión sobre la identidad cultural y sus diferentes niveles, incluyendo la cultura familiar, del barrio, local, regional, de sistemas organizacionales, nacional, iberoamericana y universal. Define la identidad cultural como el conjunto de valores, tradiciones y creencias que funcionan para cohesionar a un grupo social y proveer sentimiento de pertenencia. Explora la relación entre identidad cultural y patrimonio, y cómo ambos están sujetos a cambio constante.
El documento presenta la definición de cultura de Edward Burnett Tylor, quien la define como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y otras capacidades adquiridas por los seres humanos como miembros de una sociedad. Luego explica que la cultura es un comportamiento biológico aprendido a través de vivir en sociedad, el cual transmite normas, valores y costumbres de una generación a otra. Finalmente, presenta algunos elementos característicos de la cultura como el conocimiento, creencias, arte, tra
Este documento presenta una introducción a la cultura y las diferencias culturales. Explica definiciones clave de cultura y sus componentes como creencias, valores y manifestaciones. Luego describe dos modelos importantes para analizar diferencias culturales entre países: el modelo de Hofstede, el cual identifica cuatro dimensiones culturales, y el modelo de Gesteland, que describe cuatro dimensiones adicionales. El documento proporciona una visión general útil de estos conceptos culturales fundamentales.
El documento define la cultura como el conjunto de maneras de actuar y pensar compartidas por los miembros de una sociedad, incluyendo pensamientos, conocimientos, valores, sistemas de creencias, normas, lenguajes y religión. La cultura hace referencia a todas las capacidades intelectuales del ser humano. Otro concepto es que la cultura incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho y los hábitos adquiridos. La cultura puede clasificarse según su extensión, como universal, total o particular, y también como
El documento define la cultura como el conjunto de características aprendidas compartidas por un grupo social, incluyendo creencias, normas, valores y símbolos. Explica que la cultura surge del aprendizaje social y es transmitida entre generaciones, moldeando el comportamiento humano. También destaca que aunque la cultura influye en los individuos, estos pueden interpretarla creativamente.
La cultura se refiere al conjunto de creencias, costumbres, valores y conductas compartidas por un grupo social. Incluye pautas de comportamiento, arte, ceremonias y tradiciones que se aprenden e integran de manera inconsciente a través de la socialización entre generaciones. La cultura se adapta a los cambios ambientales y se transmite de forma flexible para moldear pero no determinar completamente la conducta humana.
La interculturalidad promueve la comunicación e interacción entre grupos culturales donde ninguno está por encima del otro, favoreciendo la integración y convivencia. El proceso intercultural generalmente se divide en cuatro etapas: respeto, diálogo horizontal, comprensión mutua y sinergia. La educación intercultural valora la diferencia y pluralidad cultural en oposición a la asimilación.
El documento habla sobre la educación intercultural. Promueve prácticas educativas dirigidas a todos los miembros de la sociedad para lograr igualdad de oportunidades y superar el racismo. Analiza las ventajas e inconvenientes de la diversidad cultural en la educación. Finalmente, ofrece orientaciones para incluir la perspectiva intercultural en el proyecto educativo institucional y los proyectos curriculares.
Este documento presenta una discusión sobre la identidad cultural y sus diferentes niveles, incluyendo la cultura familiar, del barrio, local, regional, de sistemas organizacionales, nacional, iberoamericana y universal. Define la identidad cultural como el conjunto de valores, tradiciones y creencias que funcionan para cohesionar a un grupo social y proveer sentimiento de pertenencia. Explora la relación entre identidad cultural y patrimonio, y cómo ambos están sujetos a cambio constante.
El documento presenta la definición de cultura de Edward Burnett Tylor, quien la define como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y otras capacidades adquiridas por los seres humanos como miembros de una sociedad. Luego explica que la cultura es un comportamiento biológico aprendido a través de vivir en sociedad, el cual transmite normas, valores y costumbres de una generación a otra. Finalmente, presenta algunos elementos característicos de la cultura como el conocimiento, creencias, arte, tra
La cultura puede definirse como los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse y resolver sus necesidades. La cultura incluye elementos materiales, simbólicos, de conocimiento, de organización y emotivos que forman la identidad de un grupo. A lo largo de la historia, varios filósofos y pensadores han contribuido a definir y comprender el concepto de cultura.
Este documento describe la historia de la subjetividad y su papel en la teoría del conocimiento. Los primeros filósofos de la naturaleza en Mileto en el siglo VI a.C. buscaban comprender la naturaleza y creían que su origen residía en un elemento interno. La subjetividad se refiere al modo de sentir y pensar propio del sujeto, en contraposición a la objetividad. La subjetividad configura sentidos, proporciona criterios metodológicos y da libertad para vivir y repensar pregunt
La cultura abarca todas las formas de vida y expresiones de una sociedad, incluyendo costumbres, prácticas, normas y sistemas de creencias. La endoculturación, o transmisión de la cultura entre generaciones a través de la socialización desde una edad temprana, es fundamental para la formación cultural de un individuo. La socialización es el proceso por el cual las personas aprenden e interiorizan las normas y valores de una sociedad para interactuar satisfactoriamente. Hoy en día se busca encontrar puntos de convivencia entre diferentes etnias y cult
El documento resume las diferencias y similitudes entre el conocimiento científico y tecnológico. Explica que el conocimiento científico se enfoca en explicar el "por qué" de los fenómenos a través del método científico, mientras que el conocimiento tecnológico se enfoca en el "cómo" a través del diseño de soluciones. Ambos tipos de conocimiento están relacionados y se apoyan mutuamente, contribuyendo al progreso de la sociedad.
Principios ontológicos, epistemológicos, praxeológicos y metodológicos del en...Victoria Blanquised Rivera
Este documento presenta los principios ontológicos, epistemológicos, praxeológicos y metodológicos del enfoque cualitativo. Explica que los marcos de referencia cualitativos incluyen perspectivas constructivistas e interpretativas. Las perspectivas constructivistas incluyen la teoría crítica, el constructivismo clásico, el constructivismo radical y social, el feminismo y la psicología de los constructos personales. Las perspectivas interpretativas incluyen el interaccionismo simbólico, la etnome
Relación entre antropología, cultura y comportamiento humanoh&h
La antropología estudia al ser humano de forma integral, recurriendo a herramientas de las ciencias naturales y sociales. Examina la evolución biológica, los modos de vida, las estructuras sociales y la diversidad cultural y lingüística. La cultura son las expresiones que el hombre incorpora a la naturaleza, incluyendo pensamiento, arte, arquitectura y literatura. El comportamiento humano se ve afectado por factores externos e internos y puede variar entre lo común, lo inusual y lo aceptable o no acept
La Enculturación y la Aculturación.
