Este documento discute tres aspectos clave de la educación: 1) El aula es el medio fundamental donde el docente utiliza recursos didácticos y metodológicos para cumplir con su labor de enseñar. 2) La relación entre profesor y alumno no se basa en simpatía mutua sino en los roles establecidos, los cuales se van delimitando con el tiempo. 3) La función del docente incluye instruir, estimular, corregir, formar y orientar a los estudiantes, logrando su afecto

2. TAREA # 1
El en aula es, sin duda, el medio fundamental donde el docente
despliega sus recursos didácticos y metodológicos para cumplir con su labor,
tiene como eje la relación con el alumno. La relación entre el profesor y el
alumno no se establece sobre la base de simpatía mutua, afinidad de
caracteres o de intereses comunes. Más bien, se funda en una cierta
‘imposición’: están ahí sin consulta o consentimiento previos, lo cual genera -
sobre todo en los comienzos de cada periodo lectivo, expectativas mutuas que
se confirman o no con arreglo al desempeño del profesor y del alumno como
tales.
La relación profesor-alumno que se establece no es gratuita de entrada.
Al comienzo se basa en la apreciación de papeles establecidos que con la
continuidad se delimitan, se precisan y consolidan. La función del docente
Estudiantes Profesor
¿Qué han
aprendido?
¿Qué han
hecho?
¿Cómo se han
sentido?

3. contiene más funciones y es más amplia: instruye, estimula, corrige, forma y
orienta. Cuando el docente es íntegro conoce su materia, es cálidamente
exigente por ser ejemplar, logra el afecto y la admiración de sus alumnos. Su
prestigio mueve al alumno a responder con respeto, atención e interés por su
curso.
SINTESIS
Fecha: 2015-05-25
TEMA: Autoevaluación y toma de decisiones
El maestro tiene la encomienda de trabajar con diferentes personalidades
y vidas, cuyo reto principal es llevarlos al fin determinado; el aprendizaje.
Sabemos que no todos los alumnos vienen con el mismo deseo de aprender.
Por esta razón las estrategias de motivación resultan ser necesarias el aula es,
sin duda, el medio fundamental donde el docente despliega sus recursos
personales y didácticos para cumplir con su labor y la relación entre el profesor
y el alumno se establece sobre la base de simpatía mutua, afinidad de
caracteres o de intereses comunes. O no con arreglo al desempeño del
profesor y del alumno como
La relación profesor-alumno que se establece no es gratuita de entrada.
Al comienzo se basa en la apreciación de papeles establecidos que con la
continuidad se delimitan, se precisan y consolidan. La función del docente
contiene más funciones y es más amplia: instruye, estimula, corrige, forma y
orienta. Cuando el docente es íntegro conoce su materia, es cálidamente
exigente por ser ejemplar, logra el afecto y la admiración de sus alumnos. Su
prestigio mueve al alumno a responder con respeto, atención e interés por su
curso.

4. 1. ¿Cómo nos hemos sentido?
Al conversar con todas las compañeras de cómo nos sentimos en clases
de filosofía llegamos a varios acuerdos, todas nos sentimos en un ambiente
cómodo, armónico y amigable gracias a la confianza que nos ha entregado la
profesora Aida, en las clases somos libres de expresar nuestros sentimientos,
opiniones y diferentes puntos de vista acerca de los tremas planteados sin
temor de equivocarnos, ya que el ambiente generado en el aula de clases nos
brinda confianza.
¿Qué hemos aprendido?
Hemos aprendido a conocernos aún más y como nos desenvolvemos en
aula de clases y con nuestras compañeras a valorarnos completamente,
gracias a las clases impartidas y a la relación que tenemos con nuestras
compañeras y a valorarme como soy. Ahora sabemos que lo que tenemos en
el interior, es lo que transmitimos a los demás.
También la importancia de introducir a los futuros educadores en el
ámbito de la filosofía de la educación ya que nos permite entender,
comprender, y mejorar la práctica educativa.
¿De qué nos dimos cuenta?
Nos dimos cuenta de que algunas compañeras tenemos las mismas
creencia y personalidades lo cual nos ha ayudado a convivir mejor con cada
una y conocernos más para que el grupo de trabajo sea más cordial y
llevadero. Además esto nos ayudara cuando seamos maestras en un futuro,
porque constantemente estaremos evaluando y evaluándonos para poder
llegar a los corazones de cada uno de los estudiantes.
Creemos que a más de ser un el aula es una comunidad de aprendizaje y
con mucho esfuerzo lograremos tener un grupo unido y apoyarnos
mutuamente.

