El documento resume las características de la épica medieval española, en particular el Cantar de Mio Cid. Explica que los juglares transmitían oralmente poemas épicos que mezclaban hechos históricos y ficción para entretener al público. El Cantar de Mio Cid, anónimo, narra las hazañas semilegendarias de Rodrigo Díaz de Vivar a través de tres partes y usa la métrica y estilo propios de la épica oral para ensalzar la honra y las virtudes guerreras del C

1. EL MESTER DE JUGLARÍA LOS CANTARES DE GESTA EL CANTAR DE MIO CID

3. EL MESTER DE JUGLARÍA Siglos XII-XIII “ Oficio de juglares” -> creadores y transmisores ambulantes de obras que entretenían al público (canciones, chistes, bailes, cuentos, malabarismos, etc.). Oralidad: Público fundamental= el pueblo llano que solo comprende la lengua romance (la lengua de cultura escrita y de la Iglesia era el latín) Carácter popular tradicional -> se mantienen en la memoria -> improvisación -> modificaciones -> variantes . La mayor parte de sus obras se han perdido, aunque tenemos testimonios de muchas (sobre todo en crónicas)

4. LOS CANTARES DE GESTA Dentro del Mester de Juglaría (junto a canciones, historietas, chistes, etc.) situamos los Cantares de Gesta, que forman parte de la poesía épica (= narración en verso de hazañas bélicas protagonizadas por héroes) que abundaba en la Europa Medieval (Francia: Chanson de Rolan, Alemania: los Nibelungos. Bretaña: materia artúrica). Los Cantes de Gesta son poemas épicos castellanos que narran las hazañas de los héroes nacionales fundamentalmente en la Reconquista . Frente a otras épicas europeas, se caracteríza por su realismo (apenas hay elementos mágicos o maravillosos)

5. CANTARES DE GESTA Mezcla de historia y ficción : aunque se basan en personajes y sucesos históricos , los juglares añadían muchos elementos ficticios (entretener y contentar al público), lo cual aumentaba en el proceso de transmisión. Función: Lúdica: entretener. “ Noticiera” : informar sobre los avances de la Reconquista. Didáctico-ejemplar: Los héroes aparecen idealizados y se proponen como modelos de conducta. Ensalzan a la nobleza y a la vida guerrera Oralidad -> mayoría se han perdido, pero tenemos datos de la existencia de muchos cantares y sus temas. .

6. CANTAR DE MÍO CID Problemas de autoría y fecha: Nos ha llegado en un manuscrito incompleto del siglo XIV, copia de otro anterior del XIII firmado por un tal Per Abat que dice ser copista, no autor Varias hipótesis: Un solo autor Dos juglares (uno de San Esteban de Gormaz y otro de Medinacelli) Tesis tradicionalista: creación colectiva de varios juglares que fueron recitando, improvisando y modificando. Por tanto, autor anónimo . Fecha probable de creación: siglo XII , aunque se recitó durante los siglos XII y XIII

7. CANTAR DE MIO CID : ARGUMENTO Base histórica: últimos años del caballero Rodrigo Díaz de Vivar, que vivió en el siglo XI y era vasallo de Sancho II de Castilla; a la muerte de este pasó a serlo de Alfonso VI, que lo desterró. Participó en la Reconquista de Valencia. Pero añade muchos elementos y detalles ficticios (ejemplo: la afrenta de Corpes, las cortes finales, detalles de las batallas, episodios concretos:...)

8. CANTAR DE MIO CID: ESTRUCTURA Externa: se divide en tres partes (tres sesiones de recitación del juglar): Cantar del Destierro Cantar de las Bodas. Cantar de la Afrenta de Corpes. Interna Pérdida y recuperación de la honra del Cid en la esfera pública (como guerrero: destierro, botines, etc.) Pérdida y recuperación del la honra del Cid en la esfera privada (matrimonio de sus hijas, la Afrenta de Corpes, las Cortes finales)

9. CANTAR DE MIO CID: TEMAS Honra del Cid: pérdida y recuperación en la esfera pública y privada -> Héroe idealizado (buen guerrero, fiel a pesar de la injusticia, justo con sus hombres, buen cristiano, buen esposo, buen padre, etc.) La guerra: Reconquista: carácter religioso (importancia elementos religiosos) Medio de vida : se insiste en el botín y su reparto. Violencia (escenas “sangrientas”) Injusticia del rey

10. CANTAR DE MIO CID: PERSONAJES Protagonista: el Cid Héroe idealizado como guerrero, como esposo y como padre Mesura : prudencia, equilibrio. Secundarios: Los hombres del Cid (Minaya Alvar Fáñez) El rey Alfonso VI Su mujer e hijas. Antagonistas: los Infantes de Carrión: ridiculizados.

11. CANTAR DEL MIO CID : MÉTRICA Condicionada por la oralidad : Versos: irregulares , la mayoría 14/16 sílabas Versos compuestos : divididos en hemistiquios por una pausa centra l (cesura): 7+7, 8+8,. 6+6, Rima: asonante Estrofa: tirada épica : serie indefinida de versos con la misma rima asonante.

12. CANTAR DE MIO CID : LENGUA Y ESTILO También condicionado por la oralidad y la recitación frente al público : Realismo Sencillez, claridad, fuerza narrrativa. Epítetos épicos ( el que en buen hora ciñó espada, el que en buen hora nació, el burgalés de pro ...): Caracterizan / ensalzan al personaje, lugar, situación, etc. Completan el verso. Alternancia narración /diálogo (a veces sin verbo introductor: contaba con la recitación del juglar, que cambiaría de tono y postura cuando habla el personaje) .

13. Alternancia en los tiempos verbales: verbos en pasado y presente (descuido / viveza narrativa) Apelaciones al auditorio: 2º persona, 1º persona plural inclusivo. Expresiones religiosas Abundancia de exclamaciones (juglar no es objetivo: ensalza al héroe, trata de emocionar al auditorio) Recursos basados en la repetición : anáforas, paralelismos, etc CANTAR DEL MIO CID: LENGUA Y ESTILO