El documento describe la naturaleza del conocimiento de Dios. Argumenta que Dios es inteligencia infinita debido a su inmaterialidad. Su conocimiento es universal e infinito, no parcial ni fragmentario. Dios se conoce a sí mismo de manera primaria y comprensiva. Su ciencia incluye el conocimiento del pasado, presente y futuro. A diferencia del conocimiento humano, en Dios no hay distinción entre ser y conocer. Dios conoce todos los posibles y los futuros contingentes y libres por su eternidad.

1. INTEGRANTES:
-Walter Llontop Lecca
-Miguel Ángel Martínez
Sáenz

2.  DIOS INTELIGENCIA INFINITA
El conocimiento consiste en la
posesión intencional, no físico
de la forma de lo conocido
La inteligencia es una perfección
propia de inmaterialidad ya que las
formas de las cosas son entendidas
por abstracción de la materia
Por lo que lleva a decir que la
razón de cognoscibilidad está
en la inmaterialidad
porque
Un ser será
inteligente por
ser inmaterial
Entonces siendo Dios
máximamente inmaterial
se ha de afirmar que es
Inteligente

3. Lo que limita a la
forma es la materia
Cuanto mas inmateriales sean
las formas más se aproximan a
una cierta infinitud
Es evidente que la inmaterialidad de
un ser es la razón de que tenga
conocimiento; sea inteligente

4. LA
CIENCIA
DE DIOS
ES UNIVERSAL
E INFINITA
NO PUEDE SER
PARCIAL NI
FAGMENTARIA
NO PUEDE
AUMENTAR NI
DISMINUIR
NO NECESITA
DE NINGUN
OBJETO FUERA
DE SÍ PARA
CONOCER
DIOS NO TIENE
INTELIGENCIA ES
INTELIGENCIA

5.  DIOS SE CONOCE PRIMARIA Y
COMPRHENSIVAMENTEA SÍ MISMO
En el proceso del conocimiento
humano, el entendimiento entiende
pasando de la potencia al acto
De no entender a entender
En Dios por la
simplicidad divina
Existe una
identificación entre su
Ser con el conocer, su
entendimiento no es
capacidad de conocer
Al existir esa identificación
entre su ser y su entender
se realiza una plena unidad
entre su entendimiento y lo
inteligible

6. Ni le falta
jamás
especie
inteligible
Ni la especie
inteligible es
cosa distinta
de la
sustancia de
su
entendimient
o
La especie
inteligible
sea el
mismo
entendimient
o divino
Dios se
entiende a si
mismo
También hay una
identidad total
entre el conocer y
ser conocido
DIOS ES SU
INTELIGIBILIDAD
Dios se conoce así mismo :
El objeto primario del
conocimiento divino es la
misma esencia de Dios por
cuanto su Inteligencia no
puede ser especificada por
ningún objeto extrínseco a el

7.  LA CIENCIA DE VISIÓN
Es el conocimiento que DIOS
posee de todos los existentes en
el pasado, presente y futuro
La Ciencia de
Visión
Esto se debe a
que es causa del
ser
¿ A que se debe?
todo lo inteligible
es efecto de
DIOS y preexiste
en Él
Por esto conoce
a las criaturas en
su totalidad
La ciencia divina es
mensurante de las
cosas y no
mesurada por ellas
No las conoce por medio
de especies particulares,
sino que las conoce
conociéndose a sí mismo
Dios conoce
todo en un único
acto de conocer
y es a un tiempo

8.  CONOCER HUMANO Y CIENCIA DIVINA
DIOS
Ser
conocido
conocer
ser
ser conocer
Ser
conocido
En el hombre no
hay identificación
no es su ser
Si hay una identificación
En el conocimiento
humano hay múltiples
actos cognoscitivos

9.  LA CIENCIA DE LA SIMPLE INTELIGENCIA
DIOS
Conoce lo meramente
posible como posible
como potencia
No siempre lo
posible existe
Su ciencia no adjunta
siempre su voluntad
Conoce como
real, porque así lo
quiere
Conoce todos los posibles con su
inteligencia exenta de voluntad adjunta

10.  LA CIENCIA DE LA SIMPLE INTELIGENCIA
¿Cómo conoce Dios
los posibles?
Como posibles
DIOS
Como todo lo
puede
Todo lo
conoce
En su esencia
En cuanto puede
ser participable
Todos los
infinitos posibles
En Dios hay una ciencia simple que nosotros le damos
diversos nombres por tratarse de diverso objetos.

11.  El conocimiento divino de los futuros contingentes y libres
¿Cómo conoce Dios los futuros
necesarios, contingentes y libres?
Por su eternidad divina
DIOS
Desde la
eternidad
Conoce las cosas
en el tiempo
Todo está
presente a Él
Está en Él todo
sin sucesión
Hay sucesión en las
cosas comparadas
entre sí
en un acto único
de modo intuitivo
No hay aporía entre conocimiento
divino y libertad humana

12.  El conocimiento divino de los futuros contingentes y libres
Tiene previsto todo del modo como sucede
Sto. Tomás
DIOS Presciencia divina
s. XVI - XVII
conocimiento de
los seres futuros
hipotética determinación
de la voluntad libre del
hombre
Los futuribles
(Mt 11, 21)
Futuro libre
condicionado
ciencia media
conoce en el decreto
que establece que
voluntad libre se determinaría a una u
otra cosa en una u otra circunstancia

13. Dios conoce el mal
Dios conociendo el bien conoce el mal
Dios
conoce el
mal
porque
mal es
real
El mal es la
ausencia,
privación o
corrupción del
bien
Por lo que se
conoce el
bien se
conoce el
mal
Dios no es causa del mal, sino del
bien, por el que se conoce el mal

14. GRACIAS