Conferencia dictda en el Centro de Rehabilitación de Ñaña. Escuela de Consejería en Adicciones-ECAD. Ministerio de Sald. Julio, 2003.
Este documento trata sobre el tema de la interculturalidad en el contexto de los servicios de salud en México. En tres oraciones resume que la interculturalidad requiere que el personal de salud desarrolle competencias culturales para brindar un trato respetuoso a todos los grupos culturales presentes en México, reconociendo la diversidad cultural y eliminando barreras como la discriminación y falta de sensibilidad que pueden afectar el acceso a los servicios de salud. Asimismo, señala la importancia de la teoría de cuidados culturales propuesta
Este documento presenta definiciones de cultura y sociedad. Define la cultura como un sistema complejo de creencias, conocimientos, artes y costumbres compartidos por miembros de una sociedad que son aprendidos y transmitidos. Explica que la cultura es construida socialmente y transforma la naturaleza a través de instituciones y elementos como el lenguaje, símbolos y rituales. Finalmente, señala que la cultura es social, plural, simbólica, aprendida e histórica y se manifiesta en diferentes culturas y étnias col
Este documento presenta 14 temas sobre la educación y su relación con conceptos como la naturaleza, la cultura y el hombre. Explora definiciones de estos términos y cómo la educación puede verse como un bien cultural, una síntesis y transmisión de la cultura existente, y un proceso de individualización y transformación cultural. El documento argumenta que estos conceptos deben verse de manera integral en lugar de abstracta, ya que en la realidad están inseparablemente relacionados.
El documento resume la evolución del término "cultura" a través de los siglos. Originalmente en latín se refería al cultivo de la tierra, pero luego se usó para referirse al desarrollo intelectual y artístico de los seres humanos. En los siglos XVIII y XIX, el romanticismo distinguió entre civilización y cultura. Más recientemente, las ciencias sociales redefinieron el término para referirse a todos los aspectos de la vida en una sociedad, incluidas sus prácticas económicas,
1) La investigación cualitativa busca entender el "por qué" de un tema a través del análisis de información no estructurada como entrevistas y observaciones, en lugar de enfocarse sólo en estadísticas.
2) Usa la fenomenología para interpretar la perspectiva interior de un sujeto y describir su comportamiento y pensamiento dentro de un contexto social y cultural.
3) Permite examinar características de una población a través de estrategias como encuestas y estudios de caso para comprender aspectos históricos,
Este documento presenta una introducción a varios conceptos clave relacionados con la dinámica social y la cultura. Define términos como cultura, símbolos, lenguaje, valores, principios, normas, costumbres e identidad cultural y describe brevemente cada uno. El documento también analiza los diferentes elementos que componen la cultura como símbolos, lenguaje, valores, principios, normas y costumbres.
Cultura, aculturación, transculturacion y enculturacion. Marianaa MoOrales
La cultura es el conjunto de formas, patrones y normas explícitas e implícitas a través de los cuales una sociedad se manifiesta, incluyendo lenguaje, costumbres, creencias y sistemas de comportamiento. La cultura se transmite entre generaciones a través de la enculturación, aunque también puede cambiar debido a la transculturación o aculturación cuando un grupo adopta elementos de otra cultura. La cultura se aprende socialmente y define lo que es opuesto a la naturaleza para una sociedad.
El documento discute los conceptos fundamentales de cultura e identidad cultural. Explica que la cultura es un producto de la interacción humana que se diversifica según el contexto histórico. También define la cultura como el conocimiento, creencias, arte y costumbres aprendidas en sociedad. Explora cómo la cultura se aprende a través de la observación y la interacción y cómo esta puede cambiar pero también mantener ciertas creencias.
Este documento resume las ideas del economista chileno Manfred Max-Neef sobre el desarrollo humano. Propone que el desarrollo debe enfocarse en satisfacer las necesidades humanas fundamentales a través de satisfactores. Identifica nueve necesidades básicas (subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad y libertad) y cómo diferentes satisfactores pueden contribuir a su satisfacción. También distingue entre pobreza económica y "pobrezas" que surgen de la insatisf
Este documento define la cultura y sus principales elementos y características. En menos de 3 oraciones, resume que la cultura se refiere a los patrones compartidos de conducta, creencias, valores y actitudes de un grupo, y que incluye elementos como creencias, valores, normas, símbolos, lenguaje y tecnología. Además, explica que la cultura varía entre subculturas y puede entrar en conflicto con otras culturas.
Este documento define cultura y civilización. Explica que la cultura incluye conocimientos, creencias, costumbres y hábitos adquiridos por una sociedad. La civilización se refiere al progreso y nivel de desarrollo de una sociedad. Ambos contribuyen a la formación de identidad de un individuo. Finalmente, brinda detalles sobre la diversa cultura del Ecuador, incluyendo sus regiones principales y sus grupos étnicos.
Este documento presenta el programa "Buenos Tratos" financiado por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales de España. El programa tiene como objetivo fomentar la autoestima, habilidades de resolución de conflictos no violenta y comunicación interpersonal en niños y niñas de La Rioja. Educar en valores como igualdad, respeto, tolerancia y solidaridad crea una sociedad más justa y previene conductas violentas. El éxito del programa depende de la participación de instituciones, profesores, familias y comunidades quienes contrib
La cultura puede definirse como los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse y resolver sus necesidades. La cultura incluye elementos materiales, simbólicos, de conocimiento, de organización y emotivos que forman la identidad de un grupo. A lo largo de la historia, varios filósofos y pensadores han contribuido a definir y comprender el concepto de cultura.