5. TAREA #2
7 SABERES DE EDGAR MORRÍN

7. LOS 7 SABERES
1. Una educación que cure
la ceguera del conocimiento
4. Una educación que
enseñe la identidad terrenal
3. Una educación que
enseñe la condición
humana
2. Una educación que
garantice el conocimiento
pertinente
5. Una educación que
enseñe a enfrentar las
incertidumbres
6. Enseñar la comprensión
7. La ética del género
humano
Apropiar a cada uno de los alumnos de la capacidad para detectar y resolver los
errores e ilusiones del mismo, sobre la re flexibilidad, crítica y, sobre todo, de
confidencialidad ideológica.
La educación tiene que abordar la comprensión de manera directa y en dos sentidos.
La educación del futuro deberá asumir un compromiso sin requiebres con la
democracia, porque sólo en la democracia abierta se puede realizar la comprensión a
escala planetaria entre pueblos y culturas.
“Enseñar la comprensión significa enseñar a no reducir al ser humano a una o varias
de sus cualidades que son múltiples y complejas”
Idea de una educación que promueva la inteligencia dotada de sensibilidad ante el
contexto y que a su vez pueda referirse a lo multidimensional y a la interactividad
compleja de los elementos.
El ser humano en un conjunto de tríadas con las cuales explica lo global y lo individual
de la especie: a. Cerebro-mente-cultura; b. Razón-afecto-impulso; c. Individúo-
sociedad-especie.
Desarrollo de un auténtico sentimiento de pertenencia a nuestra tierra la última y
primera patria. Hoy, la tecnología acerca la diversidad humana a nuestros oídos ya
son más claros y podemos, por fin, comenzar a caminar de la mano hacia un nuevo
destino.
Una vez que tomamos una decisión, comienza a operar el concepto de la acción y se
desencadena una serie de acciones y reacciones que afectan al sistema global y no
podemos predecir. Pero no se nos educó para la incertidumbre. Existen algunos
núcleos de certeza, pero son muy reducidos.
El bucle individúo-sociedad-especie base para el establecimiento de una ética de
futuro y confirma que en el bucle individuo-sociedad se origina el deber ético de
enseñar la democracia como consenso. El bucle individuo-especie sustenta la
necesidad de enseñar la ciudadanía terrestre; porque la humanidad ya no es una
noción abstracta y distante, ya se ha convertido en algo concreto

8. Sangolquí, 28 de mayo del 2015
SÍNTESIS: LOS 7 SABERES
El día de hoy hablamos sobre el tema de la lectura: Los siete Saberes de Edgar
Morín, con mis compañeras opinamos sobre esta información proporcionada, dando
diferentes puntos de vista y distintas opiniones referentes al mismo, Morín nos presenta
siete saberes diferentes para nuestra educación y como el plantea una ideología en
esta. Dentro de los siete saberes necesarios para la educación del futuro, tenemos las
cegueras del conocimiento: el error y la ilusión, donde la educación que tiende a
comunicar los conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el conocimiento
humano y su comportamiento, en efecto los principios de un conocimiento pertinente,
debe promover un conocimiento capaz de abordar los principales problemas de la
sociedad humana, así como el desarrollo de la inteligencia para ubicar las
informaciones correspondientes a contextos y conjuntos, a través de métodos que
permitan una relación reciproca de las partes.
Con respecto a enseñar la condición humana, deducimos que el ser humano es a
la vez físico, psíquico, cultural, social e histórico, y por tanto a partir de disciplinas es
posible reconocer la unidad y complejidad humana entre las diversas ciencias, al
hablar de identidad terrenal debe ser objeto de la educación, orientar a las personas
sobre como viviendo en un mismo planeta, afrontamos problemas de vida y de muerte,
compartiendo la misma comunidad de destino aun cuando son distintas las épocas.
Cabe resaltar, que al enfrentar la incertidumbre la educación debe ubicarse en las
diversas ciencias enseñando principios estratégicos que permitan afrontar los riesgos,
lo inesperado, lo incierto, por otra parte al enseñar la comprensión esta debería estar
presente en todos los niveles educativos y distintas edades, pero la comprensión
necesita una reforma de mentalidades. Por último, creemos que la ética del género
humano debe formarse en las mentes, a partir de la conciencia de que el humano es al
mismo tiempo un individuo, parte de una sociedad y de una especie; todos vivimos esta
realidad, autonomía, participación y conciencia.

