Este documento discute la sexualidad humana y los factores que la influyen. Explica que la sexualidad no es meramente instintiva, sino que también se aprende y moldea por la cultura e influencias sociales. Según Freud, el deseo sexual humano va más allá de la reproducción y puede dirigirse a otras actividades a través de la sublimación. La cultura, los estereotipos de género, y los esquemas de género aprendidos socialmente afectan la expresión de la sexualidad.

1. UNIDAD 2
FISIOLOGIA DE
LA CONDUCTA
CIRA DE FREITAS
CI 14.362.670
HPS-173-00088V

2. INSTINTO
SEXUAL

3. QUE ES EL INSTINTO SEXUAL
Durante siglos se consideró que la sexualidad en los animales y en los
humanos era básicamente de tipo instintivo. En esta creencia se basaron las
teorías para fijar las formas no naturales de la sexualidad, entre las que
se incluían todas aquellas prácticas no dirigidas a la procreación.
Hoy, sin embargo, se sabe que también algunos mamíferos muy desarrollados
como los delfines, e incluso aves como los pingüinos, presentan un
comportamiento sexual diferenciado, que incluye además de formas de aparente
homosexualidad, variantes de la masturbación y de la violación. La psicología
moderna deduce, por tanto, que la sexualidad puede o debe ser aprendida.
El psicoanálisis diferencia la noción de instinto para el ser humano y
considera la sexualidad en un sentido más amplio que el genital ya que el
deseo sexual humano no se superpone con el instinto de reproducción.

4. QUE ES EL INSTINTO SEXUAL
El instinto es una conducta heredada que se manifiesta en todos los individuos de una
especie con el propósito de la reproducción.
El deseo expresa la necesidad que nace de un estado de tensión interna que requiere
satisfacción, mediante la acción específica, ya sea mediante el acto sexual, cuando se
refiere al deseo sexual o ingiriendo alimento cuando se trata de la necesidad de comer.
Según Sigmund Freud, el deseo humano puede no estar dirigido en forma manifiesta a un fin
sexual, sino que puede ser derivado a actividades que la sociedad valora; y a esta
capacidad la denomina sublimación.
Gran parte de la energía utilizada en el trabajo cultural proviene de la represión
sexual, aunque la sublimación de esta energía no la agote. Para este autor por lo tanto,
la cultura humana, como la actividad artística y la investigación intelectual, es el
producto de la sublimación de los instintos.
◍ La sexualidad, para Freud, no abarca solamente el placer de la genitalidad sino
también la serie de sensaciones y actividades que se desarrollan desde la niñez a
lo largo del tiempo, que no se reducen a la satisfacción de una necesidad biológica
y que forman parte del amor sexual

5. EVOLUCION DEL COMPORTAMIENTO
SEXUAL HUMANO
En el límite de las formas ampliamente aceptadas de conductas sexuales, se encuentran las
llamadas expresiones del comportamiento sexual; como la masturbación, homosexualidad, éstas
hasta no hace poco tiempo eran consideradas parafilias o perversiones de personas
degeneradas o moralmente degradadas en gran parte por la influencia religiosa en la
sociedad. La evolución en los usos y costumbres y el ensanchamiento del margen
de tolerancia ha hecho que estas conductas se admitan como válidas en el marco de
los derechos hacia una sexualidad libre.
Sólo en los casos de malestar o de conflicto del propio individuo con sus tendencias, o en
aquellos en los que se pone en riesgo la integridad física y moral de terceros, podemos
hablar de trastornos sexuales y en estos casos se encuentra la necesidad de
tratamiento psicoterapéutico e incluso farmacológico.
La mayor parte de las culturas tienen normas sociales sobre la sexualidad. Por ejemplo,
muchas culturas definen la norma sexual como una sexualidad que consiste únicamente en
actos sexuales entre un hombre y una mujer casados. Los tabúes sociales o religiosos
pueden condicionar considerablemente el desarrollo de una sexualidad sana desde el punto
de vista psicológico.