Este documento describe la historia de la subjetividad y su papel en la teoría del conocimiento. Los primeros filósofos de la naturaleza en Mileto en el siglo VI a.C. buscaban comprender la naturaleza y creían que su origen residía en un elemento interno. La subjetividad se refiere al modo de sentir y pensar propio del sujeto, en contraposición a la objetividad. La subjetividad configura sentidos, proporciona criterios metodológicos y da libertad para vivir y repensar pregunt
La cultura abarca todas las formas de vida y expresiones de una sociedad, incluyendo costumbres, prácticas, normas y sistemas de creencias. La endoculturación, o transmisión de la cultura entre generaciones a través de la socialización desde una edad temprana, es fundamental para la formación cultural de un individuo. La socialización es el proceso por el cual las personas aprenden e interiorizan las normas y valores de una sociedad para interactuar satisfactoriamente. Hoy en día se busca encontrar puntos de convivencia entre diferentes etnias y cult
El documento resume las diferencias y similitudes entre el conocimiento científico y tecnológico. Explica que el conocimiento científico se enfoca en explicar el "por qué" de los fenómenos a través del método científico, mientras que el conocimiento tecnológico se enfoca en el "cómo" a través del diseño de soluciones. Ambos tipos de conocimiento están relacionados y se apoyan mutuamente, contribuyendo al progreso de la sociedad.
Principios ontológicos, epistemológicos, praxeológicos y metodológicos del en...Victoria Blanquised Rivera
Este documento presenta los principios ontológicos, epistemológicos, praxeológicos y metodológicos del enfoque cualitativo. Explica que los marcos de referencia cualitativos incluyen perspectivas constructivistas e interpretativas. Las perspectivas constructivistas incluyen la teoría crítica, el constructivismo clásico, el constructivismo radical y social, el feminismo y la psicología de los constructos personales. Las perspectivas interpretativas incluyen el interaccionismo simbólico, la etnome
Relación entre antropología, cultura y comportamiento humanoh&h
La antropología estudia al ser humano de forma integral, recurriendo a herramientas de las ciencias naturales y sociales. Examina la evolución biológica, los modos de vida, las estructuras sociales y la diversidad cultural y lingüística. La cultura son las expresiones que el hombre incorpora a la naturaleza, incluyendo pensamiento, arte, arquitectura y literatura. El comportamiento humano se ve afectado por factores externos e internos y puede variar entre lo común, lo inusual y lo aceptable o no acept
La Enculturación y la Aculturación.
Conferencia dictda en el Centro de Rehabilitación de Ñaña. Escuela de Consejería en Adicciones-ECAD. Ministerio de Sald. Julio, 2003.
Este documento trata sobre el tema de la interculturalidad en el contexto de los servicios de salud en México. En tres oraciones resume que la interculturalidad requiere que el personal de salud desarrolle competencias culturales para brindar un trato respetuoso a todos los grupos culturales presentes en México, reconociendo la diversidad cultural y eliminando barreras como la discriminación y falta de sensibilidad que pueden afectar el acceso a los servicios de salud. Asimismo, señala la importancia de la teoría de cuidados culturales propuesta
Este documento presenta definiciones de cultura y sociedad. Define la cultura como un sistema complejo de creencias, conocimientos, artes y costumbres compartidos por miembros de una sociedad que son aprendidos y transmitidos. Explica que la cultura es construida socialmente y transforma la naturaleza a través de instituciones y elementos como el lenguaje, símbolos y rituales. Finalmente, señala que la cultura es social, plural, simbólica, aprendida e histórica y se manifiesta en diferentes culturas y étnias col
Este documento presenta 14 temas sobre la educación y su relación con conceptos como la naturaleza, la cultura y el hombre. Explora definiciones de estos términos y cómo la educación puede verse como un bien cultural, una síntesis y transmisión de la cultura existente, y un proceso de individualización y transformación cultural. El documento argumenta que estos conceptos deben verse de manera integral en lugar de abstracta, ya que en la realidad están inseparablemente relacionados.
El documento resume la evolución del término "cultura" a través de los siglos. Originalmente en latín se refería al cultivo de la tierra, pero luego se usó para referirse al desarrollo intelectual y artístico de los seres humanos. En los siglos XVIII y XIX, el romanticismo distinguió entre civilización y cultura. Más recientemente, las ciencias sociales redefinieron el término para referirse a todos los aspectos de la vida en una sociedad, incluidas sus prácticas económicas,
1) La investigación cualitativa busca entender el "por qué" de un tema a través del análisis de información no estructurada como entrevistas y observaciones, en lugar de enfocarse sólo en estadísticas.
2) Usa la fenomenología para interpretar la perspectiva interior de un sujeto y describir su comportamiento y pensamiento dentro de un contexto social y cultural.
3) Permite examinar características de una población a través de estrategias como encuestas y estudios de caso para comprender aspectos históricos,
Este documento presenta una introducción a varios conceptos clave relacionados con la dinámica social y la cultura. Define términos como cultura, símbolos, lenguaje, valores, principios, normas, costumbres e identidad cultural y describe brevemente cada uno. El documento también analiza los diferentes elementos que componen la cultura como símbolos, lenguaje, valores, principios, normas y costumbres.
Cultura, aculturación, transculturacion y enculturacion. Marianaa MoOrales
La cultura es el conjunto de formas, patrones y normas explícitas e implícitas a través de los cuales una sociedad se manifiesta, incluyendo lenguaje, costumbres, creencias y sistemas de comportamiento. La cultura se transmite entre generaciones a través de la enculturación, aunque también puede cambiar debido a la transculturación o aculturación cuando un grupo adopta elementos de otra cultura. La cultura se aprende socialmente y define lo que es opuesto a la naturaleza para una sociedad.
El documento discute los conceptos fundamentales de cultura e identidad cultural. Explica que la cultura es un producto de la interacción humana que se diversifica según el contexto histórico. También define la cultura como el conocimiento, creencias, arte y costumbres aprendidas en sociedad. Explora cómo la cultura se aprende a través de la observación y la interacción y cómo esta puede cambiar pero también mantener ciertas creencias.
Este documento resume las ideas del economista chileno Manfred Max-Neef sobre el desarrollo humano. Propone que el desarrollo debe enfocarse en satisfacer las necesidades humanas fundamentales a través de satisfactores. Identifica nueve necesidades básicas (subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad y libertad) y cómo diferentes satisfactores pueden contribuir a su satisfacción. También distingue entre pobreza económica y "pobrezas" que surgen de la insatisf
Este documento define la cultura y sus principales elementos y características. En menos de 3 oraciones, resume que la cultura se refiere a los patrones compartidos de conducta, creencias, valores y actitudes de un grupo, y que incluye elementos como creencias, valores, normas, símbolos, lenguaje y tecnología. Además, explica que la cultura varía entre subculturas y puede entrar en conflicto con otras culturas.
