LA VOZ DE ATABEIRA. REVISTA ESTUDIANTIL

1. HISTORIA
DOMINICANA
La voz de
2022-2023
ATABEIRA

2. La Revista Estudiantil Atabeira, es idea original de los maestros: Alba Nelia
Gómez Laureano y César L, Rodríguez, con la colaboración especial de los
alumnos de la asignatura Historia Dominicana de 5to y 6to de Secundaria del
Politécnico Salesiano Arquides Calderón de Moca. Año lectivo 2022-2023.
Diseño gráfico: Adam Cepeda, Luceiry Pérez y Génesis Pérez.
Diseño de portadas: Adam Cepeda, Luceiry Pérez y Génesis Pérez.
Colaboración de estilo y redacción. Francisca Santiago Castaño.
Asesores de contenidos: Alba Nelia Gómez Laureano, César Rodriguez
Sánchez.
Año escolar: 2022-2023.
Edición: 1era.
Foto de portada: Atabeira Diosa de la Divinidad Taina.
Informaciones Generales.

3. GENERALIDADES DE LA REVISTA ESTUDIANTIL ATABEIRA
En la Republica Dominicana y el mundo, existen miles de revistas de
carácter educativo, científico, de moda, comercial, entre otras. De igual
forma, pueden aparecer revistas con el nombre de Atabeira, Ataveyra o
simplemente Atabei, diseñada con otros fines, en tal sentido, la Revista
Estudiantil Atabeira, tiene el mérito de ser la primera en colocarla en
circulación en el Politécnico Salesiano Arquides Calderón de Moca.
La revista estudiantil Atabeira, es una revista creada y diseñada por
estudiantes que cursan el 5to y 6to de secundaria en la materia de Historia
Dominicana, su objetivo principal es aglomerar en un documento
divertido y leíble, todo el material del curriculum dominicano trabajado
por los maestros de referidos grados y llevado en forma de cuentos, prosa,
columna, ensayos y poesía. De tal forma que el lector reciba un contenido
histórico divertido.
Esta revista no pretende ser vendida, no será para fines de lucros, y solo
será distribuida de forma totalmente gratuita a todo aquel que le interese
conocer un poco más de la Historia Dominicana, contada por estudiantes
de secundaria, de igual forma, la revista tampoco pretender ser de carácter
científico, mucho menos bibliográfico ni de consulta. Ya que el material
aquí presentado, es realizado al estilo análisis por estudiantes.
La idea principal del lanzamiento de la revista Atabeira es lanzar dos
versiones al año, o en su defecto 1 (al año escolar). La revista Atabeira, se
originó para ser editada en dos tomos. el tomo I, se trabajarán los temas
curriculares de 5to Grado de Secundaria y el tomo II, los temas
curriculares que corresponden a 6to Grado de Secundaria.
En la primera entrega del tomo I, se le rinde un homenaje especial a la
mujer dominicana, desde la sociedad aborigen, hasta nuestros días, en el
tomo II, se destaca la grandeza de la heroica ciudad de Moca.
¡Querido lector, disfrute al máximo este hermoso trabajo hecho
especialmente para ti! Esperando que los disfrute tanto al leerlo como
nosotros al realizarlo.

4. Índice
La voz de Atabeira.
1.
¿Quién fue Atabey?
2.
La llegada de los españoles a la isla.
3.
Anacaona: Símbolo del feminismo actual.
4.
La ciguapa.
5.
El mestizaje.
6.
Un día en la vida de los taínos.
7.
Anamú: La historia contada desde los oprimidos.
8.
Dioses taínos más venerados.
9.
La extinción taína.
10.
La arquitectura, ayer y hoy.
11.
Toussaint Louverture: Inspirador de Esperanza.
12.
El contrabando en la isla de Santo Domingo.
13.
Evolución de la mujer dominicana.
14.
Mujeres dominicanas sin voz.
15.
Mujeres sorprendentes: Juana Saltitopa, Picky Lora.
16.
17. El arte en la historia dominicana.
18. República Dominicana ha pasado por mucho.

5. VIDEO DE BIENVENIDA.
CREADO POR LOS ESTUDIANTES DE 5TO GRADO
DE SECUNDARIA. B-C-D-F.

6. INTRODUCCIÓN
La revista estudiantil Atabeira, un espacio creado por y para los estudiantes.
Atabeira es una palabra en lengua mapuche que significa "lugar de encuentro",
y eso es precisamente lo que pretendemos que sea esta revista: “un punto de
encuentro” para compartir ideas, experiencias y reflexiones sobre nuestra
realidad de nuestra historia.
En Atabeira encontrarás artículos, ensayos, entrevistas, reseñas y mucho más,
todo elaborado por estudiantes como tú, que buscan expresarse y compartir sus
conocimientos de forma creativa con la comunidad educativa, no solo de
nuestro centro sino, de todo aquel que quiera enriquecer su conocimiento. Aquí
tendrás la oportunidad de conocer distintas perspectivas y opiniones acerca de
temas relevantes para nuestra formación como personas y como futuros
profesionales.
Así que te invitamos a sumergirte en las páginas de Atabeira y disfrutar del
talento y la creatividad de tus compañeros.
En Atabeira, nos enfocamos en temas que son de gran relevancia para la
formación de nuestra comunidad educativa, tales como la educación, cultura,
tecnología, política, medio ambiente y demás generalidades a fines. Además,
nuestra revista busca promover la reflexión crítica y el análisis profundo de los
temas que abordamos, para fomentar el desarrollo de habilidades como la
argumentación, investigación y la comunicación efectiva.
En cada edición de Atabeira, tendrás la oportunidad de conocer a estudiantes
sobresalientes de nuestra institución, quienes nos compartirán sus experiencias y
logros en distintas áreas, tanto académica como deporte y la cultura. También
te mantendremos informado sobre las últimas noticias y eventos importante
para nuestra comunidad estudiantil, para que puedas estar al día de todo lo que
acontece no solo en nuestra institución, sino a nivel de nuestro país.
En conclusión, Atabeira es una revista estudiantil que busca ser un espacio de
encuentro, reflexión y aprendizaje para todos los estudiantes. Te invitamos a ser
parte de esta comunidad y a contribuir con tus ideas y opiniones para hacer de
Atabeira una revista cada vez mejor. ¡Gracias porque con tu lectura, forma
parte de muestra comunidad, si eres valiente atrévete y únete con tus aportes
reflexivos para otra entrega de nuestra revista Atabeira!

7. Tenemos el honor de llevar a cada uno de los lectores de la
presente revista: "Historia Dominicana, La voz de Atabeira'',
los sucesos que han ido aconteciendo desde hace miles de
años. presentaremos a una de las diosas más veneradas en su
tiempo, las mujeres y su evolución, así como leyendas e
historias magníficas. Nos centraremos inicialmente en la
mujer dominicana como ente de superación, hechos que la
llevaron a ser lo que hoy es, así como los grandes aportes que
han legado.
Trataremos temas como la arquitectura y su gran avance
desde la época de los taínos, cómo estos se extinguieron, y
cómo se vivió la historia de la colonización desde los
oprimidos, con la llegada de los españoles.
LA VOZ DE ATABEIRA
1

8. Génesis Pérez
Se desglosan también artículos sobre la mezcla que dio origen
al mestizaje, cómo utilizaban como esclavos a personas que
traían de África. Además, aquí encontrará leyendas y juegos
divertidos, así como datos relevantes y sumamente
importantes sobre nuestros orígenes. Así mismo, tendrá la
oportunidad de tener al alcance de tus manos información
bastante valiosa sobre el contrabando en Santo Domingo y el
Caribe así como otros temas interesantes.
En pocas palabras, aquí encontrarás muchos temas
sorprendentes, así como no tan conocidos, con la intención de
empapar más con nuestra cultura y lo que fue desde un inicio.
Cabe destacar que estos increíbles artículos fueron producidos
por estudiantes de nuestro centro, PSAC, llevándose gran
mérito por todo su esfuerzo. Dicho esto, tenemos el placer de
presentar la primera edición de ésta revista.
¡La Voz de Atabeira!

