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A

.

C

A

I nstituto

D aniel A.

C arrión
Curso: Metodología de Investigación Científica
La
epistemología
(del
griego
ἐ πιστήμη
(episteme),
"conocimiento", y λόγος (logos),
"estudio") es la rama de la filosofía
cuyo objeto de estudio es el
conocimiento.
La epistemología encuentra ya sus
primeras formas en la Grecia
Antigua, primero en filósofos como
Parménides o Platón.
LOS PROBLEMAS DE LA EPISTEMOLOGÍA
Los problemas planteados en la actualidad por la epistemología
pertenecen a dos grandes grupos. Unos son de carácter general,
ya que abarcan la totalidad de las ciencias. Otros son
específicos de cada grupo de ciencias, se refieren a una sola
ciencia o a alguna rama de una determinada ciencia.
1º, la epistemología se plantea problemas que se refieren a
las relaciones entre las diversas ciencias. Lo único que se
exige es que sea manejable y abierto, que refleje el estado
presente de la ciencia y admita enlaces y reorganizaciones.
2º, la epistemología se plantea también el problema de las
relaciones entre los dos grandes grupos en que se
distribuyen las ciencias.
3º , son también problemas de la epistemología
los referidos al análisis de algunas nociones
comunes a todas las ciencias o a la mayoría de
ellas.
4º, se dan también problemas epistemológicos,
en las dos maneras de concebir las relaciones
entre la parte teórica y la experimental de las
ciencias, o, lo que es casi lo mismo, en el
significado de las teorías.






El conocimiento es un conjunto de datos sobre
hechos, verdades o de información ganada a
través de la experiencia o del aprendizaje (a
posteriori), o a través de introspección (a priori).
El conocimiento es el producto de la interrelación
entre la mente humana y los aspectos concretos
de la realidad.
Es la capacidad de entender, captar, analizar un
objetivo.
LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO.
El

ser humano puede captar un objeto en tres diferentes
niveles, sensible, conceptual y holístico.
El

conocimiento sensible consiste en captar un objeto por
medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas
por medio de la vista.
Los

ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por
el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente
el olfato y el tacto.


En segundo lugar, tenemos el conocimiento conceptual,
que consiste en representaciones invisibles, inmateriales,
pero universales y esenciales. Por ejemplo, puedo ver y
mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento
sensible, singular. Pero además, puedo tener el
concepto de padre, que abarca a todos los padres; es
universal.



En tercer lugar tenemos el conocimiento holístico
(también llamado intuitivo, con el riesgo de muchas
confusiones, dado que la palabra intuición se ha utilizado
hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). La
principal diferencia entre el conocimiento holístico y
conceptual reside en las estructuras. por ejemplo, es
tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo
como tal, pero con una escasa probabilidad de poder
expresarla y comunicarla a los demás.


Se puede identificar mediante cuatro tipos:

1.CONOCIMIENTO EMPIRICO O VULGAR
2.CONOCIMIENTO CIENTÍFÌCO
3.CONOCIMIENTO FILOSOFÌCO
4.CONOCIMIENTO TEOLOGÌCO


También llamado “Común u ordinario”,
es el primer conocimiento que se
adquiere. Es espontáneo, suele ser
ingenuo y empírico (obtenido por la
practica). Es el saber de la vida
cotidiana y que se posee sin haberlo
buscado o estudiado.









PERSONAL
El comer, caminar, hablar, vestir, gesticular.
SOCIAL
Parece que va a llover, el cielo esta nublado
Parece que ocurrirá un temblor porque hay vientos
fuertes.
La mala suerte. Si se cae la sal, se rompe el espejo o
por pasar debajo de una escalera
Casos de hechiceros en la curación de enfermedades.
Caso de adivinos en conocer el futuro de los seres
humanos.
Es la siguiente etapa al conocimiento vulgar.
A diferencia del anterior este conocimiento es
pensado, racional, metódico (realizado a un
proyecto previo) critico y problemático. Es
Verificable y que se puede fallar en algunos casos.






Es un tipo de saber, fruto de la actividad
provocada por el asombro o el ansia de saber
ante la realidad, intentando buscar “el por que”
y el “para que” de todas las cosas.
Este tipo de conocimiento es eminentemente
problemático, critico, incondicionado cuyo temas
de investigación van desde experiencias y van
mas alla trascendiéndolas que engloba toda
realidad.


El conocimiento relativo a Dios, aceptado por
la fe teológica. Son los conocimientos
adquiridos a través de los libros sagrados y
aceptados racionalmente por los hombres,
después de haber pasado por la crítica
histórica más exigente.


Conocer, y su producto el conocimiento, va
ligado a una evidencia que consiste en la
creencia basada en la experiencia y la memoria
y es algo común en la evolución de los seres
naturales concebidos como sistemas, a partir
de los animales superiores.