Este documento define cultura y civilización. Explica que la cultura incluye conocimientos, creencias, costumbres y hábitos adquiridos por una sociedad. La civilización se refiere al progreso y nivel de desarrollo de una sociedad. Ambos contribuyen a la formación de identidad de un individuo. Finalmente, brinda detalles sobre la diversa cultura del Ecuador, incluyendo sus regiones principales y sus grupos étnicos.
Este documento presenta el programa "Buenos Tratos" financiado por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales de España. El programa tiene como objetivo fomentar la autoestima, habilidades de resolución de conflictos no violenta y comunicación interpersonal en niños y niñas de La Rioja. Educar en valores como igualdad, respeto, tolerancia y solidaridad crea una sociedad más justa y previene conductas violentas. El éxito del programa depende de la participación de instituciones, profesores, familias y comunidades quienes contrib
Este documento discute la educación intercultural en el aula y ofrece varias estrategias para implementarla. Propone analizar la diversidad cultural del contexto escolar, incorporar notas interculturales en el proyecto educativo del centro, y adoptar un enfoque transversal e interdisciplinario de los contenidos curriculares que valore diferentes perspectivas culturales.
Este documento describe estrategias para trabajar la multiculturalidad en las aulas. Presenta objetivos de educación multicultural que benefician a todos los estudiantes y profesores. Propone estrategias como el apoyo interno y externo al aula, la cooperación entre la escuela y la comunidad, y la adaptación del plan de estudios. También recomienda metodologías como la asignación de tareas según las habilidades de cada estudiante, la enseñanza recíproca entre compañeros, el aprendizaje cooperativo en grupos heterogéneos,
Cultura e identidad en la sociedad Multiculturalaureagarde
Este documento presenta una introducción al concepto de cultura e identidad en una sociedad multicultural. Explica que analizará cómo se construye socialmente la diferencia, los conceptos de cultura e identidad, y los modelos de ciudadanía democrática. Luego profundiza en el concepto de cultura, contrastando diferentes concepciones como si es estática o dinámica, y si se comparte de forma homogénea o heterogénea entre los individuos. Finalmente, argumenta que en la actual sociedad globalizada la pertenencia cultural es plural y cambiante.
El documento define el multiculturalismo y el interculturalismo. El multiculturalismo describe la existencia de múltiples culturas en un mismo territorio, mientras que el interculturalismo implica una interacción dinámica entre culturas que puede conducir a un enriquecimiento mutuo. Las principales diferencias son que el multiculturalismo no considera factores sociales y económicos en el racismo, mientras que el interculturalismo sí, y que el multiculturalismo ve la cultura como estática e inalterable mientras el interculturalismo acepta la asimilación de otras
El documento define cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, costumbres y habilidades aprendidas por los seres humanos. Explora diferentes definiciones de cultura desde perspectivas como la antropología cultural, incluyendo la cultura como guía del comportamiento humano y conjunto de significados compartidos por un grupo. Finalmente, concluye resaltando la riqueza cultural de México en fiestas, artesanías y manifestaciones que forman parte integral de su identidad.
Este documento define el concepto de cultura desde diferentes perspectivas. Explica que la cultura es el conjunto de conocimientos, creencias, normas y costumbres que los seres humanos van adquiriendo a través de su interacción social. También describe a la antropología cultural como la disciplina que estudia las diversas manifestaciones culturales de las sociedades humanas.
El documento explora las definiciones del concepto de cultura. Señala que la cultura se refiere a los conocimientos y habilidades adquiridos por el ser humano a través del desarrollo de sus facultades intelectuales. También discute que la cultura es creada y transmitida socialmente a través de símbolos, creencias, valores e interacción humana, no genéticamente. El documento revisa varias definiciones antropológicas clave de cultura propuestas por thinkers como Clyde Kluckhohn, Amadou Mahtar
El documento discute la relación entre cultura y educación. Define ambos conceptos y explica cómo la educación forma parte integral de la cultura y es un instrumento para transmitirla, pero también cómo la cultura influye en el pensamiento educativo. Argumenta que la educación debería ser humanista y científica a la vez, promoviendo el pensamiento crítico y la interdisciplinariedad. Finalmente, propone que la educación debe enseñar los bienes culturales de una manera crítica que reconozca sus limitaciones y permita comprender otras culturas.
Este documento presenta diferentes definiciones de cultura según diversos autores. Explica que la cultura es el conjunto de conocimientos, ideas, gustos y modos de actuar que adquiere un grupo a lo largo del tiempo. También señala que la cultura no es algo con lo que nacemos, sino que la desarrollamos y compartimos al interactuar en una comunidad. El documento concluye que aunque existen varias perspectivas, todos coinciden en que la cultura es algo que se crea socialmente y no depende de factores biológicos.
El documento discute los conceptos de cultura e interculturalidad. Define cultura como las creaciones colectivas de una comunidad que dan forma a su identidad y la distinguen de otras. La interculturalidad implica un proceso de intercambio entre culturas donde ninguna posee la verdad absoluta. Las culturas se relacionan e influyencian mutuamente a través de procesos como la aculturación, donde incorporan rasgos de la otra, lo que puede dar lugar a nuevas culturas o mestizajes.
El documento discute los conceptos de cultura e interculturalidad. Define cultura como las creaciones colectivas de una comunidad, incluyendo modos de vida, costumbres, conocimientos y grado de desarrollo. La interculturalidad implica un proceso de intercambio entre culturas que supera la idea de que una cultura posee la verdad. También reconoce la diversidad cultural en Ecuador y la importancia de entender estos conceptos para comprender las declaraciones constitucionales sobre derechos colectivos y justicia indígena.