9. Teniendo así el poder de dar a luz a lo que
quiera, cuando quiera, como quiera y donde
quiera. Entre las cosas de las que Atabey era
madre, se nombran, la belleza, la música, la
luna, el mar y sobre todo la fertilidad de los
propios taínos.
Cuenta la leyenda, que los Taínos solían
adorar una Diosa que simbolizaba la madre
de todo.
Atabey era su nombre. Definida como el
origen de la materia primordial.
Según las historias, se manifiesta siendo una
figura amorosa, aunque también se
proclama como la madre salvaje de las
tormentas y los desastres naturales. Según la
cultura taína esta deidad se dio a luz a sí
misma, lo cual nos hace reflexionar acerca
de su poder.
¿QUIÉN FUE ATABEY?
La historia cuenta que ella,
concibió a dos mellizos, uno de
ellos llamado “Yucahú”. Quien
representa la fertilidad de la
yuca de los taínos.
Venerada, por ser la protectora
de la vida y la salud, se hacían
ofrendas para pedir su
bendición y protección. La
historia la representa como un
híbrido entre una mujer y una
rana. También se dice que
Atabey, vivía en fuentes
termales. Tenía una relación tan
fuerte con la luna, que
su poder se intensificaba
durante las noches de luna llena.
2

10. Desde mi perspectiva, Atabey es
un símbolo poderoso de la
conexión entre la humanidad y la
naturaleza. Como diosa de las
aguas y la naturaleza, ella
simboliza la importancia de
cuidar y respetar los recursos
naturales y su impacto en
nuestras vidas. En un mundo
donde la destrucción ambiental y
el cambio climático son una
amenaza cada vez más grande, la
importancia de la figura de
Atabey es más relevante que
nunca.
Además, como madre de todos
los dioses y creadora del mundo.
Adam Cepeda
Atabey es un recordatorio de la importancia de la maternidad y la
importancia de la figura materna en la sociedad.
Ella representa la fortaleza, la sabiduría y el amor incondicional, valores que
son esenciales para la humanidad.
Dentro de toda esta leyenda, podemos decir que Atabey era la máxima
expresión de la maternidad común para los Taínos, y que ellos creían que
ella era su luz en la oscuridad, su cura en la enfermedad, para el pobre un
tesoro y para el esclavo la libertad.

11. El destino de los tres viajes de Cristóbal
Colón al Nuevo Mundo sigue siendo un
tema controversial. Mientras que algunos
argumentan que Colón descubrió América,
otros eruditos sostienen que en realidad fue
visitada por nativos americanos antes de la
llegada de Colón. Además, otra escuela de
pensamiento sostiene que hubo múltiples
olas de migración al Nuevo Mundo. No
obstante, la llegada de Colón se ha
convertido en un acontecimiento
importante en la historia mundial.
Es posible que esta se deba a que en ese
entonces no se documentó las visitas de los
nativos que vinieron a la isla antes de
Colón.
Llegada de los Españoles a la isla de Santo Domingo y extinción de los tainos
Se especula que los indios taínos, antiguos habitantes de la isla caribeña de
América Latina, le tenían a la isla diferentes nombres, como; Haití, Bohío y
Quisqueya, y aunque Quisqueya ha sido un objeto en disputa, estos nombres
pueden haber sido usados por indígenas en diferentes partes de la isla. Colón la
llamó Hispaniola, Bartolomé de las Casas y Pedro Mártir de Anglería anunciaron
la isla como Hispaniola en latín, Según Mártir, la isla significa pequeña España.
Gonzalo Fernández de Oviedo y Bartolomé de las Casas firma que en el idioma
arawack se le llamaba Haití(tierra alta). En el mapa más antiguo de la isla,
elaborado por André de Morales, la zona se conoce como las Montañas Haitianas.
Todo indica que la moda de llamar a la isla "Haití" comenzó con Bartolomé de las
Casas. Sin embargo, los términos Santo Domingo todavía se refieren a la parte este
de la isla.
LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
A LA ISLA
3

12. Ahora que sabemos los diferentes nombres que se cree que recibió nuestra
isla, podemos pasar a conocer un poco sobre la historia, donde estaremos
abarcando de manera resumida los acontecimientos más importantes
desde la llegada de Cristóbal Colón a nuestra isla. Se ha tomado en cuenta
referencias de diferentes fuentes bibliográficas para documentar de la
mejor manera posible.
Cristóbal Colón llegó a nuestra isla en su primer viaje el 5 de diciembre del
año 1492, nombrando la isla como ´´La Hispaniola´´ por el gran parecido
que tenían nuestras tierras con las suyas; recordándole la belleza natural
que poseían nuestras montañas y valles. Los taínos que allí habitaban
(bajo el liderazgo de uno de los caciques de la isla Guacanagarix, en
aquellos momentos de su llegada) de forma ilusa creyeron que los
españoles eran una especie de dioses, a los cuales rindieron honor y al
mismo tiempo recibieron en su hogar sin algún tipo de desconfianza,
provocando que los españoles pensaran que los taínos de este pueblo eran
débiles y fáciles de manipular. Y lamentablemente así lo fue, ya que
después de esto comenzaron a tratar a los taínos con menos humanidad y
desprecio.
En los primeros momentos Colón decidió mantener una buena impresión
con los taínos, llegando a formar una alianza con el cacique
Guacanagarix. Todo esto hasta que la embarcación llamada La Santa
María, encalló en un arenal cerca de nuestra isla, llevando a Colón a
establecer una fortaleza en la misma con un puñado de hombres para así
poder recuperar esta posesión, conocida como el fuerte ´´La navidad´´ ya
que dicha fortaleza fue levantada la noche del 25 de diciembre.
Nielba Rodríguez

13. Cuando hablamos acerca del feminismo actual, nos podemos referir a varias cosas.
Una de ellas puede ser cómo percibimos que la mujer debería ser más reconocida
por su obra, no debería haber tanta presión por parte de los hombres y tampoco
debería haber cierta preferencia o privilegio a los hombres que ocupan un puesto de
líder en la sociedad, y que hacen que esa misma sociedad piense que una mujer
nunca podría ser capaz de ocupar ese puesto. Empapándonos de historia y
abundando en el pasado dominicano, nos remontamos hasta la época de los
aborígenes donde apareció cierto personaje que puede ser citamos en este escrito.
Anacaona, puede decirse que fue la primera mujer en ocupar un puesto de liderazgo
en el tiempo indígena.
ANACAONA: SÍMBOLO DEL FEMINISMO
ACTUAL
Puesto concedido por ser hermana del Cacique
Boechío que era Cacique del cacicazgo de las
tierras de Jaragua. Ella heredó este puesto y supo
liderar este pueblo de una manera impecable, si
nos remontamos hasta su tiempo, fue la mujer
que recibió a los españoles que llegaron a la isla
en aquel entonces. Digo que Anacaona fue la
primera expresión del feminismo en aquella
época, porque fue la primera reconocida como
líder. Destacándose como cualquier hombre, ¿no
es esto lo que el feminismo busca?
Busca hacer que la mujer rompa esas cadenas;
sobre todo que no se limite a siempre estar por
detrás del hombre. Busca una motivación y un
empoderamiento por parte del género femenino y
que éste se sienta validado por la sociedad. ¿Es en
serio Anacaona una expresión del feminismo? En
nuestros tiempos, podemos encontrar varios
ejemplos de líderes femeninas, desde pequeños
puestos hasta mujeres que lideran países.
4

14. Estos ejemplos permiten que nos demos
cuenta de que, aunque en aquel tiempo no se
practicaba esta idea de la misma manera en la
que lo que hoy en día, ya había un claro
ejemplo de democracia y equidad con este
personaje histórico podemos ver una gran
excepción, ya que dentro de la tierra aborigen
siempre habían primado los líderes hombres,
y nunca se había visto una mujer como líder
de un pueblo, y cuando se observa este caso,
nos podemos dar cuenta de que se destacó por
lo bien que lideró a aquel pueblo.
¿Es realmente necesario ver casos como estos?
Anacaona fue, es, y siempre será
recordada por ser una expresión
innata del empoderamiento femenino
pero, aunque no lo sabemos, pero
podemos imagina que en su tiempo
fue una controversia en el pueblo
taíno, fue pero aceptada por lo que
fue, una líder.
Siento que detrás de estos “casos de éxito”
donde vemos a mujeres que lideraron, no solo
vemos una persona destacada, sino todas las
voces de mujeres que fueron calladas; vemos
miles de casos de poca representación
femenina en la historia, vemos mujeres que
fueron privadas al derecho de destacar por
obras increíbles, vemos miles de ejemplos
donde cosas como el machismo, la misoginia
y las malas prácticas reinaron en la historia
del mundo. Es importante aclarar que
debemos entender que la historia está
cambiando. Que cada vez se ven más casos de
mujeres destacadas, y así como Anacaona,
toda mujer merece brillar por su obra, merece
ser reconocida, merece destacar los hombres.
¿Por qué no cambiamos la historia y la vemos
de diferente forma? De una donde las féminas
no sean oprimidas y que se puedan sentir
libres. Adam Cepeda