9. Sangolquí, 08 de Junio del 2015
TEMA: Ser educable
¿Qué aprendimos?
Aprendimos que el ser es la esencia de cada persona lo que nos hace seres únicos e
inigualables. El ser humano no nace sabiendo, al contrario tiene la necesidad de
aprender cada día más, es por tanto que se convierte en un ser educable. Persona que
necesita adquirir conocimientos, saberes, tener el deseo de investigar y conocer más
sobre lo que ignora. Solo así se puede llegar al éxito.
¿De qué nos dimos cuenta?
La parte lógica, los conocimientos teóricos son esenciales, sin embargo, existe lo que
es la sabiduría, parte mucho más primordial, la filosofía nos invita a reflexionar, es por
tanto un eje importante en la educación. El tener amor por uno mismo hará que
tengamos un estado de ánimo propio para los demás y seguido el bien en todos los
ámbitos.

10. TAREA #3
MAPA MENTAL DEL CAPÍTULO 2
Presupuestos antropológicos de la educación
Notamos la gran diferencia que hay entre los hombres y vivientes irracionales
porque estos últimos realizan automáticamente las funciones vitales que les conducen a
la plenitud biológica
La cultura es el ámbito creado por el hombre cuando trasforma el mundo físico con
el fin de hacer de él un lugar más habitable un ambiente más adecuado para su
existencia.
La cultura llevada a cabo por el ser humano tiene dos perspectivas:
La cultura objetiva: tiene cierto grado de conciencia en sí mismo, porque los
productos culturales, la artesanías, el lenguaje, costumbres, etc. Existe hasta cuando
esta muere.
La cultura subjetiva: es la interiorización, comprende los conocimientos
destrezas, hábitos adquiridos por la persona y desaparece cuando ella muere.

11. Esta cultura puede asimilarse tras un proceso de enseñanza-aprendizaje.
El ser humano puede adquirir conocimientos y habilidades y modificarlas
libremente su comportamiento se adapta a objetivos que el mismo se propone.
Por lo referente al organismo biológico diferenciamos dos tipos de funciones.
Las funciones vegetativas, los procesos metabólicos realizan márgenes de nuestro
conocimiento, control y no son educables.
Las funciones de aparato locomotor, aprende a manejar nuestro propio cuerpo,
atarnos los zapatos, usar cubiertos o practicar deporte, son destrezas espontaneas
Conocimiento sensible actos propios de los sentidos externos se realizan de
manera espontánea sin uso de la voluntad y es posible aprender a mirar.
Afectos, es un elemento espontaneo, enamorarse no es algo que uno haga sino
que uno le pasa. Educar los efectos no es fácil pero sin duda una labor posible y
necesaria.
Inteligencia, conocimiento de la verdad y relación con la educación de esta
facultad.
Voluntad, tiende al bien que le es presentada por la inteligencia y se caracteriza
porque puede determinarse a sí mismo a obrar, es lo que se entiende por libertad.
El ser humano presupone en primer término, posee un tipo de peculiar de
organismo: aquel que es propio de la especie homo sapiens. Pero para ser plenamente
humana es necesario un proceso de acumulación. Los hombres no pueden vivir al
margen del ámbito cultural.
La identidad personal elemento clave de la propia realidad subjetiva.
Una vez tomada forma, esta puede evolucionar homogéneamente, y su formación
es por lo tanto el resultado de un proceso de individuación el yo puntual organismo
bilógico, cultura y decisiones libres de la persona.