Presentación grafica “arte y cultura popular” alvaro martinez154752
Este documento presenta información sobre el concepto de cultura y la antropología cultural desde diferentes perspectivas. Se define la cultura como los conocimientos, creencias y modos de actuar aprendidos por los miembros de una sociedad. La antropología cultural estudia las características del comportamiento aprendido en las sociedades humanas. Se analizan varias definiciones de cultura desde una perspectiva antropológica que enfatizan aspectos como los elementos materiales y no materiales de una cultura, su transmisión a lo largo del tiempo y su capac
La cultura puede definirse como el conjunto de tradiciones, reglas, símbolos y conductas aprendidas que comparten los miembros de un grupo social. Incluye todo lo producido por el ser humano como hábitos, creencias, arte y artefactos. La cultura se distingue de la naturaleza y diferencia a una sociedad de otra. Existe desacuerdo sobre su significado exacto, pero se estudia como campo significativo que produce expresiones simbólicas.
CARTILLA V TUTORIA EXTENSION COMUNITARIA II.pdfcopycenter12
Este documento define el concepto de cultura y describe sus principales características. Explica que la cultura se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales transmitidos de generación en generación dentro de un grupo social. Luego describe los diferentes elementos que componen una cultura, como creencias, valores, normas, sistemas de signos y símbolos. También explica las diferentes formas de clasificar las culturas, como por periodo histórico, modo de producción, orden socioeconómico, entre otros. Finalmente, define las actividades culturales y los valores cultural
Las diferencias culturales en el Management. El fenómeno de la Aculturación. Elementos metodológicos para analizar los fenómenos de la multiculturalidad. Tomado y adaptado de: García, C. (2001). Una Aproximación a los Estudios Interculturales en la Administración. Revista Administración y Organizaciones, 51-92.
Este documento define la cultura y describe los elementos y enfoques de la antropología cultural. Explica que la cultura incluye todo lo aprendido por los seres humanos a través de la sociedad, como conocimientos, creencias y conductas. También describe los diferentes tipos de antropología cultural como la etnografía, antropología médica y antropología urbana. Resalta que la cultura no es estática sino que cambia a través del tiempo y hay múltiples tradiciones culturales en una sociedad.
Este documento describe la cultura y la diversidad cultural. Explica que la cultura es aprendida y simbólica, y que configura la forma de vida de un grupo. También discute el concepto de subcultura y contracultura. Finalmente, señala que la diversidad cultural es consecuencia de la libertad e inteligencia humana para crear diferentes modos de vida en distintos lugares y tiempos.
La cultura se define como el conjunto de rasgos distintivos de una sociedad, incluyendo costumbres, creencias y modos de vida. La cultura surge de la sociedad y está interrelacionada con ella. Dentro de la sociedad existen fenómenos culturales como la familia, la religión, la educación y otros que forman parte de su estructura. Los antropólogos clasifican los fenómenos culturales de acuerdo a procesos como la aculturación, la contracultura y el etnocentrismo.
El documento argumenta que la experiencia no es solo lo que nos ocurre, sino también cómo procesamos y respondemos a lo que nos ocurre. Define la cultura de manera amplia como los modos de vida, conocimientos, creencias, costumbres y comportamientos que comparten los miembros de una sociedad. La cultura se transmite entre generaciones a través de la educación y la socialización.
Este documento define la cultura y explica su relación con la antropología cultural. Define la cultura como un sistema dinámico y cambiante de elementos en interacción que conforman los códigos y formas de vida de un grupo. Explica que la antropología cultural estudia la cultura a través de las costumbres, valores y creencias de un grupo. Finalmente, concluye que la cultura es fundamental para la vida humana y puede entenderse mejor a través del estudio antropológico de los comportamientos culturales.
Este documento presenta diferentes definiciones de cultura desde la perspectiva antropológica. Explica que la cultura es creada por los seres humanos a través de la convivencia social y evoluciona con el tiempo. También define la cultura como los conocimientos, costumbres y normas compartidas por un grupo que moldean su identidad. Finalmente, resume que la antropología cultural estudia a las personas y sus comportamientos a través del análisis de sus culturas.
Similar a Cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidad (20)
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ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
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“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
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Cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidad
1. Cultura, Multiculturalidad,
Interculturalidad y Transculturalidad:
Evolución de un Término
Verónica Hidalgo Hernández
Resumen
A través de este artículo lo que se pretende es mostrar la evolución que ha
experimentado el termino cultura en la sociedad de hoy día, puesto que de
una sociedad “monocultural” hemos pasado, como consecuencia de los
flujos migratorios que se están produciendo en la gran mayoría de los
países, a una sociedad multicultural, en donde nuestro fin es conseguir que
haya una convivencia y una mezcla de culturas evitando la formación de
guetos y fomentando el respeto, tolerancia y la convivencia entre las
distintas culturas.
Palabras claves
Cultura, multiculturalidad, interculturalidad, transculturalidad
Introducción
Hoy en día, los fenómenos migratorios que se están produciendo en la
mayoría de los países y en nuestro caso, en España, provocan que el
concepto de cultura arraigado en el mismo empiece a ser considerado de
forma diferente, puesto que como manifiesta Calvo (1995:13), la sociedad
española es muy heterogénea a nivel de sistema de valores,
configuraciones mentales, orientaciones políticas y conciencias étnicas
colectivas. Es, además una sociedad multicultural y multiétnica y lo será
más en el futuro, no sólo por la diversidad autonómica, sino por la génesis
de otras culturas y subculturas minoritarias.
En este sentido, los inmigrantes que se incorporan a nuestra sociedad
traen consigo su propia cultura, y por tanto, tratar de que olviden la misma
e incorporen la nuestra, es algo que choca con los propios principios de
convivencia, respeto y solidaridad.
Por ello, es necesario delimitar estos aspectos y darles el sentido que
realmente deben tener y establecer las diferencias entre cultura,
73
2. Verónica Hidalgo Hernández
interculturalidad y multiculturalidad, analizando su evolución y su
conceptualización.
2. Evolución del término cultura
El término cultura surge en Alemania a finales del siglo XVIII. Aparece en
los estudios denominados de “historia universal”, mediante los que se
trataba de reconstruir una historia general de la humanidad y de las
sociedades a partir de sus orígenes.
Los historiadores alemanes, en un principio, adoptan el término kultur;
tomándolo del término francés cultur, el cual proviene del latín colere que
significa cultivar en sentido agrícola. Sin embargo, éstos, lo utilizan para
expresar el esfuerzo humano para cultivarse, para progresar hacia los
valores de una cultura por excelencia (Del Arco, 1998).
