1. “Gastón Bachelard”
1- Resumir en 12 frases breves las ideas principales de Gastón
Bachelard sobre el Corte y el Obstáculo Epistemológico.
Los obstáculos epistemológicos son confusiones, causas de estancamiento y
hasta retroceso e inercia.
Los conocimientos anteriores que están en el punto de partida, son un
impedimento, un obstáculo que hay que destruir o superar.
Siempre se conoce en contra de un conocimiento anterior.
La ciencia, tanto en su principio, como en su necesidad de coronación, se opone a
la opinión.
Con los conocimientos mal adquiridos hay que aplicar la ruptura epistemológica.
El primer paso para la ruptura es el destruir aquellos conocimientos mal
construidos.
El segundo paso es el superar aquellos conceptos, leyes o teorías que el propio
avance de la ciencia ha dejado atrás.
Se rompe ejerciendo la vigilancia epistemológica.
Como el modo general de actuación para la práctica de la investigación y su
riqueza para descubrir conocimientos nuevos como también para desmontar
creencias y discursos, para nosotros, ya envejecidos.
Es importante romper con el empirismo o el teoricismo o el formalismo excesivo de
la ciencia hay.
La opinión piensa mal, no piensa; traduce necesidades en conocimiento.
Los obstáculos aparecen en el proceso de conocer, impidiendo al sujeto avanzar
en esta tarea, y que son inherentes a esa actividad.
Cargamos con las ideas, concepciones, conocimientos cotidianos y prácticos de
nuestra época, de nuestra cultura, de nuestra clase social, etc, que actúan como
prejuicio.
2- Qué dice de la libido del psicoanálisis.
Bachelard dice que el árbol del saber humano se desprende del inconsciente,
entendiendo este último como raíz o principio. En particular Psicología y alquimia y
Psicología y simbólica del arquetipo son las obras que sirven de referencia en este
escrito, donde se muestra con claridad la ruptura de Jung con el concepto de pulsión
freudiano y la incorporación de la noción de arquetipos como constitutivos del
inconsciente; de suerte que el árbol del saber humano aparece como proyección de los
arquetipos primitivos a la materia. Esta forma específica de entender el inconsciente como
conjunto de arquetipos y, en particular, la ruptura que marca con la noción “energética”
freudiana, muestra de alguna manera la tensión en Bachelard, entre la libido y los
arquetipos como formas de expresión de los obstáculos epistemológicos.
