Este documento describe la historia de la subjetividad y su papel en la teoría del conocimiento. Los primeros filósofos de la naturaleza en Mileto en el siglo VI a.C. buscaban comprender la naturaleza y creían que su origen residía en un elemento interno. La subjetividad se refiere al modo de sentir y pensar propio del sujeto, en contraposición a la objetividad. La subjetividad configura sentidos, proporciona criterios metodológicos y da libertad para vivir y repensar pregunt

2. HISTORIA
•
En el siglo VI a.c en Mileto
•
que tenían como preocupación la comprensión de
la naturaleza
•
Estos pensadores tenían en común el hecho
de sostener que el origen de la naturaleza
se encontraba en un elemento que estaba
dentro de ella
•
Este sería un primer matiz que se presenta
de la subjetividad, entendiéndola en tanto
que el hombre piensa y actúa por sí mismo.

3. En la teoría del conocimiento
la propiedad de las percepciones, argumentos
y lenguaje basados en el punto de vista del
sujeto, y por tanto influidos por los intereses
y deseos particulares del mismo.
es el carácter de lo que es subjetivo, es
decir, propio del modo de sentir o de pensar
del sujeto y no del objeto en sí
contrapunto es la objetividad

5. • La subjetividad además de
ser memoria, conciencia y
cultura es una dimensión
donde se cuece y se
expresa lo incierto, lo
inédito; por ello hay que
considerarla, no como un
lugar delimitado, sino como
un continuo, un proceso
dinámico
que
se
concreta, se cristaliza en
concepciones.

6. • La subjetividad configura
sentidos:
¿Qué
ver?
¿Qué registrar? ¿Qué
buscar?
• Como instrumento de
análisis, la subjetividad
proporciona
criterios
metodológicos
para
buscar la especificidad.

7. • Da la suficiente libertad para
vivir y repensar preguntas
primordiales que funden lo
individual con lo colectivo.
• Es esencial incluir nuestras
presunciones
subjetivas
como
parte
de
la
investigación ya que todo
conocimiento
tiene
sus
raíces en la experiencia
personal.