De esta manera, Seelye en “Teaching culture strategies for intercultural
comunication” (1993) recoge alrededor de ciento cincuenta explicaciones
del término cultura. En este sentido, la atención por la cultura desde el
ámbito antropológico pone más énfasis en el saber colectivo y distintivo de
todos los grupos sociales que en el conjunto de las nociones intelectuales
de los individuos.
Tylor (1977) propuso como definición: “La cultura o civilidad entendida en
su más amplio sentido etnográfico es aquel conjunto que comprende el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho. Las costumbres
y todas las capacidades y hábitos adquiridos por parte del hombre como
miembro de una sociedad”.
Boas (1938) añade: “La cultura puede ser definida como la totalidad de las
relaciones y de las actividades intelectuales y físicas que caracterizan el
comportamiento de los individuos que componen un grupo social,
considerados de manera colectiva y singular en relación con su ambiente
natural y otros grupos, con los miembros del mismo grupo y también de
todos los individuos respecto a si mismos.”
Kroeber (1953) establece: “En breve la cultura es super orgánica y super
individual porque, aunque llevada y producida por parte de individuos
orgánicos que pertenecen a ella, es también adquirida y la es por el
aprendizaje. Lo que se aprende es la cultura existente. El contenido de
ésta se transmite de un individuo a otro y no es un patrimonio innato”.
En este sentido, la cultura delimitará, el “qué cosa hacer”, “como hacerla” y
“por qué se hace”, por lo que todas las acciones estarán entonces
condicionadas, consciente o inconscientemente, por las normas culturales,
74
3. Cultura, Multiculturalidad, Interculturalidad y Transculturalidad:
Evolución de un Término
lo que en definitiva constituirá el proceso de aprendizaje. Este proceso
considera a la familia como el primer centro del aprendizaje cultural, al que
le seguirán: la escuela, el grupo de pares, las instituciones a las que el
sujeto pertenece y también a su grupo social de referencia.
Por su parte, Malinowsky (1972) subrayaba el hecho de que la cultura
además de representar un comportamiento aprendido se caracteriza por
su valor social, así: “La cultura comprende los artefactos, los
comportamientos aprendidos, las ideas, las costumbres, los valores que
se transmiten socialmente. No se puede comprender realmente la
organización social sino como parte de la cultura, todas las direcciones
específicas de investigación que tienen como objeto las actividades, los
logros, las ideas y las creencias humanas se pueden encontrar y fecundar
recíprocamente en un estudio de composición de la cultura.”
Por todo ello, podemos establecer que la definición de cultura estará
vinculada a la forma de determinar el presupuesto de la interculturalidad,
puesto que la existencia de culturas diferentes se está dando de hecho,
así como la presencia de grupos sociales diferentes, es decir, por un lado
se encuentra la cultura como carácter específico del género humano y
común a todos los hombres; y del otro lado se encuentran las culturas
como características propias y variables de cada grupo humano en sí.
En este sentido, y para una mejor comprensión de la evolución de este
término, Jordan (1992) establece una serie de enfoques sobre la
concepción de cultura:
- Enfoque desde lo académico-promocional: La cultura se muestra
aquí como, una función socializadora, pero con carácter jerárquico,
ya que su objetivo es mejorar el status de la persona.
- Enfoque enumerativo: La cultura tomada así hace referencia al
número de vivencias que comparte un determinado grupo. También,
al igual que en la anterior tiende a la jerarquización.
- Enfoque formal: Es el más aceptado hoy día, desde este enfoque
la cultura se entiende como un conjunto de significaciones
interiorizadas que dan sentido a la forma de entender la realidad y
explicar las conductas de los miembros que forman el grupo cultural.
75
4. Verónica Hidalgo Hernández
Pero a la hora de hablar de cultura hemos de tener en cuenta no sólo sus
componentes, como ya hemos visto, sino también la estructura que esta
presenta. En este sentido, y coincidiendo con diversos antropólogos,
podemos decir, basándonos en los estudios de Harris (1990), que toda las
culturas presentan un patrón similar, que podemos resumir en el siguiente
cuadro:
LAS CULTURAS: PATRON UNIVERSAL
Creatividad
ideología y valores
SUPERESTRUCTURA
Aspectos
intelectuales
Ideología y valores religiosos.
Valores éticos y morales. Valores
estéticos. Actividades lúdicas,
artísticas, creativas, expresivas, etc.
Organización psicológica cognitiva y
afectiva. Organización y sistema
educativo formal y no formal. Etc.
y mentales
Economías
políticas
ESTRUCTURA
Economías
domésticas
INFRA-ESTRUCTURA
Modo de
reproducción
Modo de
producción
Relaciones externas. Sistema de
distribución y acceso al poder. Poder
territorial, militar, judicial, etc.
Sistema familiar, parentesco, clan
papel de la mujer, etc. Relaciones
intergeneracionales. Sistemas de
consumo, ahorro, distribución,
reparto, etc.
Regulación del crecimiento
demográfico. Técnicas y ritos de
crianza y educación intrafamiliar.
Requisitos mínimos de subsistencia:
artesanía, herramientas, vivienda,
alimentación, cocina, vestuario,
salud, recolección, agricultura, caza,
pesca, etc..
Tabla 1. Las culturas: patrón universal. Harris (1990)
De esta manera, podemos apreciar que la cultura se aprende a través de
un proceso de enculturación (o inculturación) tanto consciente como
inconscientemente y de interacción con otros, mediante el cual se unifica a
las personas, proporcionándole experiencias comunes.
Konthak (1999), establece que la cultura presenta tres niveles:
76
5. Cultura, Multiculturalidad, Interculturalidad y Transculturalidad:
Evolución de un Término
1. Cultura nacional: referida a las experiencias, creencias, patrones
aprendidos de comportamiento y valores compartidos por
ciudadanos del mismo país.
2. Cultura internacional: se extienden más allá de los límites
nacionales, pudiendo dos culturas compartir experiencias culturales
y medios de adaptación a través del préstamo o la difusión tanto
directa (matrimonio, etc.) como indirectamente (patrones de
conducta que pasan de A a C a través de B).
3. Subcultura: son patrones y tradiciones basadas en símbolos
diferentes asociados a subgrupos que conviven en la misma
sociedad compleja.