12. El yo constituye el primer principio de individuación y sujeto ultimo de predicación
Organismo biológico se posee en su carga genética
Cultura por su proceso de maduración biológica del hombre.
Educar a personas no es fácil no es proceso en el que una materia primea se
troquela.
Poiesis y praxis, la primera es la producción de objetos y la segunda acción cuyo
efecto no es realidad material.
La educación se sitúan un terreno intermedio entre la creatividad personal casi
infinita del artista.
Sangolquí, 15 de Junio del 2015
Síntesis: Presupuestos Antropológicos de la educación
¿Qué aprendimos?
Apredimos que todas somo capaces que hace lo que se porponga sobre todo si se
trata en educaicion, todas buscamos la felicidad ante todo y mas aun si buscamos
hacer del mundo un lugar mas habitable para cada una, dependiendo siempre de
nuestras actitudes.
En esta clase se realizo la exposicion del capitulo 2 y hablamos sobre los
npresupuestos antropologicos de la educacion, Y es muy interesante ya que dentro de
este tema se habla principalmente del ser, ya que este se desarrolla a lo lardo de su
vida, comprende a los animales los cuales actúan por instinto y también al hombre ya
que actúan pos su inteligencia y razonamiento, el cual se va a desarrollar en 2 tipos de
culturas la objetiva y subjetiva que son muy interesantes estudiarlas más a profundidad.

13. Y finalmente vimos a la educación se le considera como un arte, establecida por la
producción es decir la fabricación y la praxis que es la acción la educación en un
terreno intermedio entre la creatividad personal y la obediencia mecánica.
¿De qué nos dimos cuenta?
De que los hombre y mujeres y en si todo ser humano busca la felicidad a costa
de todo, Un buen ambiente con múltiples conocimientos hace que todos tengamos una
identidad personal para una realidad con cultura y decisiones libres la capacidad
humana para poder hacer de un individuo mejor que puedo lograr una praxis educativa.
Gracias a ello podemos entender varias maneras de educarnos más allá de
conocimiento teórico podemos tener conocimiento práctico que nos ayuda a
comprender mucho mejor el aprendizaje.
TAREA#4
PRGUNTAS DEL CAPITULO 3 APARTADOS 1-2
TEMA: Conceptualización y ámbitos del proceso educativo
1. ¿Qué significa educare?
Alimentar, cuidar, dar, proporcionar lo necesario desde afuera.
2. ¿Cuál es el origen etimológico del termino educación?
Proviene del termino educere que significa extraer
3. ¿Qué era para Sócrates paidea?
Significa la formación cívica y moral del ciudadano.
4. ¿para Sarramona la palabra educación es?
El resultado o producto de una acción puede aludir al proceso que relaciona de
manera prevista o improvista de dos o más seres humanos.
5. ¿Fermoso agrupa definiciones de educación las cuales son?
De acuerdo con su vinculación a distintas escuelas idealistas, realistas, escuela
nueva, naturalista.
6. ¿a qué se refiere las definiciones?
Descriptivas: se centra en la definición del fenómeno.

14. Estipulativas: establecen una prescripción tienen un carácter normativo.
7. ¿Cómo ha definido Savater a la educación?
Que educar es creer en el perfectibilidad humana, en la capacidad innata de
aprender y en el deseo de saber
8. ¿Cuáles son los 5 hechos de la educación?
La idea de una educación como una creencia, proyectada al futuro
Destaca el contenido de la creencia, noción de perfectibilidad.
La necesaria interacción entre lo biológico y cultural.
Elementos valiosos en la civilización.
Referente a la racionalidad humana
9. ¿a qué está orientado el proceso de educación?
Al perfeccionamiento del ser humano y su realización personal.
10.¿Cuáles son las tres propiedades de la educación?
Intencional
Ético-moral
Relacional
PREGUNTAS DEL CAPITULO 4
LOS AGENTES Y LOS SUJETOS DEL PROCESO EDUCATIVO
1. ¿Qué es la educabilidad?
Es aquella aptitud o disposición que posee un determinado agente para educar.
2. ¿Qué quiere decir el término agentes?
Son aquellas instituciones o entidades colectivas que acogen en su seno al
proceso educativo.
3. ¿a quienes se les ha reconocido con la capacidad para educar?
Familia, profesorado, instituciones escolares, sindicatos.
4. ¿Cuáles han sido las instituciones más relevantes?
Familia y escuela
5. ¿Cuáles son los aprendizajes que se adquieren en la familia?
Aprender a bailar distinguir lo que está bien o mal.
6. ¿la enseñanza participa dos dimensiones?