15. Cuenta la leyenda que La Ciguapa atrae a los hombre solitarios
del campo; esa suave piel morena cabello tan negro; como la
noche; la cual se decía que hipnotizaba a sus presas.
Criatura del engaño, no te fíes de sus pasos, ya que estarás yendo
en la dirección equivocada... Recuerda, sus pies están al revés ;
susurra en un tono melancólico al hablar, pero recuerda, son
inofensivas, muy tímidas y temen a los humanos.
Si quieres capturar a esta criatura, debe ser en una noche de luna
llena, lleva a tu lado un perro manchado y que sea cinqueño, y ve
a su caza, pero recuerda que al lograr capturarla, ella morirá de
pena y angustia, es tu decisión arriesgarte a tan desdichado final.
LEYENDAS DE SIEMPRE...
LA CIGUAPA
Emily Cruz (Folklore Dominicano). 5

17. EL MESTIZAJE
Hablar de mestizaje, de raíces, ancestros o antepasados amerita la
necesidad de recordar, la amalgama de colores que convergen en los
mismos, y la controversia que esto genera en el dominicano, en cuanto a
su identidad, y la inclinación consiente o inconsciente hacia la aceptación
del blanco y el rechazo al negro. Debemos de tomar en cuenta que nuestro
país es el resultado de distinta culturas las cuales conforman el mestizaje
que somos en la actualidad.
Esta mezcla se da gracias a los acontecimientos que sucedieron en la isla la
Española con el Descubrimiento de América, fue una acción horrible para
los indígenas que habitaban y poblaban esta hermosa isla, estos eran
maltratados, torturados y masacrados por los colonizadores españoles, la
manera en que estas personas sufrieron fue un hecho que no solo marcó
sus vidas si no también la nuestra.
A pesar de la gran esclavitud que trajeron los españoles a nuestra isla su
raza y su cultura se cruzaron con la indígena dando un pequeño paso a
formar lo que somos hoy.
6

18. Llegada de los esclavos Africanos
La llegada de los negros africanos a Santo Domingo, fue un hecho tan
inescrupuloso, que 500 años después resulta escalofriante tocar el tema.
Esclavos marcados y transportados en barcos en malas condiciones,
expuestos a enfermedades, deshidratación, soledad, trabajos forzosos que
les provocaban en la muerte, en ocasiones.
Los españoles en sus inicios trajeron a los africanos desde España, luego
fomentaron el comercio triangular y los raptaban desde África con el fin
de compensar las pérdidas de los esclavos indígenas que fueron asesinados
y torturados.
En esta época no estaba bien que los españoles tuvieran una relación con
las esclavas africanas por su posición, un evento que provocó que las
autoridades españolas trataran de evitar las uniones de los españoles y las
africanas para que no puedan obtener la libertad para su descendencia,
pero la carencia de mujeres españolas permitió que ellos ignoraran las
normas jurídicas, de manera esporádica los negros también se mezclaron
con las indias, cruce que conocemos como zambo.

19. EL MESTIZAJE EN UNA IMAGEN...

20. “El pueblo que no conoce su historia está condenado a repetirla”-Jorge
Agustín Nicolás Ruiz de Santayana.
Mia Ventura
El daño que realizaron los españoles, llegando a extinguir razas y culturas,
separar familias, romper tradiciones, creencias, símbolos culturales,
obligando a creer en un dios que ellos no conocían, predicándoles un
evangelio utilizando la violencia solo por beneficio propio y de la corona,
es como lo refleja el moralista francés Sebastián—Roch Nicolas, “Vano
quiere decir vacío, es tan ruin la vanidad que para enfrentarla basta
llamarla por su nombre”.
Fue un acto de injusticia la manera en que los indígenas fueron
asesinados, pienso que era un acto innecesario todos los daños que
realizaron los españoles en Latinoamérica con nuestras raíces y nuestra
cultura. El ser humano fue creado y diseñado con el don de evolucionar y
es cierto que este evento de ninguna manera nos benefició, pero sí nos dio
la experiencia y el conocimiento para que historias parecidas a estas no se
vuelvan a repetir.
Estos hechos quedarán siempre en nuestro legado, ya que es parte de
nuestra historia como dominicanos, es importante conocer, saber y
aprender de donde provenimos. Les invito a empezar con un tema que les
guste o les llame la atención de nuestro país, el ser humano tiende a
aprender las cosas que les gusta con más facilidad y al realizarlo les
aseguro que se sentirán mucho más orgullosos de provenir y vivir en un
país tan hermoso como República Dominicana.

21. UN DÍA EN LA VIDA DE LOS TAÍNOS
Es muy fácil pensar en nuestra rutina diaria, en todo lo que pasa desde que nos
despertamos en la mañana, hasta que nos dormimos en la noche; todo lo que pasa
entre medias, lo llamamos nuestro diario vivir, pero alguna vez te has puesto a
pensar, ¿cómo era un día en la vida de alguien del pasado? y aún más curioso,
¿cómo era un día en la vida de nuestros antepasados más antiguos, históricamente
hablando?
Gracias a la maravilla de la historia, podemos saber una increíble cantidad de
datos acerca de los taínos. Me he dedicado a recolectar información acerca de las
actividades que éstos realizaban. Sabiendo todo esto, Hablemos acerca de cómo
era un día normal en la vida de los taínos, cómo era su cotidianeidad y las
actividades que realizaban.
La vida les decía “Buenos días” a los
taínos muy temprano, antes del
amanecer. La primera tarea del día
era encender un fuego para preparar
la comida. Su dieta consistía en
pescado, frutas, raíces y tubérculos.
La caza no era una actividad común
entre los taínos, ya que en las islas del
Caribe había pocos animales
terrestres grandes.
7

22. Después de la comida de la mañana, empezaban a ejercer diferentes
actividades según su ocupación. Los hombres se dedicaban a la pesca, la
agricultura y la construcción, mientras que las mujeres se encargarían de la
cocina, la recolección de frutas y la fabricación de ropa y artesanías.
Por la tarde, se reunían en una plaza central para socializar o hacer
rituales religiosos. Recordemos que su religión estaba basada en el culto a
los dioses de la naturaleza, y los taínos creían en la existencia de espíritus
en los árboles, las rocas y otros elementos del mundo.
Por la noche, después de la cena, los taínos descansarían en sus hamacas o
petates tejidos a mano. Las hamacas eran una forma común de dormir
para ellos, se colgaban en las chozas que construían con ramas, hojas y
palma.
En general, la vida de los taínos estaba muy influenciada por la naturaleza
y su entorno. Su cultura era rica en tradiciones y creencias religiosas que
reflejaban su conexión con la tierra y el mundo natural.
Y gracias a los expertos que se dedican a investigar acerca del diario vivir
de la cultura taína, hoy en día en el siglo XXI, puedo yo escribir acerca de
cómo era un día en la vida de las personas que vivieron en la misma tierra
que yo vivo ahora, pero cientos de años antes.
A veces, no dimensionamos lo impactante
que puede resultar la historia de un país,
hasta que nos ponemos a pensar lo que
podemos hacer con toda la información
recolectada hasta ahora.
Adam Cepeda

23. una historia contada desde los
oprimidos y no de los opresores...
8

24. Salió el sol
¡Salgan! gritaban los españoles con voz dura - volvían y lo repetían.
¡Salgan!
¡Salgan! rápido
¡Que salgan ahora!
En el bohío
Anamú, Anamú, Anamú despierta, despierta -decía Matún- nos llaman
los españoles, ya salió el sol.
Anamú Está bien-decia con voz soñolienta y bostezando-
Matún: Pero es rápido.
Al minuto salieron de su bohío para dirigirse a su triste y desgarradora
realidad. Anamú se dirige hacía el campo de caña mientras que Matún se
dirige al campo de cosecha.
En el camino Anamú pensó en los hechos sucedidos a lo largo de su corta
vida. En el taíno traicionero, que por joyas y un poco de protección
abandona su orgullo y sus ancestros, o el taíno que es todo lo contrario,
que lucha hasta con los dientes del alma para proteger su pueblo, su
cultura y sus ancestros, o el impactante hecho donde asesinaron
cruelmente a las mujeres, que le cortaban sus extremidades a las que se
defendían, porque las consideraban rebelde, o las que eran violadas por su
hermosura o por solo desear que sea suya o lo peor de lo peor las mujeres
que eran violadas muertas, ¡De verdad que hombres tan crueles son los
Españoles!

