Presentación Power Point sobre las condiciones de trabajo del proletariado, el surgimiento de críticas a dichas condiciones y el origen del movimiento obrero.
Socialismo ( socialismo utopico y socialismo cientifico)The Moon
*Que es socialismo?
*los comienzos del socialismo
*Socialismo utópico
*precursores
*Socialismo Científico
*Estado proletario
*Modo de producción socialista
*Formas de la lucha de clases
Socialismo ( socialismo utopico y socialismo cientifico)The Moon
*Que es socialismo?
*los comienzos del socialismo
*Socialismo utópico
*precursores
*Socialismo Científico
*Estado proletario
*Modo de producción socialista
*Formas de la lucha de clases
Claseshistoria.com
Presentación sobre el Antiguo Régimen. Materia: Historia del Mundo Contemporáneo. Nivel: 1º de Bachillerato. Autor: Jorge Juan Lozano Cámara, profesor del IES Juan de la Cierva de Vélez Málaga.
Restauración, liberalismo y nacionalismo (Tema 6)Bea Hervella
Presentación a partir de los contenidos recogidos en el tema 6 "Restauración, liberalismo y nacionalismo" del libro de texto "Historia 4º ESO" de Oxford Educación (Colección Adarve).
Tema 9 de la asignatura "Historia general" del Curso preparatorio para mayores de 25 años de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Material elaborado por la Profesora Mª Luisa Toledo Bravo de Laguna (ULPGC).
Jean Bodin
Jean Bodin fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a la teoría del Estado, en particular mediante el concepto de soberanía, han sido de gran importancia para la modernidad, y conservan en gran medida su valor.
En su juventud recibió formación en los claustros de los carmelitas en Angers. En París, siguió cursos en la Universidad y en el Colegio de Francia, impregnándose de la escolástica medieval y del humanismo renacentista. Estudió y enseñó derecho romano en la Universidad de Toulouse durante la década de 1550.
Jean Bodin
Volvió a París en 1561, en una época en que comienzan las guerras de religión. Bodin no es ajeno a su época, y habiendo sido monje carmelita, se sintió atraído por las enseñanzas rabínicas. En París ejerció como abogado y como miembro del Parlamento de París en el tribunal superior de justicia.
A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento: la filosofía de la historia, la filosofía del Estado y la Economía.
El Pensamiento De Bodin Se Proyecta En Dos Direcciones:
Pensamiento Político
Pensamiento Económico
Jean Bodin
Pensamiento Político
Afirma que el origen de la autoridad está en el pacto que se da entre las diversas familias que componen las élites de una sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o institución para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello, el poder político debiera ser el resultado de un pacto, pero una vez concretado ese pacto, la persona que ostente la autoridad deberá tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos.
Pensamiento Económico
En su escrito, Bodin sostiene que los precios suben, debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata(señalando, además, la influencia de los monopolios y otras causas)
En "Los seis libros de la República" (en el sexto, en particular), Bodin hace una exposición de principios económicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas y a la importación de manufacturas no imprescindibles.
Los Seis Libros De La Republica
El propósito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de tener las bases para un estudio teórico sobre la política.
En Los seis libros de la República, estudia la nueva organización del poder que emerge con el Estado absoluto. Para él, la esencia del poder soberano está en la potestad absoluta de crear y derogar las leyes sin estar sometido a ninguna instancia.
La intención de Bodin no fue justificar el poder despótico del monarca sino la concentración del poder en una sola instancia. El problema de la tesis de Bodin es que no encuentra la manera de limitar el poder del monarca, dado que éste mismo es quien crea las leyes, aunque, según este autor, deben establecerse conforme al derecho divino.
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Presentación sobre el Antiguo Régimen. Materia: Historia del Mundo Contemporáneo. Nivel: 1º de Bachillerato. Autor: Jorge Juan Lozano Cámara, profesor del IES Juan de la Cierva de Vélez Málaga.
Restauración, liberalismo y nacionalismo (Tema 6)Bea Hervella
Presentación a partir de los contenidos recogidos en el tema 6 "Restauración, liberalismo y nacionalismo" del libro de texto "Historia 4º ESO" de Oxford Educación (Colección Adarve).
Tema 9 de la asignatura "Historia general" del Curso preparatorio para mayores de 25 años de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Material elaborado por la Profesora Mª Luisa Toledo Bravo de Laguna (ULPGC).