15. Praxis
Poiesis
7. ¿Cuáles son los principales agentes educativos?
El educador y el educando
8. ¿Qué es el educador?
Puede ser el profesional que puede ser conocido como monitor, profesor, etc.
9. ¿Qué es el educando?
También se le denomina como alumno, aprendiz, discípulo o estudiante.
10.¿Qué es el ethos?
Se relaciona con la cultura escolar, carácter propio, clima escolar.
Escogimos estas preguntas ya que son las más relevantes y destacan la
importancia de las personas que intervienen en una verdadera educación y al
saber que teniendo valores tan importantes podemos salir adelante y además de
esto pudimos conocer diferentes comentarios acerca de la educación con
significados muy importantes con filósofos relevantes como Sarramona la
educación dice que es el resultado o producto de una acción puede aludir al
proceso que relaciona de manera prevista o improvista de dos o más seres
humanos.

16. Fecha: 2015-06-11
Título: Conceptualización y agentes del ámbito educativo (capítulos 3 y 4)
Síntesis
Valores Aprendizaje VOLUNTAD
Actitud
Espacios de aprendizaje:
Familia, coliseo, conferencia,
Institución educativa
Distintos profesores Interconexión Objeto Aprender
Tipos de
educación:
Formal, no
formal, informal
ESTUDIANTE
SER
EDUCABLE
PROFESORE
S
COMUNIDAD DE APRENDIZAJE

17. Filosofía y educación
Ejes importantes para el desarrollo social
¿Qué aprendimos?
Hemos aprendido sobre la conceptualización, y en esto pudimos notar que
muchos autores tienen una definición diferente, otros puntos de vista y diferentes
maneras de definirla, pero pude notar también que casi todos coincidan en que el fin de
la educación es alcanzar la plenitud del ser humano. Aprendimos también sobre los
agentes del ámbito educativo que eran los educandos y los educadores y que estos
forman parte de la comunidad de aprendizaje, formando y formándose en
conocimientos científicos y significativos, pero sobre todo afectivo y valorativo,
Cabe recalcar que estos criterios y aspectos son cruciales en nuestra formación.
Los temas a tratar fueron conceptualización y agentes del ámbito educativo.

18. ¿De qué nos dimos cuenta?
Nos dimos cuenta que cuando es una actividad educativa considerada adecuada
en el proceso educativo porque esta debe mejorar a la persona, desarrollar
positivamente y buscar el perfeccionamiento del ser humano, también las tres
propiedades de la educación las cuales son: carácter intencional, carácter ético-moral y
carácter relacional, además de los diferentes tipos de educación que son las siguientes:
formal, no formal e informal y por último las características del entorno educativo:
relación de ayuda, dependencia asimétrica, tensiones de autoridad y libertad,
autonomía y cuidado. Nos dimos cuenta también de que cada persona, mediante sus
experiencias, vivencias, conocimientos, aprendizajes, tiene una manera única,
elocuente y coherente para definir la educación y esto nos ayuda a nosotros a conocer,
aprender y comprender como funciona la educación en los diferentes ámbitos.

19. Sangolquí, 18 de Junio del 2015
Tema: introducción a la filosofía de la educación
Síntesis
La clase anterior nos adentramos a la introducción de la filosofía de la educación
compartimos ideas con respecto al texto que nos explica que esta ciencia es un saber
abstracto y universal en la educación y que aporta mucho en las personas docentes
para el desarrollar su parte crítica y humana para educar al mundo con valores del
saber y del ser.
También hablamos de que el ser es la esencia de cada persona su parte única en
el mundo ese toque que nos hace inigualables.

