Este documento presenta una discusión sobre la actitud filosófica. Explica brevemente la historia de la filosofía desde la antigua Grecia hasta la filosofía moderna. Define la actitud filosófica como un acto de transformación y aprendizaje en la búsqueda de la propia identidad. También discute la necesidad de la filosofía, la teoría y la práctica filosófica, y las actitudes como el asombro, la duda y la angustia que impulsan la reflexión filosófica.

1. «AÑO DE LA INTEGRACION NACIONAL PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SE GURIDAD ALIMENTARIA»
•
GRUPO: «5» LOS INDESTRUCTIBLES
•
TEMA: ACTITUD FILOSOFICA
•
INTEGRANTES:
 ELISEO RUMI PALOMINO(CORDINADOR)
 RUFINO JESUS CICINIO
 RAMOS ALBINO BRILLIT ENRIQUETA

2. LA ACTITUD FILOSÓFICA

3. SÍNTESIS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
•
FILOSOFÍA MEDIEVAL. La filosofía
nace en la Grecia antigua. Se
considera como primer filosofo a Tales
de Mileto.
•
FILOSOFÍA MEDIEVAL. Marcada por la
influencia del cristianismo. La patrística
su representante(San Agustín), y la
escolástica por santo tomas de Aquino.
•
FILOSOFIA MODERNA. Su inicio
estuvo marcado por el surgimiento del
humanismo y el renacimiento. Sus
máximos representantes son: Rene
Descartes, Jean-Jacques
Rousseau, Kant y Carlos Marx.

4. DEFINICION:
• Una actitud filosófica asumida desde
una postura de vida individual
significa un acto de transformación,
de aprendizaje, en la búsqueda de lo
que se pretende ser desde la
intimidad, abierta al Otro. La
transformación que experimenta se
da entre la ética, la política y la razón,
las cuales fenomenológicamente se
asumen como estilos de vida, tal
como lo vemos con la filosofía de
Husserl, Sartre, Habermas y el
mismo Foucault, en un diálogo
polémico

5. NECESIDAD DE LA FILOSOFÍA:
•
La etimología de la palabra
filosofía se llego a la conclusión
de que se trata de un amor a la
sabiduría mediante la
admiración. Y el hombre se
admira de ser y delas cosas: se
asombra porque ignora porque
existe y porque ignora que son
las cosas, se asombra del hecho
mismo de existir y del hecho de
que haya cosas.

6. PROGRESO Y REGRESO DE LA
FILOSOFIA:
•
La filosofía surge cuando una
conciencia se enfrenta a un
problema radical e intenta darle
solución. De ahí que la filosofía sea
un problema.
•
El conocimiento científico aparece al
menos en ciertos dominios como
definitivo en tanto que el filosófico
es siempre problemático y que esta
la filosofía en su problemática
radical, estimulo la creatividad del
espíritu humano e hizo posible el
progreso de la cultura, de la ciencia
y de la técnica.

7. TEORÍA Y PRACTICA EN LA
FILOSOFIA:
• La filosofía nos parece como un
imperativo teórico, como un
imperativo de conocimiento.
Conocimiento de las
cosas, conocimiento del yo. La
filosofía es una tarea
intelectual, teórica. Así la
presenta la historia. Los filósofos
todos los tiempos han tratado de
explicar que el ser, que es el
mundo, que es el hombre que es
el movimiento, que es el
tiempo, que es la materia, etc...

8. TIPOS DE SABERES:
•
a)
Saber vulgar.- Se basa en la
experiencia cotidiana. Un saber que
no sabe el por qué, es
superficial, inconexo.
•
b)
Saber científico.- Es un saber
sistemático, casual, metódico, crítico
y parcial.
•
c)
Saber filosófico.- es un saber
sistemático, casual, metódico crítico
y no parcial. Es saber total y radical.

9. ACTITUDES BASICAS PARA LA REFLEXION
FILOSOFICA:
• Existen diversos motivos
para que nos llevan a
plantearnos preguntas y a
reflexionar. Entre los mas
mas importantes, conviene
mencionar los siguientes.

10. EL ASOMBRO:
• El asombro es lo que
impulsa a la filosofía. Nos
asombramos cundo vemos
algo nuevo o si ocurre algo
inesperado. Esto nos
provoca curiosidad e
impulsa a plantearnos y
buscar respuestas.

11. LA DUDA:
• Surge cuando analizamos
críticamente nuestros
conocimientos. Dudar de
nuestros saberes nos lleva
a formular preguntas que, a
su vez, generan nuevos
conocimientos.

12. LA ANGUSTIA:
• Surge a partir de las
situaciones limites, de las
preguntas sin respuestas.
Son producto de la
conciencia de que no
podemos saber o tener
todo, de nuestras
capacidades como seres
humanos.