25. Antes de que Anamú saliera de su pensamiento profundo pensó en el
hecho más reciente, donde los taínos eran matados solo por ser taínos. Sí,
así de estúpido como suena, los trabajadores ya le temen hasta mirar de
más a los españoles o de tan solo decirle algunas palabras, ya que los
españoles responden con la muerte del individuo, ¡Qué hombres tan
crueles!
-Oye, cuida por donde vas, taíno idiota -decía un español con voz áspera
-Anamú: P-eee-rdo-na-dice con una voz baja y temerosa. Aquel español
no contesta, solo se va por su camino.
Ya en el trabajo, Anamú tenía que pelar una montaña de caña, más
grande de lo común, y no solo Anamú se percató de este hecho, muchos
taínos miraban esa montaña de caña como si nunca acabara.
En el transcurso de la tarde vio un grupo de españoles dirigirse a dos
taínos que se resisten a seguir trabajando, que necesitaban un descanso, sí,
un descanso, hemos estado trabajando por horas y horas y seguimos aquí
sin parar -pensó Anamú.
De pronto, él tuvo el recuerdo de cómo presenció la primera muerte, que
fue una situación similar a esta, en donde dos taínos reclamaron de que ya
era de noche y todavía no lo despachaban, la reacción de los españoles fue
horrible, quemaron y apuñalaron a esos pobres taínos con familias que
alimentar, después de sacudir la cabeza volvió a su realidad en donde
sacaban a esos taínos, lo más seguro era que los iban a matar.
Ya anochecía y los españoles solo despachaban a los que habían
terminado, a Anamú solo le faltaban dos cañas y se iba, pero él sintió que
esas dos cañas eran interminables.

26. Anamú terminó y se dirigió a su bohío. Camino a esté el viento le gritaba
que esa noche iba a ser solitaria y lo fue.
Al llegar al bohío se percató de que Matún esperaba por él con un pedazo
de pan a su derecha, lo mira y le lanza una sonrisa falsa, pero con un poco
de alegría en ella.
-Matún: Vienes cansado, se te ve desde lejos.
-Anamú: Fue un día cansado -dijo mirando ese pan.
Anamú se sentó y empezó a comer su pan, que se veía como agua en plena
tarde con ese sol brillando como si su trabajo fuera quemar a los
trabajadores, y hubo un silencio agresivo, pero era cómodo, cuando de
repente dice matún:
-Tuve un sueño donde vi que se te iba un pedazo de ti y lo fuiste a buscar,
y cuando te dirigías a buscarlo también tú te ibas por un camino blanco,
que se veía sin fin.
-Anamú: No digas tales cosas, solo fue un sueño, sí solo fue un sueño -
decía afirmando como si de una bobada se tratase.
-Matún: No sé qué pensar, pero espero lo que tú dices a que se vuelva
realidad -decía con una voz suave y con tristeza.
-Anamú: Eso es...
Después de esa conversación se dirigieron hacia su lugar para dormir sin
decir alguna palabra entre ellos.

27. Al otro día
Anamú se levanta, sin recordar que soñó, pero con un pesar en su
corazón, como un mal presentimiento, y al levantarse se da cuenta de que
todavía era un poco oscuro, pero no pudo dormir. Al pasar una hora
comenzaron a gritar los españoles y Matún se levantó y dijo:
-Anamú, me siento como si fuera a ser libre o es un sentimiento de que
algo bueno ocurrirá.
-Anamú: Sí, algo bueno sucederá - dice con una voz un poco melancólica.
Al pasar dos minutos se levantaron, se cambiaron y decidieron salir hacia
su triste y desgarradora realidad.
En todo el camino Anamú pensaba en Matún y en lo que le dijo, y
pensaba que algo malo iba a suceder rápido, pero su camino demostraba
todo lo contrario, el camino era agradable no había muchos españoles
cerca y era todo más agradable, sí, agradable era la palabra que pensaba.
Al llegar a su trabajo, se puso a realizar todo como era de costumbre, pero
de repente vio que había una multitud y fue hacia ella y escuchaba...
-Taíno 1: Ellos lo están matando.
-Taíno 2: Que desgracia, ellos nos tratan como animales salvajes sin
sentimiento, ni familia.
-Anamú: ¿Qué ocurrió? -decía con preocupación.
-Taíno: En el campo de cosechas que se están matando, por que unos
españoles querían matar a tres niños que cogieron cada uno dos mazorca
de maíz.

28. Era Matún peleando con un español, no sabía qué hacer él nunca
aprendió a usar los cuchillos de piedras, él se quedó parado viendo como
su mejor amigo y única familia podía morir. Matún miró a su alrededor y
vio a Anamú con cara de preocupación y pensó en querer consolarlo. En
ese momento cuando Matún se desconcentró, el español aprovechó y
clavó la espada en el estómago de Matún, provocando que éste se cayera y
comenzara a sangrar. En ese momento Anamú llegó por atrás golpeando
con una roca la nuca del español y éste se cayó y se desmayó. Anamú
sostuvo a Matún entre sus brazos.
-Anamú: Matún, no mueras, tú puedes sobrevivir -decía con la voz
cortada y temblorosa- te cargaré, te llevaré a un lugar seguro.
- Matún: solo vive -dijo con su último aliento de vida. En ese momento
Anamú sintió la peor experiencia de su vida, era un dolor horrible en el
centro del pecho que recorría todo su cuerpo, luego, cansado de llorar, se
paró con Matún en brazos para enterrarlo, y luego ir a ser lo que Matún le
había dicho.
Anamú se encuentra en el dormitorio de los españoles decidido a cobrar
venganza por la muerte de su hermano, cogió una espada que se
encontraba en un costado y con toda su fuerza cortó la cabeza de un
español que se encontraba de espalda, cuando su cabeza rodó, haciendo
que todo el piso se mancharse de sangre, sintió más deseo de venganza y
fue por su otra víctima, y sucedió esto con 5 españoles, que pudo matar
hasta que un español llegó...
por atrás una espada clavándosela en su corazón, y ya había muerto
Anamú.

29. El último pensamiento de Anamú: Cuando sentí la espada atravesándome
no quise pelear, no tenía fuerza ya maté al que debía, no quería dañar
más, así que pensé en 'me voy a morir', sé que no viví como quería vivir,
viví debajo de los ideales de otra persona, no veneré a mis dioses, sino a un
dios ajeno y solo fui feliz con Matún, así que…. luché, luché, y al final
conseguí la muerte, y eso fue lo que conseguimos todos los taínos al final.
Fin
Perla Taveras
Si quieres leer la historia
completa de Anamú, sigue
este código:

30. LOS ANTIGUOS DIOSES MÁS
VENERADOS
Los dioses taínos fueron una parte fundamental de la cultura de los
pueblos prehispánicos, que habitaron la isla de La Española. Estos dioses
eran considerados como seres superiores que poseían una gran cantidad de
poder y sabiduría que influenciaban en la vida de los taínos. A
continuación, presentaré algunos de los dioses taínos más venerados.
Otra deidad taína venerado era Atabey, la
diosa de la fertilidad y la maternidad. Los
taínos creían que Atabey era la madre de todos
los dioses y la creadora de la vida. Era
representada como una mujer joven y hermosa
que llevaba una canasta llena de frutas y
verduras. Los taínos le pedían a Atabey su
ayuda para proteger a las mujeres embarazadas
y a los niños pequeños.
El primer dios taíno que me gustaría
mencionar es Yocahú, quien era el dios
principal de los taínos. Yocahú era
considerado como el creador del universo
y de todo lo que habita en él. Además, era
el protector del cielo y de la lluvia, por lo
que los taínos le pedían su ayuda cuando
necesitaban agua para sus cultivos. Para
los taínos, Yocahú era un dios muy
importante ya que creían que él tenía la
capacidad de dar y quitar la vida.
9