20. ¿QUÉ APRENDIMOS?
Soy una persona única con una esencia inigualable
¿DE QUÉ NOS DIMOS CUENTA?
La filosofía de la educación es y na ciencia indispensable en la formación de futuros
docentes

21. Síntesis
En la clase anterior hicimos un debate con las preguntas más relevantes del libro
filosofía de la educación
Preguntas capitulo3 apartados 1-2
¿Qué significa educare?
Alimentar, dar, cuidar, proporcionar lo necesario desde afuera
¿Qué significaba paidea para Sócrates?
ser educable
filosofiadela
educacion
disciplinas
pedagogicas
complejidad

22. Significa la formación cívica y moral de los ciudadanos
¿Para Sarramono la palabra educación es?
El resultado o producto de una acción, puede aludir al proceso que relaciona de
manera previsto de dos o más seres humanaos y los pone al intercambio de influencias
reciprocas
¿Fermoso agrupa diferentes definiciones de educación las cuales son?
Van de acuerdo con su vinculación a las diferentes escuelas como la idealista,
realista, naturalista y la nueva escuela
¿A qué se refiere las definiciones?
Descriptivas: se centra en la definición del fenómeno
Estipulativas: establecen una prescripción, tienen un carácter normativo
La educación para hoz y Castañe?
Oz se orienta al perfeccionamiento intelectual de las potencias específicamente
humanas
Castañe lo describe como la educación lleva a un desarrollo intencional perfectivo
Como ha definido Savater a la educción
Dice que educar es crecer en la perfectibilidad humana en capacidad innata de
aprender y en el deseo de saber que lo anima
Cuáles son los cinco hechos de la educación:
La idea de una educación como creencia proyectada al futuro
Destaca el contenido de la creencia, noción de la perfectibilidad
La necesaria interacción entre lo biológico y cultural
Elementos suficientemente valioso en la civilización transmitiera
Referente a la racionalidad humana sin soledad

23. Cuáles son las tres propiedades de la educación
Intencional
Ético-moral
Relacional
Capítulo 4
Que es la educabilidad?
Es aquella aptitud o disposición que posee un determinado agente para educar
Que quiere decir el término agentes
Son aquellas instituciones o entidades colectivas que se acogen en el seno del
proceso educativo
¿A quiénes se les ha reconocido con la capacidad de educar?
Familia, profesores, instituciones escolares sindicatos
Cuales han sido las instituciones más relevantes
Familia y escuela
Cuáles son los aprendizajes que se adquieren en la familia
Aprender a hablar, a distinguir el bien del mal y a comportarse en público
¿La enseñanza participa en dos dimensiones?
Praxis
Poíesis

24. Reflexión
PRESUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS
La educabilidad es una de las características más notables de los seres vivos
consiste en un comienzo todo lo que puede llegar a ser sino que conforme avanza el
tiempo nos vamos perfeccionando con madurez mediante la práctica de actividades.
El ser humano se diferencia de los seres irracionales por ser reflexivos y pensar
antes de obrar ese es un aspecto importante y clave que nos separa de los animales y
plantas ya que todos estos son seres vivos.
El lugar donde nos desarrollamos es importante influye en nuestra educabilidad
que nos conduce a una plenitud biológica. Pero hay que tomar en cuenta que la

25. plasticidad biológica, la carencia de instintos e inadaptación natural al medio físico nos
distingue como especies por eso somos viables en un medio o ámbito cultural.
La creación cultural llevada a cabo por el ser humano puede contemplarse desde
dos perspectivas diferentes.
La cultura objetiva que está integrada por el conjunto de productos culturales
como son las artesanías el lenguaje las costumbres que gozan de autonomía y sigue
existiendo aun cuando las personas mueren
Cultura objetiva es la asimilación que realiza cada persona de la cultura en la que
vive que muere cuando fallecen.
El hombre puede ser educable en algunos aspectos las funciones vegetativas son
procesos no educables como las funciones metabólicas.
El conocimiento sensible, los afectos, el sistema locomotor si son educables.

26. Emocional
Practico lógico creativo
Inteligencias

27. Lenguaje: Capacidad propia del ser humano para expresar pensamientos y
sentimientos por medio de la palabra.
Pensamiento lógico: En el latín y también en el griego es donde nos encontramos con
el origen etimológico de las dos palabras que dan forma al término pensamiento lógico
que ahora vamos a analizar en profundidad. En concreto, pensamiento emana del
verbo pensare que es sinónimo de “pensar”.