Otro aspecto que hemos de tener en cuenta a la hora de definir este
término hace referencia al carácter dinámico o estático que pueden
presentar las culturas. Así, si una cultura presenta un carácter estático, la
sociedad se empobrecerá con el tiempo a consecuencia del narcisismo y
el nulo enriquecimiento. En cambio, si la cultura presenta un carácter
dinámico, ésta se adaptará a los cambios que se produzcan y por tanto,
evolucionará con el paso del tiempo, afectando a las representaciones
mentales valorativas que se tenían y que por lo tanto, se irán haciendo
cada vez más complejas. Lo ideal es, como dice Chombart de Lawe
(1987), ni preservar la tradición originaria a cualquier precio, ni ser
asimilados pasiva e inmediatamente por los modelos de la sociedad
mayoritaria. De este modo, un ejemplo del carácter dinámico de la cultura
lo tenemos hoy en día en el fenómeno multicultural, que forma parte del
núcleo de nuestras vidas.
De esta manera, probablemente, el concepto de multiculturalidad alcance
su máxima complejidad cuando lo asociamos a la idea de cultura, en la
medida en que este término viene a referirse a todo un conjunto,
debidamente articulado, de elementos relacionados con la forma de
pensar, sentir y actuar, ligada a creencias básicas y generales que dan a
los diversos grupos culturales un grado más o menos elevado de
cohesión. Así entendida, la cultura puede incluir perspectivas propias del
género, de la clase social, de los grupos étnicos y hasta de las religiones
(Pérez, 2001).
En algunos países, dada su incidencia y su compleja problemática, el
estudio de la multiculturalidad tiene una fuerte y dilatada tradición en lo
referente a la reflexión y al análisis pedagógico. En España, está
empezando a ser objeto de la debida atención como consecuencia de dos
importantes hechos: el cambio político, con el reconocimiento de la
77
6. Verónica Hidalgo Hernández
identidad de las diversas Autonomías, y el paso que se ha producido de
ser un país emigrante a serlo de inmigración, con la consiguiente
problemática derivada de la coincidencia en un mismo centro educativo de
alumnado procedente de diversos países, etnias y religiones. A ello hay
que añadir, como consecuencia, la necesidad de hacer la convivencia
fructífera y respetuosa entre culturas, siendo este un importante objetivo
educativo.
3. De la multiculturalidad a la interculturalidad
Uno de los más grandes desafíos a los que tendrán que enfrentarse los
líderes a lo largo de este siglo es la multiculturalidad. La tecnología y los
transportes modernos están cambiando rápidamente el mundo, y el
concepto de la aldea global nunca ha sido más real.
Por todo ello, “el mundo se encuentra en una encrucijada crítica. En
cualquier dirección existen nuevas realidades económicas, políticas,
ecológicas, educativas y tecnológicas que algunas veces resultan
pasmosas, como la caída del muro de Berlín y la ola democrática que se
da en la Europa del Este. En este nuevo siglo, nuestras poblaciones y
líderes necesitarán actitudes y conductas que les permitan reconocer y
promover la interdependencia y cooperación entre naciones” (Tye,
1991:10)
Atendiendo a la etimología de ambas palabras y centrándonos en sus
respectivos prefijos, podemos hacer una primera distinción. De este modo,
el término “multicultural” tal y como indica su prefijo “multi” hace referencia
a la existencia de varias culturas diferentes, pero no ahonda más allá, con
lo que nos da a entender que no existe relación entre las distintas culturas.
Sin embargo, el prefijo “inter” va má allá, haciendo referencia a la relación
e intercambio y, por tanto, al enriquecimiento mutuo entre las distintas
culturas.
Del mismo modo y atendiendo a las definiciones que apuntan diversos
autores como, Quintana (1992), Jordan (1996), Del Arco (1998), en sus
respectivos trabajos, podemos decir que el término “multiculturalidad” hace
referencia única y exclusivamente a la yuxtaposición de las distintas
culturas existentes en un mismo espacio físico, pero sin que implique que
haya un enriquecimiento, es decir, sin que haya intercambio entre ellas.
Sin embargo, y siguiendo a Buendía (1992), Quintana (1992), Jordan
(1996), Del Arco (1998), el término “interculturalidad”, implica una
comunicación comprensiva entre las distintas culturas que conviven en un
mismo espacio, siendo a través de estas donde se produce el
enriquecimiento mutuo y por consiguiente, el reconocimiento y la
valoración (tanto intrínseca como extrínseca) de cada una de las culturas
en un marco de igualdad.
78
7. Cultura, Multiculturalidad, Interculturalidad y Transculturalidad:
Evolución de un Término
En este sentido, se manifiesta Acante (1996:26) cuando describe la
interculturalidad en educación como “la cualidad de crear y sustentar
currículas, actividades académicas, programas y proyectos que
desarrollen un vivo interés con respecto a todas las culturas humanas”.
Igualmente Michael y Thompson (1995:33) considera la interculturalidad
como “una filosofía que se esfuerza por crear una diversidad cultural,
tratando de comprender las diferencias culturales, ayudando a la gente a
apreciar y gozar las contribuciones hechas por distintas culturas en sus
vidas, así como asegurar la completa participación de cualquier ciudadano
para derribar las barreras culturales”.
Por todo ello, cuando se habla de multiculturalidad generalmente se hace
referencia a la presencia en el mismo lugar de culturas diferentes que no
tienen relación entre ellas o que pueden tener una relación de conflicto,
así, la sociedad con sus individuos serán multiculturales si mantienen un
estado de indiferencia o de tolerancia hacia las varias culturas, mientras
que serán interculturales si establecen relaciones interactivas entre las
diferentes realidades presentes, por lo que; “el paso del multicultural al
intercultural se desarrolló a través de una renegociación continuada de los
roles, espacios, a través de un discernimiento de los valores que unen,
vinculan y orientan los procesos de síntesis, se trata entonces de una
cadena perceptiva: las percepciones que yo tengo del otro, las que el otro
tiene de mi y de cómo yo lo percibo” (Mancini, 2001).
Finalmente, indicar que también se empieza a hablar de “transculturalidad”
como un proceso de acercamiento entre las culturas diferentes, que busca
establecer vínculos más arriba y más allá de la cultura misma en cuestión,
casi creando hechos culturales nuevos que nacen del sincretismo y no de
la unión, ni de la integración cultural que interesa a una determinada
transacción, es decir, que si las cosas se hacen bien, la convivencia de
culturas facilitada a su vez, por los modernos medios de desplazamiento,
comunicación e información, puede ser un elemento fundamental que
contribuya a la maduración de la Humanidad, manifestada en el acuerdo,
respeto y promoción de unos valores universales por encima de
peculiaridades de raza, etnias y hasta religiosas, caminando
decididamente hacia la fraternidad universal o, como decíamos al principio
hacia una “transculturalidad”.
