Presentación en formato ppt con los principales conceptos de la obra "Frankestein educador" (2007), de Philippe Meirieu elaborado por la Cátedra de Pedagogía de la UNLZ con fines exclusivamente didácticos.
Presentación en formato ppt con los principales conceptos de la obra "Frankestein educador" (2007), de Philippe Meirieu elaborado por la Cátedra de Pedagogía de la UNLZ con fines exclusivamente didácticos.
Culturas institucionales escolares (Frigerio y otras. las instituciones educa...Anabel86
La imagen-representación que construimos de una institución constituyen las “culturas institucionales escolares”; las mismas se conforma tanto por aspectos visibles, manifiestos, como por aspectos menos visibles relacionados con las percepciones que tenemos de las instituciones y sus prácticas.
Graciela Frigerio y otras reconocen tres tipos de culturas: la escuela como una cuestión de familia, como una cuestión de papeles o expedientes y como una cuestión de concertación. Estas tipologías nos brindan una guía para analizar a las instituciones.
La noción de dispositivo pedagógico ha sido utilizada en los
últimos años de muy diversos modos y para dar cuenta de procesos muy diferentes. Por lo tanto, es necesario realizar algunas precisiones en torno al concepto para lograr una mejor comprensión del mismo.
Culturas institucionales escolares (Frigerio y otras. las instituciones educa...Anabel86
La imagen-representación que construimos de una institución constituyen las “culturas institucionales escolares”; las mismas se conforma tanto por aspectos visibles, manifiestos, como por aspectos menos visibles relacionados con las percepciones que tenemos de las instituciones y sus prácticas.
Graciela Frigerio y otras reconocen tres tipos de culturas: la escuela como una cuestión de familia, como una cuestión de papeles o expedientes y como una cuestión de concertación. Estas tipologías nos brindan una guía para analizar a las instituciones.
La noción de dispositivo pedagógico ha sido utilizada en los
últimos años de muy diversos modos y para dar cuenta de procesos muy diferentes. Por lo tanto, es necesario realizar algunas precisiones en torno al concepto para lograr una mejor comprensión del mismo.
Presentación del tema "Argentina en el siglo XX, entre Arlt y Cortázar", del módulo "La historia de Hispanoamérica a través de su literatura" del Instituto de Estudios de Ocio, Universidad de Deusto
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Elizabeth Galván
Spanish 352/ Deni Heyck
19 de Octubre, 2012
La “civilización y barbarie” de la punto de vista de Domingo Faustino Sarmiento y
José Hernández
Desde el encuentro con la gente indígena en el Nuevo Mundo siempre ha estado
el infame comparación entre la gente “civilizada” y los “barbaries”. Por la perspectiva de
los Europeos vemos en la historia del encuentro que la gente Europea era gente muy
domesticada y civilizada y al contrario la gente barbarie era los individuos indígenas por
que se vestían, hablaban, y tiene una cultura muy diferente. Hasta hoy día en clases de
historia siempre le dan énfasis al punto de vista de los Europeos y no a los indígenas.
Siguiendo la corriente en los 1800s, el tiempo de la época del Romanticismo, habían dos
hombres del mundo literario, Domingo Faustino Sarmiento y JoséHernández, que tenían
ideas muy únicas sobre estas comparaciones. Creciendo en un tiempo de caos político en
su estado, esto ayudo formular sus ideas sobre el hombre “civilizado” y al hombre
“barbarie”.
Domingo Faustino Sarmiento era un literario que nació en la provincia de San
Juan y era uno de los grandes opositores del gobierno de Juan Manuel de las Rosas. Los
mas importante de notar es que en una parte de su vida, Sarmiento vivió en argentina
pero en esa época el gobierno de argentina estaba en caos total. Este caos político le
ayuda desarrollar ideas sobre los aspectos sociales y culturales de argentina y por esta
manera es como formulo su idea sobre la “civilización y barbarie”. John F. Garganigo
dice,
“Su antagonismo hacia Rosas y otros caudillos rurales se manifiesta en su obra
maestra, Civilización y barbarie: vida de Juan Facundo Quiroga (1845).. Esta
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obra, basada en la vida de caudillo Facundo Quiroga… traza con claridad los
males del país bajo el régimen del dictador federal,” (Garganigo 245).
Obviamente, vemos por la interpretación de Garganigo que Sarmiento no tiene una
mentalidad de igualdad sino como los Europeos, el creía que los barbaries en es tiempo
eran la gente de el campo o de las áreas rurales y la gente civilizado venia de la ciudad o
tal vez clases sociales mas altas. En su obra se ve esta idea desarrollar. Personifica el
gaucho (el hombre de áreas rurales) como alguien muy malo y violento, especialmente
durante este tiempo de caos político. Aunque escribe sobre el gaucho, no hace esta obra
para promover este tipo de hombre sino para explotarlo por lo que Sarmiento ha
formulado que es.
Al contrario tenemos JoséHernández que tiene un punto vista muy diferente
comparado al de Sarmiento. Igual como Sarmiento, Hernández también vivió en
argentina durante esta época de caos político pero al opuesto de Sarmiento, Hernández es
el autor de una sola obra: Martin Fiero que ayuda a promover la idea buena del gaucho.
Hernández no cree mucho en la separación entre el “civilizado” y el “barbarie” sino por
sus propias experiencias sabe que el hombre gaucho es un hombre bueno, un hombre de
la tierra, y sobre todo no es nada come un barbarie. Vemos en su obra Martin Fierro que
hay dos partes. En la primera parte vemos que el gaucho tiene un espíritu muy
independiente y despreocupado. Por ejemplo en esta parte, Hernández escribe,
“Mi gloria es vivir tan libre como el pájaro del cielo; no hago nido en este suelo
ande hay tanto que sufrir, y naides me ha de seguir cuando yo remuento el vuelo,”
(Garganigo 275).
En esta parte hasta vemos que el gaucho canta en una manera sin preocupaciones y nos
dice exactamente que para el, la vida como el gaucho es su “gloria” por que puede vivir
en un estado de libertad y tranquilidad. Pero en la segunda parte regrese de servir su país
en el militar y vemos que oída la forma en que la “civilización” no mas es una manera de
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quitar la independencia de todos. Para el gaucho vivir sin su independencia es algo
absolutamente inaceptable por que es un derecho humano. En fin, Hernandez en su única
obra describe la belleza de la vida del hombre de la tierra.
En fin, aunque Domingo Faustino Sarmiento y José Hernández vivieron en
argentina durante el caos político, su propias experiencias durante este tiempo les ayudar
desarrollar su propias ideas sobre el hombre gaucho. Sarmiento creía que el hombre
gaucho era un hombre barbarie pero el hombre de la ciudad era uno de educación y
además civilizado. Al contrario, Hernández no creía tanto en esta idea de “civilización y
barbarie” porque para el, el gaucho era el hombre de la tierra y era un hombre bueno y
nada como un barbarie.