6. ETIOLOGIA DEL INSTINTO SEXUAL
Los antiguos griegos sostenían que la
relación sexual calma la ira, disipa las
ideas fijas y la melancolía y cura el cuerpo
y el alma, da tranquilidad y hace a las
personas más sensatas. Desde entonces ya se
consideraba que lo mejor para el hombre eran
las relaciones sexuales deseadas por el
cuerpo y el alma.
En esa época existía un criterio reflexivo e
integrador sobre la sexualidad humana,
biológico, psicosociocultural y conductual.
Los humanos, como seres creadores de
cultura, la sexualidad no sólo satisface la
necesidad de reproducción sino también la
necesidad de afecto, de comunicación, de
intimidad, de placer y de respeto.
La sexualidad humana es única porque
contiene elementos simbólicos, eróticos
placenteros y como las demás especies la
posibilidad de concebir descendientes.
Este enfoque se fue modificando con el tiempo por muchos motivos, entre ellos las guerras, la
falta de fe, el materialismo; dejando de ser la sexualidad la oportunidad de amar, de
respetarse mutuamente, de comunicarse y de realizarse como ser humano para convertirse en la
práctica de un deporte, para sentirse joven y admirado, para divertirse por puro placer, para
adelgazar o para no estar solo; todos motivos egoístas sin compromiso afectivo.

7. SEXO y SEXUALIDAD
FACTORES CULTURALES

8. FACTORES CULTURALES
La cultura se refiere a la forma total de vida de una sociedad o grupo, incluye
las costumbres, tradiciones, creencias, valores y productos físicos desde las
herramientas hasta las obras de arte e incluso algunas conductas transmitidas de
padres a hijos.
En este entorno, es importante reconocer que el ser humano es un ser social, pues
se concibe asociado con otros formando grupos donde cada quien satisface sus
necesidades físicas, afectivas y sociales, de tal forma que la cultura moldea el
comportamiento de los miembros de la sociedad con el fin de lograr una convivencia
social en armonía.
La sexualidad es evolutiva pues desde el nacimiento va moldeando al sujeto a
partir de sus transformaciones, trasciende el centro de la persona, se difunde y
se proyecta a todas las zonas del desarrollo humano, es decir la sexualidad se va
moldeando por factores externos y algunos de éstos son los siguientes:

9. Los estereotipos culturales, que son el conjunto de creencias compartidas por una sociedad, que
tenemos sobre los miembros de un grupo en particular, el grupo de acuerdos implícitos en una sociedad
permiten a un grupo de personas cooperar y funcionar. Éstos no son estáticos, la misma sociedad los
transforma a través del tiempo según las condiciones económicas, políticas, etc.
Los estereotipos de género, que son los acuerdos sociales generales sobre los roles que se asignan
tanto a hombres como mujeres. Tanto los estereotipos culturales como los de género, deben ser lo
suficientemente rígidos como para permitir el orden, así como flexibles para dejar que el cambio se
lleve a cabo.
Los esquemas de género, que es la percepción que adquiere el individuo de lo que la sociedad espera
de él, como hombre o como mujer y que se transmite a través de la familia, que le da al individuo un
sentido de identidad.
La sexualidad es un elemento que abarca todos los aspectos de la vida en el desarrollo de las
personas, los cuales a su vez también se manifiestan a través de la cultura en que se viva, por tanto
cualquier cambio que se vea en el sistema social en general, tendrá sus efectos de manera notoria en
el sistema de valores del grupo.
FACTORES CULTURALES

10. El concepto de agresividad es distinto de violencia. La agresividad es innata y
connatural al ser humano, es un mecanismo defensivo ante un peligro inminente, real o
imaginario. A través de los medios de socialización, la agresividad se puede canalizar
en tres tipos: la destructiva que seria lo mismo que la violencia, la indiferencia que
seria la pasividad y la constructiva, la cual se considera como positiva y que sería
igual a la no-violencia, es decir, a actuar pero no violentamente. En cambio, la
violencia, es aprendida, por tanto, puede ser desaprendida y reemplazada por otros
mecanismos, no destructivos, de resolución de conflictos.
Aunque cada ser humano está influenciado por una cultura bélica, esto no es
irreversible, existe el potencial y las posibilidades de cambiar la situación forjando
una cultura de paz. Uno de los principales problemas en las sociedades es el hecho de
las concepciones de la perspectiva de género y de la educación, pudiendo estos dos
ejercer una influencia muy positiva, pero también muy negativa, sobre los conflictos,
dependiendo de cómo se usen.
CULTURA Y AGRESION

11. Gracias!

12. REFERENCIAS
◍ https://es.wikipedia.org/wiki/Sexualidad_humana#Instinto
◍ http://tesis.repo.sld.cu/124/1/Iliana_Gorguet_PiLIBRO_.pdf
◍ https://sexualidadhumanasalud.wordpress.com/sexualidad-y-
cultura/
◍ http://de10.com.mx/vivir-bien/2016/09/23/la-sexualidad-
humana-desde-los-ojos-de-sigmund-freud
◍ https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_violencia