28. SAN
AGUSTIN
Excelente orador
Profesor de
retorica
Dejo a un lado el
Verbalismo Vacío
Modo realista
Obras
importantes
De Magistro
De Doctrina
Cristiana
Como se
produce el
conocimiento
Transmitir
contenidos
Conocimiento
Iluminación interior
Signos
Maestro interior
Paidea
Maestr
o
Human
o
Leyendo Escuchando Escribiendo
Elocuencia
Sabiduría

29. Santo Tomas de
Aquino
Educar al Hombre
para que se adhiera
a la verdad
Además
aporto la
filosofía de
Aristóteles
Educación
Alimentación
de la prole
Crianza
EspiritualFísicosAlimentación
FamiliaInteligencia
Manos
InvestigaciónEl ser humano
debe hallar un
lugar en el
mundo
Educación
Disciplina
Perfeccionamiento

30. Sangolquí, 25 de Junio
TITULO: Autores Clásicos- San Agustín y Santo Tomás de Aquino
¿Qué aprendimos?
En esta clase aprendimos mucho más acerca de la filosofía de dos
autores principales, los cuales son San Agustín y Santo Tomas de Aquino,
aprendimos que un ser humano no solo tiene una inteligencia, la cual la
mayoría piensa que es la más importante como la lógica matemática, pero
también hay más tipos como la inteligencia creativa, practica, lógica y
emocional. Además es muy importante conocer acerca de los filósofos antiguos
porque aparte que nos transmiten frases y conocimientos muy motivadores e
importantes, nos ayudan a reflexionar y conocer cómo era la educación desde
mucho antes.
Aprendimos que DIOS también se puede inmiscuir en como nosotros
aprendemos según las teorías de San Agustín, ya que el menciona que,
nosotros entendemos los signos exteriores porque nuestra fuerza interior nos
ayuda.
En realidad todas estas teorías y puntos de vista de aquellos filósofos nos
han hecho reflexionar acerca del verdadero objetivo de la educación y algo que
nos llegó mucho a todas es lo que mencionaba Santo Thomas de Aquino
porque es muy cierto que las personas deben forjarse en justicia, ya que solo
así se producirá un desarrollo moral en nuestra sociedad.
¿De qué nos dimos cuenta?
Nos dimos cuenta de que nosotras como futuras maestras debemos
tomar en cuenta la teoría de San Agustín, sobre el Maestro exterior, ya que ahí
menciona claramente que un verdadero maestro debe mezclar la elocuencia y
la sabiduría; ya que estos compaginan y gracias a estos dos puntos lograremos
transmitir de mejor manera los conocimientos. Además es muy importante
saber qué tipo de comunicación hay que utilizar en el aula clase y como hemos
aprendido, esta comunicación debe ser bidireccional porque de esta manera
podremos comprobar los aprendizajes de cada uno de nuestros alumnos y
sobre todo podremos demostrar la preocupación que tenemos sobre ellos.

31. SAN AGUSTIN
Aunque se considera que el rasgo más característico de la Filosofía de Agustín
es la doctrina del conocimiento como iluminación que lleva a cabo el Maestro
interior, conviene subrayar la importancia que atribuye San Agustín al maestro
exterior. Este no solo tiene que poseer un alto grado de conocimiento, sino que
además debe presentarlo a sus alumnos de manera que los instruya, deleite y
mueva, favoreciendo a conocer la verdad y quieran vivir de acuerdo con ella.
Insiste en la necesidad de huir del verbalismo para elaborar el discurso de
modo realista.
Para Agustín el ser humano aprende que Dios (Maestro interior) le ilustra
internamente a partir de los signos que alguien presenta desde fuera y que
para llegar al conocimientos de la verdad, es necesaria la iluminación del
verbo, que actúa como medidor entre la humana y la verdad.
Santo tomas de Aquino
Tenía un concepto muy alto del ser humano, aunque afirmaba la necesidad del
hombre para adherirse a la verdad.
Sostiene que al educación debe comenzar en la familia, que es el primer
ámbito en el que se presentan las ocasiones de actualizar las capacidades
propias de la naturaleza humana las cuales son <<la inteligencia>> y <<las
manos>>, pero además las dos deben obtener habilidades físicas y
argumentativas.
Una vez que el ser humano desarrollo estas habilidades deberá enfocarse en
aquellas habilidades sobre la investigación, con el fin de que el ser humano
pueda resolver sus incógnitas. A su vez el ser humano que consiste en el
ejercicio de la virtud, sobre todo la justicia, la cual permite el progreso moral.