31. Adam Cepeda
Por último, Guabancex era la diosa de los huracanes y las tormentas.
Aunque no era un dios benevolente, era considerada una fuerza natural
poderosa y a menudo temida. Los taínos creían que los huracanes eran
causados por Guabancex y se le ofrecían ofrendas y rituales para
apaciguarla. Desde mi perspectiva, la veneración de Guabancex refleja la
humildad de los taínos ante las fuerzas naturales y su comprensión de la
fragilidad de la vida humana.
En conclusión, los dioses taínos más venerados eran un reflejo de la
profunda conexión de los taínos con la naturaleza y su respeto por la vida
y la fertilidad. Cada dios representaba una fuerza natural diferente y se le
ofrecían ceremonias y rituales en su honor, para asegurar la prosperidad
de la tribu y la seguridad de su pueblo. Desde mi perspectiva, la
veneración de estos dioses es un testimonio de la sabiduría y el
conocimiento de los taínos en la comprensión y la armonía con el mundo
natural.

32. La llegada de los españoles trajo consigo enfermedades que
afectaron bastante a la población aborigen, disminuyendo la
misma en gran cantidad. Y no solo eso, nuestros aborígenes
fueron víctimas de sobrexplotación dentro de sus trabajos, siendo
engañados y obligados a trabajar en manera en condiciones
extremas. Las riquezas de estas tierras fueron robadas por los
españoles, llevándose consigo parte de nuestra hermosa cultura
taína que yacía en nuestra isla, imponiéndoles a la fuerza sus
costumbres. Los españoles engañaban con facilidad a nuestros
nativos con sus negocios fraudulentos, uno de los más comunes
fue espejos redondos por oro, donde los taínos al reflejarse en
aquel material se asustaban y asombraban, creyendo tener en su
poder algo inmeso y de gran valor. Tomaron a los indígenas
como ingenuos robándoles grandes joyas de gran valor…
Debido al maltrato en las minas de oro, los campos de caña de
azúcar y las enfermedades que llegaron con los españoles, la
población descendió rápidamente. Los taínos fueron declarados
extintos poco después de 1565, cuando un censo indicó que solo
había 200 indios viviendo en La Española, actualmente
República Dominicana y Haití. Los registros censales e
históricos lo dejan claro: no quedaban indígenas en el Caribe
después de 1802.
«De niña, mi abuela me decía que era taína y que,
independientemente del lugar del mundo donde estuviera, esa era
mi identidad. No entendí bien qué significaba taíno, hasta que leí
acerca de los taínos y los arawak en una enciclopedia. Me
rompió el corazón enterarme de que mi pueblo estaba extinto».-
Mercedes García, 36 años.
LA EXTINCIÓN TAÍNA
Nielba Rodríguez 10

33. LA ARQUITECTURA, AYER Y HOY
La historia nos dice que los taínos solían vivir en pequeñas agrupaciones en torno a
aldeas. Iban vinculados por lazos de parentesco, era lo básico para la organización de
tribus que no superaban las 600 personas. En una de estas chozas llamadas bohíos,
podían llegar a vivir hasta 15 familias, las viviendas eran de un tamaño promedio, lo
que cambiaba era la cantidad de personas que vivían en ellas según la clase social de
cada individuo. Construían con materiales como la madera, palma, paja, piedra y
barro. Podían hacer bohíos circulares, habían otros que eran grandes habitaciones
con formas tanto cuadradas como circulares. Y por último, la vivienda de los
caciques, donde habían espacios como galerías, habitaciones para rituales y
habitaciones de mandos.
Adam Cepeda
Después de que los españoles llegaran, muchas estructuras
fueron destruidas y reemplazadas por
edificios coloniales con un estilo español. Después de 1898, la
arquitectura se vio influenciada por tendencias como el Art
Nouveau y los estilos modernos del siglo XX. Desde ahí, la
arquitectura ha sido una mezcla de estilos tradicionales y
modernos, con énfasis en la sostenibilidad y materiales locales.
Es importante mencionar que aunque la arquitectura taína ha
evolucionado a lo largo del tiempo, algunas de las
características originales como el uso de materiales naturales y
la construcción en
altura, se han mantenido en la arquitectura contemporánea en
algunas islas del Caribe.
Antes de que llegaran los españoles, construían con
murallas de piedra y terrenos ceremoniales de piedra.
Gracias a la simplicidad en la arquitectura, los Españoles
siguieron utilizando los mismos materiales para fundar sus
villas.
11

34. ¿Sabes quién fue Toussaint Louverture?
¿Habías escuchado su nombre con anterioridad?
¿Lo conoces de algún modo?
Bueno pues en este breve artículo mostrar la vida de un hombre negro,
hijo de esclavos, nacido en cabo Francés Santo Domingo, con todas las
precariedades que conlleva la esclavitud, el cual se convierte en un
autodidacta y sirve como médico en el ejército insurgente.
Empezaremos recordando que su nombre oficial fue Francois-Dominique
Toussaint, un hombre que buscaba encarecidamente que los blancos,
mestizos y mulatos tuvieran igualdad de derechos en el devenir de la vida.
TOUSSAINT LOUVERTURE: INSPIRADOR DE ESPERANZA
¿Sabías que en 1801, Toussaint
L'ouverture decidió revelarse para no
seguir siendo esclavo?
Les cuento, que a la edad de 33 años
logra su libertad, aunque su lucha
para liberar a sus semejantes de la
esclavitud, inició mucho antes de
obtener la suya propia.
Gracias a la Revolución Francesa, con
su proclama de igualdad para todos
los hombres, sin importar su raza,
religión, color de piel , genera en el
pueblo haitiano la chispa para iniciar
la lucha por la libertad y el sueño de
un mundo mejor.
Toussaint fue el gobernador de Haití y
el general que creó un grupo de 13
integrantes para que pudieran
revelarse por su libertad.
12

35. A pesar de que logra sembrar, la semilla de la libertad, no puede disfrutar
de la misma junto a sus compatriotas, porque es vilmente traicionado y
enviado a Francia donde muere de neumonía en Fort de Joux, el 7 de abril
de 1803. En su lugar Jean Jaques Desssalines, proclama la independencia
haitiana, primera república negra en ser libre de la esclavitud. Toussaint y
el logro de la independencia haitiana sirven de inspiración para las demás
naciones, que estaban esclavisadas, por diferentes potencias al arededor
del mundo, entre ellas nuestra República Dominicana, que años más tarde
también se ve en la misma tesitura de luchar para obtener su libertad.
Dato curioso: 👀
¡Encontramos su firma!
Dahiana Cruz

36. EL CONTRABANDO EN LA ISLA DE SANTO
DOMINGO
El siglo XVI, se caracterizó en nuestra isla por el comercio monopolizado con
España, dicho monopolio provocó que surgiera el contrabando, una actividad
muy concurrida en la isla que conllevó a situaciones económicas y políticas que
afectaron, de manera negativa el territorio.
La problemática incidió significativamente, tanto en los criollos de la época
como en la misma corona española, ya que gracias a estas circunstancias surgen
los piratas, bucaneros, corsarios y filibusteros que saqueban los barcos y puertos
cargados de mercancía .
Tratando de suprimir, la cuantiosa perdida que el contrabando generaba a laa
corona bajo las ordenes del rey Felipe III, y el gobierno de Antonio Osorio se
decidió despoblar las ciudades del norte de la isla y así contrarrestar la ilegalidad
a la que era sometida.
La población acostumbrada a su estilo de vida, y a la producción ganadera, no
quería moverse y dejar sus pertenencias atrás. Por lo cual, el gobierno español
inició un incendio y mando ahorcar 100 hombres para alejar a las personas y
hacer que siguieran sus reglas, lo que se llamó, la revuelta de Guaba
Esta despoblación llevó a innumerables consecuencias, las más
conocidas son: pérdida de hogares, mobiliarios, ganado,
plantaciones de azúcar las cuales eran las más importantes de
la Colonia y el asentamiento de extranjeros en la zona
despoblada.
Es devastador como algo que empezó como una inofensiva
prohibición del comercio ilegal, terminó con múltiples muertes
de personas inocentes, la destrucción de sus propiedades
privadas, destrucción de apreciados inmuebles, mas tarde el
acentamiento de los franceses y porteriormete del pueblo
haitiano, perdiendo los dominicanos la parte este de la isla.
Cristal Ramos 13