De este modo, casi podemos empezar a pensar que el fenómeno de la
interculturalidad se está considerando en una filosofía, un proceso y un
programa, ya que: como filosofía, ofrece un marco teórico que permite ver
e interpretar la realidad; como proceso, aporta un modelo racional para
organizar ideas y esfuerzos; como programa plantea una forma
sistemática para organizar actividades dirigidas a la creación de un medio
intercultural.
79
8. Verónica Hidalgo Hernández
Para comprender mejor los términos multiculturalidad e interculturalidad
debemos tener en cuenta, precisamente, dos conceptos fundamentales: el
etnocentrismo y el relativismo cultural.
3. 1. Etnocentrismo
Éste término fue definido por W. G. Summer en 1906, como la concepción
del mundo según la cual el grupo al que pertenece es el centro, y los
demás grupos son pensados en referencia a él.
En este sentido, entendemos por etnocentrismo (también denominado
autocentrísmo cultural) el sentimiento o creencia, que tienen las distintas
personas de estar en posesión de la mejor cultura de entre las existentes
en el mundo. Quiere esto decir, que la cultura de origen se considera
como modelo de enjuiciamiento de todas las demás culturas.
De este modo, si seguimos ahondando en dicho término podemos
establecer que éste se puede considerar como sinónimo de “monismo
cultural” (Bueno, 2002), ya que de entre todas las culturas existentes, sólo
una puede considerarse como soporte de los valores auténticos,
considerándose, como ya se ha dicho anteriormente, como cultura
auténtica o verdadera.
Por todo ello, si reflexionamos sobre este concepto, podemos apreciar
como el mismo aparece en múltiples ocasiones a lo largo de nuestra vida,
no sólo en situaciones de índole cotidiana, como cuando juzgamos, en
alguna ocasión, según nuestros códigos culturales, otras culturas, o
hemos actuado de forma sobreprotectora hacia otros pueblos “menos
desarrollados”, etc. (Juliano, 1991), sino también en el ámbito educativo,
donde podríamos decir que la asignatura de ciencias sociales sería la más
afectada por el etnocentrismo, a través del currículum oculto, por los
mismos argumentos anteriormente expuestos.
Si pensamos sobre esto, podemos comprobar que es fácil caer en un
pensamiento etnocentrista, pero esto no justifica dicha postura, pues se ha
de tener en cuenta que las culturas son simplemente diferentes y nunca
desiguales.
En este sentido, y como conclusión podríamos decir, que el etnocentrismo
viene a ser como el “peldaño de la intolerancia”, al igual que ocurre, como
se verá a continuación, con el término relativismo cultural.
3. 2. Relativismo cultural
80
9. Cultura, Multiculturalidad, Interculturalidad y Transculturalidad:
Evolución de un Término
El relativismo cultural es un concepto de gran importancia para llegar a
comprender el fenómeno de la multiculturalidad e interculturalidad.
Si tuviéramos que representar a ambos conceptos (etnocentrismo y
relativismo cultural) a lo largo de un continuo, cada uno estaría situado en
el extremo opuesto del mismo.
El etnocentrismo, como ya se ha dicho, lo que pretende es juzgar al resto
de culturas en función de la propia, considerándose ésta como la cultura
verdadera y de referencia para el resto de culturas, con lo que podemos
decir, que con esta actitud intolerante se esta produciendo un desprecio
hacia el resto de culturas.
Por tanto, y como solución al etnocentrismo, surge el concepto de
relativismo cultural, que hace referencia a la atracción por las creencias,
actitudes, valores, arte, etc. de las otras culturas descubiertas y que por
tanto, todos los aspectos de la misma tienen perfecto sentido dentro de
esta comunidad, incluso los aspectos desigualitarios o que atentan contra
los derechos humanos.
Quiere esto decir, que si nos posicionamos en este lado del continuo,
estaríamos aceptando todos los aspectos que caracterizan a las diversas
culturas, y todo lo que eso conlleva, como los aspectos que atentan contra
los derechos humanos y que en esta postura damos por comprendidos
dentro del marco de su comunidad. Por consiguiente, estaríamos cayendo
en un respeto estático (Jordan, 1996) y acrítico de las diversas culturas.
Por ello, y como podemos deducir, tanto si nos posicionamos en una u
otra postura, éstas no son adecuadas si lo que pretendemos es conseguir
una educación intercultural.
Con estos movimientos estaríamos cayendo en lo que conocemos como
multiculturalidad. En un sentido, porque ignoramos a las distintas culturas
existentes pensando que nuestra cultura es la mejor (etnocentrismo) y en
otro, porque se respeta tanto las culturas distintas a la nuestra que
aceptamos todo lo que en ella se lleva a cabo sin enjuiciar las
desigualdades que ocurren dentro de estas (relativismo cultural), con lo
que tampoco se da un enriquecimiento mutuo, cayendo en la misma
dinámica de antes.
4. Conclusión
Con esto queremos decir, que lo lógico e ideal es que se diera una postura
intermedia dentro de este continuo. Por consiguiente, y siguiendo tanto los
trabajos de Jordan (1996), como los de otros tantos autores, debemos
abogar por un modelo intercultural. Para ello debemos de evitar las
posturas anteriormente citadas y optar por practicar conversaciones
81
10. Verónica Hidalgo Hernández
comprensivas que nos enriquezcan, sabiendo criticar de “forma sana”
aquellos aspectos que creamos fomentan la desigualdad, además de tener
una actitud de respeto no sólo por las otras culturas, sino también por la
nuestra.
En el ámbito educativo, además de tener en cuenta estos aspectos hemos
de seleccionar el currículum más adecuado para este tipo de centros
(centros multiculturales) y tratar que el alumnado de las culturas
minoritarias no se sienta excluido.
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Kroeber, A. L. y otros. (1953). Anthropology today: an encyclopedic
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11. Cultura, Multiculturalidad, Interculturalidad y Transculturalidad:
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