Saber, por su parte requiere, además de lo
anterior, una justificación fundamental; es
decir un engarce en un sistema coherente de
significado y de sentido, fundado en lo real y
comprendido como realidad; más allá del
conocimiento del objeto en el momento
presente como si fuera definitivo y completo.
El Conocimiento
El Conocimiento

El Conocimiento

  • 1.
    I N S S U T P I T E R U T IO O R N D N I O A L R R I E A . C A I nstituto D aniel A. C arrión Curso: Metodología de Investigación Científica
  • 2.
    La epistemología (del griego ἐ πιστήμη (episteme), "conocimiento", yλόγος (logos), "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. La epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filósofos como Parménides o Platón.
  • 3.
    LOS PROBLEMAS DELA EPISTEMOLOGÍA Los problemas planteados en la actualidad por la epistemología pertenecen a dos grandes grupos. Unos son de carácter general, ya que abarcan la totalidad de las ciencias. Otros son específicos de cada grupo de ciencias, se refieren a una sola ciencia o a alguna rama de una determinada ciencia. 1º, la epistemología se plantea problemas que se refieren a las relaciones entre las diversas ciencias. Lo único que se exige es que sea manejable y abierto, que refleje el estado presente de la ciencia y admita enlaces y reorganizaciones. 2º, la epistemología se plantea también el problema de las relaciones entre los dos grandes grupos en que se distribuyen las ciencias.
  • 4.
    3º , sontambién problemas de la epistemología los referidos al análisis de algunas nociones comunes a todas las ciencias o a la mayoría de ellas. 4º, se dan también problemas epistemológicos, en las dos maneras de concebir las relaciones entre la parte teórica y la experimental de las ciencias, o, lo que es casi lo mismo, en el significado de las teorías.
  • 6.
       El conocimiento esun conjunto de datos sobre hechos, verdades o de información ganada a través de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a través de introspección (a priori). El conocimiento es el producto de la interrelación entre la mente humana y los aspectos concretos de la realidad. Es la capacidad de entender, captar, analizar un objetivo.
  • 7.
    LOS TRES NIVELESDEL CONOCIMIENTO. El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y holístico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto.
  • 8.
     En segundo lugar,tenemos el conocimiento conceptual, que consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. Por ejemplo, puedo ver y mantener la imagen de mi padre; esto es conocimiento sensible, singular. Pero además, puedo tener el concepto de padre, que abarca a todos los padres; es universal.  En tercer lugar tenemos el conocimiento holístico (también llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuición se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). La principal diferencia entre el conocimiento holístico y conceptual reside en las estructuras. por ejemplo, es tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como tal, pero con una escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los demás.
  • 9.
     Se puede identificarmediante cuatro tipos: 1.CONOCIMIENTO EMPIRICO O VULGAR 2.CONOCIMIENTO CIENTÍFÌCO 3.CONOCIMIENTO FILOSOFÌCO 4.CONOCIMIENTO TEOLOGÌCO
  • 10.
     También llamado “Comúnu ordinario”, es el primer conocimiento que se adquiere. Es espontáneo, suele ser ingenuo y empírico (obtenido por la practica). Es el saber de la vida cotidiana y que se posee sin haberlo buscado o estudiado.
  • 11.
            PERSONAL El comer, caminar,hablar, vestir, gesticular. SOCIAL Parece que va a llover, el cielo esta nublado Parece que ocurrirá un temblor porque hay vientos fuertes. La mala suerte. Si se cae la sal, se rompe el espejo o por pasar debajo de una escalera Casos de hechiceros en la curación de enfermedades. Caso de adivinos en conocer el futuro de los seres humanos.
  • 12.
    Es la siguienteetapa al conocimiento vulgar. A diferencia del anterior este conocimiento es pensado, racional, metódico (realizado a un proyecto previo) critico y problemático. Es Verificable y que se puede fallar en algunos casos. 
  • 13.
      Es un tipode saber, fruto de la actividad provocada por el asombro o el ansia de saber ante la realidad, intentando buscar “el por que” y el “para que” de todas las cosas. Este tipo de conocimiento es eminentemente problemático, critico, incondicionado cuyo temas de investigación van desde experiencias y van mas alla trascendiéndolas que engloba toda realidad.
  • 14.
     El conocimiento relativoa Dios, aceptado por la fe teológica. Son los conocimientos adquiridos a través de los libros sagrados y aceptados racionalmente por los hombres, después de haber pasado por la crítica histórica más exigente.
  • 15.
     Conocer, y suproducto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en la creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo común en la evolución de los seres naturales concebidos como sistemas, a partir de los animales superiores.  Saber, por su parte requiere, además de lo anterior, una justificación fundamental; es decir un engarce en un sistema coherente de significado y de sentido, fundado en lo real y comprendido como realidad; más allá del conocimiento del objeto en el momento presente como si fuera definitivo y completo.