37. Si bien sabemos, desde tiempos antiguos hemos visto la limitación de la
mujer en todos los ámbitos posibles, causando así que esta no pueda
explotar sus habilidades o adquirir nuevos conocimientos sobre algo para
poder llevarlo a cabo al igual que los hombres.
El trabajo de la mujer era simplemente limitado, ¿cómo podríamos
llamarle? ¡Ah, sí! Una máquina para criar bebés y una ama de casa,
dedicándose sólo a la maternidad y al cuidado de la hogar.
En el pasado, las mujeres no podían expresarse, decían que estas no debían
pensar, que simplemente debían de obedecer y cumplir con sus labores.
Pero eso fue hasta un día, con el tiempo, las mujeres han estado alzando la
voz cada vez con más regularidad, logrando así que sean escuchadas y que
se tomen en cuenta sus opiniones.
EVOLUCIÓN DE LA MUJER
DOMINICANA
14

38. En el país, las mujeres se han desarrollado en todos los espacios, en lo
económico, educativo, laboral, pero especialmente en lo social y político.
¿Por qué especialmente? Porque al ser representantes de varias regiones del
país, se logra
que se escuche y se concientice la vida de la mujer, buscando mejoras en la
vida de esta, por ejemplo en recibir educación y no limitarla sólo a las
tareas del hogar.
También, la mujer en la política cumple el gran papel de agregar más
conciencia al país, de tratar de “ablandarlo” y hacer entender que las
mujeres son grandes pensadoras.
En lo social ha evolucionado muy notoriamente en los derechos a esta, en
la igualdad de género, en frenar la violencia contra esta y en la seguridad
que esta debe tener.
Su lucha no se trata de si es mejor o peor que el hombre, su lucha se basa
en que las mujeres dominicanas puedan independizarse, salir de
costumbres opresoras y limitantes y poder desarrollarse en la sociedad y
sentirse útiles. No son sólo una falda, son una mente capaz de colaborar
con el cambio, capaz de mejorar lo que se considere como malo y capaz de
añadir más amor al trabajo, más conciencia y más oportunidades para
todas y para todos también.
¿EN CUÁLES ESPACIOS HA
EVOLUCIONADO LA MUJER
DOMINICANA?
Hassiell López

39. Si hay algo que debemos reconocer, es que en la
historia de nuestro país, hay muchos casos de mujeres
que han sido silenciadas. Mujeres que han aportado
increíblemente a las victorias de nuestra nación, y que
no han sido reconocidas por ello. Mujeres que han
dado el todo por el todo y realmente no suelen ser
relevantes para conocerlas, pero que sin ellas, no sería
lo mismo.
Sintiendo esta inquietud, el día de hoy te presento a
varias mujeres que han sido calladas y no han sido
tan reconocidas como merecen por sus aportes en la
política, educación y en el crecimiento dominicano en
general.
Iniciemos con una de las mujeres que más aportaron
a la independencia de nuestro país, María Baltasara
de los Reyes fue una de esas joyas para nuestra
historia, fue una activista importante en el
movimiento independentista de nuestro país, además,
ayudó a ocultar a Juan Pablo Duarte mientras era
perseguido por hombres del ejército haitiano. Fue la
primera mujer en tomar armas en la guerra de
independencia. Y además de todo esto, fue nombrada
como la primera marino de nuestro país, siempre
vista en los muelles con un fusil en la mano. Siendo
quien tuvo la idea del
frente de marinos para que el ejército haitiano no
pasara de Azua y Santiago y no llegaran a la capital.
MUJERES DOMINICANAS SIN
VOZ
Adam Cepeda 15

40. 16

41. JUANA SALTITOPA
Las mujeres dominicanas siempre han hecho un gran y destacado trabajo en
la historia dominicana, sin embargo, la mayoría de veces su desempeño en
hechos históricos se ha visto invisibilizado o no apoyado de la manera que
se merece.
Por eso, en este ensayo se hace con el objetivo de destacar a una mujer muy
importante en el hecho de la Independencia Dominicana, dicha mujer es
Juana Saltitopa.

42. Juana de las Mercedes Trinidad, mejor conocida como Juana Saltitopa
nació en el año 1815 en Jamo, La Vega, República Dominicana, adquirió
el término “Saltitopa” gracias a su actitudes liberales, como lo fueron,
trepar en árboles y recoger frutos de rama en rama.
Juana Saltitopa, desde pequeña desarrolló varios hábitos imperativos, lo
que llegó a que fuera una mujer independiente y segura de sí misma,
así llegando a ser una de las mujeres con grandes actos de solemnidad
hacia el país.
Tomar la decisión de formar parte de las Milicias Cívicas, ya que su
carácter fuerte y su gran agilidad la ayudaron a desempeñarse bien en este
servicio militar, así dando a notar su gran apoyo y caridad hacia el país
ayudando a todos los habitantes.
Sus acciones y actos de generosidad en la batalla del 30 de marzo,
destacándose con su participación en el cuartel y también, en su ardua
labor de aguadora, ya que esta transportaba el agua de un río, tanto para
los combatientes como para los cañones de línea de fuego, así con estas
acciones viéndose siempre entregada con todos los hombres de batalla,
como también, pareciendo uno de ellos. Gracias a sus grandes
alentaciones hacia los combatientes, ellos pudieron seguir luchando con
más motivación y estimulación por nuestro país.
¿CONOCES DE JUANA SALTITOPA?

43. No podemos dejar atrás sus labores de enfermería, con los hombres que
salían heridos luego de la fuerte batalla. Que gracias a su carácter fuerte,
se le designó “La Coronela”.
Considero que Juana Saltitopa fue una mujer muy preparada en todos los
ámbitos, ya que siempre llevaba consigo un machete corto, como también
un pañuelo de un material no muy utilizado, el cual fue madrás.
Los grandes actos de solemnidad de Juana Saltitopa la llevaron a ser
honrada, en diferentes lugares de la República Dominicana. Entre las más
destacadas se encuentran: La calle Juana Saltitopa en la Avenida Mella,
Santo Domingo. El Barrio Juana Saltitopa, ubicado en Santo Domingo
Oeste. La ciudad de su nacimiento en La Vega lleva su nombre en su
honor, y la Plazoleta Juana Saltitopa, Santiago de los Caballeros.
Esta valiente mujer, la cual hoy se reconoce por su gran entrega, rompió
con todos los estándares y modelos femeninos que se solían ver en el siglo
XIX.
Juana Saltitopa muere en el año 1960 a la edad de 45 años, mientras se
dirigía a Jamo. Por la causa de que lastimosamente fue asesinada entre
Nibaje y Marilópez, encaminándose a Santiago de los Caballeros.
Karen Fermín

44. ¿Quién fue Carmen Josefina Lora Iglesias?
Carmen Josefina Lora Iglesia, mejor conocida como Picky Lora, nació en
Santiago el 28 de julio de 1940.
Sus padres le apodaron “Picky”, porque cuando apenas estaba empezando a
hablar en
vez de decir su nombre (Carmen Josefina), esta entre balbuceos decía
“Pikitin”.
Creció en un ambiente silencioso anti trujillista, aparte desde muy joven
tuvo una inclinación patriótica, donde se propuso a luchar sin pausa en
favor de las libertades públicas, la dignidad humana, la Soberanía, pero no
antes sin destacar los derechos de la mujer.
.
PICKY LORA

45. TAl alcanzar la edad de 17 años se
desplazó hacia la ciudad capital, y se
matriculó en la Universidad Autónoma
de Santo Domingo (UASD), donde
encontró un ambiente de jóvenes de
silencioso cuestionamiento a la tiranía
de Trujillo. En dicha universidad
mencionada anteriormente, culminó la
carrera de Derechos en octubre de
1962.
Según nos informa “elcaribe.com"
formó parte del movimiento
Clandestino 14 de junio, el cual le
asignó la misión de servir de correo
clandestino entre Santo Domingo y San
Francisco de Macorís.
.
Junto a sus compañeros universitarios deciden fundar la Federación
Dominicana de Estudiantes (FED), integrada en su mayoría por militantes
de la izquierda revolucionaria. Con apenas un año de haber culminado su
carrera universitaria, en 1963 a raíz del golpe de estado al gobierno de Juan
Bosch esta decide participar en los planes de guerrilla del Movimiento 14 de
junio.

46. Se asentó en Quita Sueño, San José de
Ocoa; junto a otros 150 combatientes,
de los cuales, ella era la única mujer del
grupo, hecho que nos hace sentir en
gratitud, además de manifestar el poder
del género femenino y la Soberanía de
nuestro país.
En diciembre del 1963 Picky decide
entregarse a las autoridades que le
seguían el rastro por dicha
participación en la guerrilla.
.
Permaneció bajo rejas durante tres meses en la cárcel de La Victoria, de la
cual, por constantes confrontaciones con el coronel de la Policía encargado
del recinto, fue trasladada a la cárcel de San Cristóbal, donde permaneció
tres meses más, posterior a su condena fue deportada hacia París, Francia,
y de paso a Cuba donde recibió entrenamiento militar durante unos seis
meses, información brindada gracias a elcarible.com.
Regresó a la República en marzo de 1965 y en abril estaba en guerra de
nuevo, llegando a ser instructora militar en la Academia 24 de abril, un
orgullo dominicano, siempre con la frente en alto.

47. A partir del cambio de gobierno en 1978, Picky regresa a su pueblo natal
(Santiago), donde desempeñó cargos públicos relacionados con la
especialidad de su profesión, como registradora de Títulos del Distrito
Nacional y luego como Jueza del Tribunal Superior de Tierras. Fue
directora general del Catastro Nacional, a partir de 1996 y asesora del
Comisionado para la Reforma y Modernización de la Justicia, en el que
encabezó el proyecto de modernización de la titulación de tierras del país.
Gracias a la historia, podemos conocer tan importante dato.
Siendo así una de las más preparadas y prestigiosas abogadas de la
República Dominicana porque no solo era una desafiante defensora de la
igualdad social y la justicia, si no que poseía el don de la palabra, era
crítica, analista cuestionadora y profunda.
Gracias a su contumaz lucha y la demanda que realizó en el año 1997
contra la enajenación de forma fraudulenta de la zona costera de Bahía de
las Águilas, Pedernales, la cual defendió hasta el último momento de su
vida, podemos enaltecer con orgullo que esos terrenos le pertenecen al
Estado dominicano.
.

48. Pero no podemos hablar de Carmen Josefina, sin mencionar la
excelentísima madre que fue, dedicada al máximo por sus hijas, siendo un
ejemplo para ellas, que están infinitamente agradecidas y orgullosas por
encaminarlas al mejor de los senderos.
Para concluir la admiración de Picky Lora, fue galardonada por el Poder
Ejecutivo con la Medalla al Mérito de la Mujer, en homenaje a su
trayectoria de vida y a su lucha, además designan en su nombre (Picky
Lora) la avenida principal de La Otra Banda de Santiago, desde la avenida
Circunvalación hasta la calle frontal de Villa Liberación de aquel sector y
el puente que comunica la ciudad de Santiago con La Otra Banda de
aquella ciudad.
Murió afectada de cáncer a los 58 años, el día 13 de abril de 1999.
Con orgullo que esos terrenos le pertenecen al Estado dominicano.
.
Darolyn Vásquez

49. EL ARTE EN TODA LA HISTORIA
DOMINICANA
Hoy vengo con una inquietud…Cuando hablamos acerca de temas
históricos, el arte suele ser lo que dejamos de lado la mayoría de veces. Así
que, yo quiero romper esa tradición, quiero darle un espacio merecido al
arte en esta revista, y así hacer que entiendas un poquito más acerca de la
rica historia del arte que tiene nuestro país.
Iniciamos con nuestros antepasados más viejos en el tiempo, o por lo
menos los que conocemos. Los taínos crearon una variedad de artefactos
que nos hablan de su creatividad y habilidad artística. Entre ellos se
encuentran cerámica, esculturas y máscaras, con diseños intrincados y
coloridos. Un área del arte donde los taínos se han destacado eran las
pinturas rupestres. Ellos creían que las cuevas eran portales hasta el
inframundo y como era la manera en la que los muertos se iban a otra
dimensión, realmente veneraban las cuevas como la conexión con el más
allá que ellos creían.
Las esculturas taínas a menudo
representaban a sus deidades y líderes en
formas estilizadas y abstractas. Estas
esculturas eran muy valoradas por los
taínos y se utilizaban en ceremonias
religiosas y como amuletos de
protección.
Además, los taínos también crearon herramientas de piedra y madera, y
tejidos de algodón, los cuales eran utilizados en su vida cotidiana.
17

50. Con la llegada de los españoles, el arte en la República Dominicana
comenzó a reflejar la influencia europea. La arquitectura religiosa, en
particular, tuvo un gran desarrollo en este período, y se construyeron
muchas iglesias y capillas por todo el país.
Ahora saltamos
hasta el siglo XIX,
donde empiezan a
ver las primeras
nociones del arte dominicano como lo conocemos hoy en día. Realmente,
con todo el movimiento independentista, los dominicanos empezaron a
ver el arte como una forma de plasmar su identidad, siendo así, un escape
de la realidad opresiva que vivían.
En el siglo XX, en el arte dominicano
empiezan a predominar los grandes
movimientos que se estaban viviendo en
Europa, las esculturas desde un punto de
vista modernista, las diferentes etapas
como el expresionismo, el realismo, entre
otros.
Una parte muy importante del desarrollo del arte en nuestro país, es la
educación artística. En este aspecto la líder en cuanto a formar gente en
una disciplina artística es la Escuela de Bellas Artes en toda la historia
dominicana. Fundada en 2040, era dirigida principalmente por exiliados
desde España que se dedicaban al arte y tenían una vida muy artística.

51. Hoy en día, el arte en la República Dominicana es diverso y vibrante, con
artistas que trabajan en una variedad de medios y estilos. El arte callejero
y la música también son parte importante de la cultura artística del país.
En las calles de las ciudades dominicanas se pueden encontrar murales y
grafitis que reflejan la creatividad y el espíritu rebelde de la juventud
dominicana.
En resumen, el arte ha sido una parte integral de la historia dominicana
desde la época taína hasta la actualidad, y continúa evolucionando y
floreciendo en el presente. A través de su arte, los dominicanos han
logrado expresar su identidad y su visión del mundo, y han dejado un
legado cultural valioso para las generaciones venideras
Adam Cepeda

52. AVISO: Antes de iniciar, prepárate para leer la historia dominicana
escrita desde el humor y la burla a las decisiones tomadas en nuestro
pasado, prepárate para leer el circo que teníamos en nuestra isla.
Estamos en el siglo XXI, y nosotros no tenemos que pasar la mitad de las
cosas que pasaron nuestros antepasados para lograr ponernos el gentilicio
“dominicano”. Gracias a la historia, podemos saber que nuestra porción
de la isla ha pasado por muchas cosas para ser nombrada “República
Dominicana”, desde múltiples invasiones, engaños, sangre y todo lo que
te puedas imaginar. Vamos a repasar todos los acontecimientos que
tuvieron que pasar para que República Dominicana fuera un país libre e
independiente.
REPÚBLICA DOMINICANA HA
PASADO POR MUCHO.
Básicamente, antes de 1492, nuestra
isla era independiente, nadie la había
“descubierto”, simplemente éramos
libres. Vivían los taínos, ellos vivían
una vida muy tropical, ya me los
imagino en sus chozas con sus
hamacas, su espiritualidad formada
con sus dioses de la naturaleza, lo que
hoy conocemos como una vida
hippie.
18

53. Luego de muchos años de que España fuera nuestra metrópolis, se cansó
de nosotros y básicamente nos regaló a Francia a cambio de unos
territorios en las otras islas del Caribe, ya que consideraban a nuestra isla
como “mala suerte”. O sea, nos invaden, nos engañan, nos roban y encima
nos llaman de mala suerte, esto es grande, largo y ancho, y nadie quiere un
pedazo.
En 1804, se proclama “La era de Francia en Santo Domingo”, esto duró 4
años, donde básicamente Francia quería esclavitud pura y dura y
aprovecharse de la agricultura. Luego de 4 años donde la isla entera era
colonia francesa, un protagonista llamado Juan Sánchez de Ramirez hace
que los franceses salgan de nuestra isla, y volvemos a ser colonia de
España, a esto se le llamó “La guerra de la reconquista”. Sí, una locura.
Viene Cristobal Colón y nada más
hizo entrar a la isla para empezar a
cambiar cosas, desde que llegó, la
llamó La Española, muy egocéntrico
él, Aprovechándose de la ignorancia
de los taínos y de su fragilidad,
Aprovechó esto para estafarlos,
esclavizarlos, quitarles su oro y
básicamente deconstruir su sociedad
completa. De ser libres, pasamos a ser
una colonia de España. Eso es lo que
casi todos sabemos gracias a la
historia que nos enseñan, ahora…
¿Sabías que hemos sido colonia
Francesa varias veces también?

54. Luego de que todo esto pasara, en 1809 llegó un periodo llamado “La
España boba”, otro paso más para convertirnos en una bola de billar,
España era nuestra potencia, pero ve y pregúntale a los colonos de aquel
entonces a ver qué te dicen. Nos abandonaron, nos dejaron sin apoyo, y
aquí esto era peor que los juegos del hambre, todo era una guerra por
sobrevivir, aquí se comía lo que sea para poder sobrevivir.
Ahora, a un ingenioso llamado José
Núñez de Cáceres se le ocurrió sacar
una independencia que solo él sabe
como la quería hacer, un momento de
mucha incertidumbre y crisis y él
queriendo independizar la isla,
éramos tan independientes que nos
llamó “El estado independiente del
Haití Español”, búsquenle el
maquillaje y llévenlo al circo por
favor.
Esa independencia fue tan trascendental que solo duró 2 meses y 9 días,
realmente Núñez de Cáceres no tuvo apoyo de nadie, ni de España, ni de
Francia. Ni de la Gran Colombia, él quería anexarnos a ese macro-estado,
pero como eso era básicamente volver a la esclavitud, nadie quiso. Por ahí
mismo, llegaban cartas de Jean Pierre Boyer, diciendo los beneficios de
unificar la isla, y dejando en claro que él sí apoyaría, muy astuto él

55. Así fue como Núñez de Cáceres le regaló las llaves a Boyer, simbolizando
que le entregaba el país, y ahora sí, éramos la bola de billar suprema.
Habíamos pasado de ser libres, a ser parte de tres países. Lo peor es que
no era porque nos querían por algo bueno, sino que nos rechazaban, y
nos tomaba el siguiente. Esto es conocido como “La ocupación haitiana
en Sando Domingo”, duró 22 años y ya después de ahí fue que vino Juan
Pablo Duarte con la trinitaria a independizarnos de una manera óptima,
desde ahí, desde 1844, desde ese 27 de febrero, es que nos podemos llamar
orgullosamente dominicanos.
En conclusión, pudimos ver en esta historia de que nuestra porción de la
isla ha pasado por muchas cosas para así poder ser libres e
independientes. Con esto pudimos ver que la independencia siempre la
anuncian de color de rosa, pero claramente no es como suena. Muchas
cosas pasaron para poder tener ese gentilicio, esa nacionalidad, ese
distintivo. Espero que con este relato, pudieras enriquecer un poquito
más tu conocimiento acerca de la historia dominicana. Si fue así, mi
objetivo está cumplido.
Adam Cepeda

56. ¡APRENDE JUGANDO!
Encuentra las palabras dentro de esta sopa de letras.
Adam Cepeda

57. Desde mi perspectiva, la revista ha sido una idea muy provechosa para las
personas que trabajaron en ella, ya que a la hora de elaborar algún
artículo o diseñar la misma, se desarrolló más la parte creativa de los
escritores y editores.
Felicito a todo el equipo que trabajó en ella, por la amplia, tanto por su
esfuerzo como por la variedad de temas que abordan. Me encanta cómo
presentan los artículos educativos, cuentos creativos y juegos interesantes.
¡Es genial ver el talento y la diversidad de intereses de los estudiantes
reflejados en cada página!
Además, a través de trabajo de equipo, esta algunas personas descubrieron
que tenían el talento de la producción escrita y podrán seguir cultivándolo
más adelante.
En cuanto al contenido de la revista, pienso que es muy enriquecedora
para el lector, en especial para los estudiantes. Ya que pueden nutrirse de
todos sus temas en especial lo que fue la evolución de la República
Dominicana en diferentes aspectos.
EL PÚBLICO OPINA QUE...

58. Atabeira, es una fuente de información para todo aquel que quiere
conocer más sobre su país y así comprender sobre algunas costumbres que
quizás no sabían de dónde provenían.
Estuvo muy bien la forma en que plantearon distintos temas de manera
que estos no cansen al lector, si no, que les produzcan el deseo de seguir
leyendo. Esto se debe también, a la buena redacción de los artículos y el
empeño puesto en ellos.
Es inspirador ver cómo el equipo de dicha revista trabajó en conjunto para
producir un producto de alta calidad que no solo representa el grado sino
también a la comunidad estudiantil.

59. Mi recomendación a los escritores es que sigan desarrollando ese talento
de la escritura, debido a que es una gran oportunidad para que su voz
pueda ser escuchada por los demás.
Así mismo invito a los lectores, a usar de la manera más adecuada y
provechosa dicha revista, ya sea para fines escolares, personales o
simplemente porque les interesa aprender.
Por último, el artículo con el que más me identifiqué fue con el de
“Mujeres Dominicanas sin Voz”, porque es una realidad que se vivió y con
la que se sigue luchando día tras día. Por ello, al darle a conocer a los
lectores esa breve explicación, pienso que puede servir de reflexión para
todos aquellos que no validan la opinión de las féminas, por una razón u
otra.
Luceiry Pérez

60. Gods and goddesses: Tales of the Taíno | The Vale…
Atabey - Atabeira - Atabex. Madre de las aguas.
Atabey (goddess) - Wikiwand
Anacaona, la cacica aborigen que desafió a Cristóbal Colón y fue condenada a una trágica
muerte.
Anacaona | Real Academia de la Historia (rah.es)
Artesanía Taína ¿Cómo se hace? - FODEARTE
Taíno - Herencia e identidad indígena en el Caribe
La Cultura Taína – I - La República Dominicana
**[Religión de los Taínos y sus Dioses](https://www.histopediadepuertorico.com/post/religión-
de-los-indios-taínos-creencias-religiosas#:~:text=Los taínos eran politeístas%2C pero,que
ayudaba a los taínos.)**
La vivienda taína
Por el mundo adelante - Vivienda taína
Mujeres dominicanas destacadas - El día
Biografía – Piky Lora (wordpress.com)
**[Arte Dominicano del Siglo XX by Luis Raw-b - Prezi](https://prezi.com/zwz42j2rhe01/arte-
dominicano-del-siglo-xx/#:~:text=Predominan durante el período 1980,la abstracción y el
hiperrealismo.)**
Historia del Arte Dominicano - Artístico RD
DGBA - Historia - Dirección General de Bellas Artes
https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/10/los-supervivientes-tainos-de-un-
genocidio-sobre-el-papel/amp
https://www.resumenlatinoamericano.org/2020/11/03/pensamiento-critico -toussaint-
louverture-el-hombre-que-queria-llegar-con-suavidad-lejos/ )
https://m.facebook.com/historiadominicanaengraficas/photos/piky-lora-abogada-y-
guerrillera-dominicana-en-el-21-aniversario-de-su-fallecimie/1255110768020737/?
locale=es_LA
Arte Dominicano del Siglo XX by Luis Raw-b - Prezi Historia del Arte Dominicano -
Artístico RD DGBA - Historia - Dirección General de Bellas Artes
BIBLIOGRAFÍA

61. LA VOZ DE
ATABEIRA
ESTA REVISTA FUE TERMINADA DE EDITAR EN MAYO DEL 2023.