Jean Bodin
Jean Bodin fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a la teoría del Estado, en particular mediante el concepto de soberanía, han sido de gran importancia para la modernidad, y conservan en gran medida su valor.
En su juventud recibió formación en los claustros de los carmelitas en Angers. En París, siguió cursos en la Universidad y en el Colegio de Francia, impregnándose de la escolástica medieval y del humanismo renacentista. Estudió y enseñó derecho romano en la Universidad de Toulouse durante la década de 1550.
Jean Bodin
Volvió a París en 1561, en una época en que comienzan las guerras de religión. Bodin no es ajeno a su época, y habiendo sido monje carmelita, se sintió atraído por las enseñanzas rabínicas. En París ejerció como abogado y como miembro del Parlamento de París en el tribunal superior de justicia.
A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento: la filosofía de la historia, la filosofía del Estado y la Economía.
El Pensamiento De Bodin Se Proyecta En Dos Direcciones:
Pensamiento Político
Pensamiento Económico
Jean Bodin
Pensamiento Político
Afirma que el origen de la autoridad está en el pacto que se da entre las diversas familias que componen las élites de una sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o institución para que ejerza la autoridad y gobierne. Por ello, el poder político debiera ser el resultado de un pacto, pero una vez concretado ese pacto, la persona que ostente la autoridad deberá tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos.
Pensamiento Económico
En su escrito, Bodin sostiene que los precios suben, debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata(señalando, además, la influencia de los monopolios y otras causas)
En "Los seis libros de la República" (en el sexto, en particular), Bodin hace una exposición de principios económicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas y a la importación de manufacturas no imprescindibles.
Los Seis Libros De La Republica
El propósito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de la República era el de tener las bases para un estudio teórico sobre la política.
En Los seis libros de la República, estudia la nueva organización del poder que emerge con el Estado absoluto. Para él, la esencia del poder soberano está en la potestad absoluta de crear y derogar las leyes sin estar sometido a ninguna instancia.
La intención de Bodin no fue justificar el poder despótico del monarca sino la concentración del poder en una sola instancia. El problema de la tesis de Bodin es que no encuentra la manera de limitar el poder del monarca, dado que éste mismo es quien crea las leyes, aunque, según este autor, deben establecerse conforme al derecho divino.
1. Consecuencias de la Revolución Industrial
2. El movimiento obrero
- Socialismo utópico
- Socialismo científico
- Anarquismo
- I y II Internacional
3. 2ª Revolución Industrial
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Portafolio de servicios Centro de Educación Continua EPN
Cuestion Social, ideologías y movimiento obrero
1. CONSECUENCIAS DE LA
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
CONDICIONES LABORALES Y LA
«CUESTIÓN SOCIAL».
2. «Estos obreros no tienen ninguna propiedad y viven de un
salario que casi siempre pasa de su mano a su boca. Cada
obrero, aun el mejor, esta sujeto a que le falte pan… sus
viviendas están generalmente mal agrupadas, mal
construidas, mantenidas en pésimo estado, mal ventiladas,
húmedas y malsanas; los inquilinos están encerrados en el
más estrecho espacio y; en la mayoría de los casos, en una
pieza duerme por lo menos una familia; los alimentos son
malos, frecuentemente casi incomibles y, en algunos
periodos, insuficientes.»
F. Engels. «La situación de la clase obrera
inglesa», 1845.
3. CONDICIONES LABORALES DEL
TRABAJADOR INDUSTRIAL
▪ Largas jornadas (12-14 horas).
▪ Trabajo mecánico, repetitivo, al ritmo de la máquina.
▪ Míseros sueldos (por horas, jornadas o semanas
trabajadas, o por nº de piezas).
▪ No hay legislación laboral que fije condiciones de trabajo
y salarios.
▪ Despidos fáciles.
▪ Sometidos a una dura disciplina (sanciones).
▪ Ruido intenso y permanente.
▪ Suciedad y falta de condiciones higiénicas.
▪ Calor en verano y frío en invierno.
4. • 30-75% de la mano
de obra, según el
sector, eran mujeres
y niños.
• Las mujeres ganaban dos
veces menos que los
hombres.
• Los niños comenzaban a
trabajar a los 5-7 años y
ganaban tres veces menos
que los hombres.
5. TRABAJO INFANTIL
«Aprendices de
parroquia»:
huérfanos
trabajan a cambio
de refugio y
comida.
«Niños que
trabajan gratis»:
salarios
sumamente bajos.
6. «Los dueños de las fábricas no tenían el poder de obligarle a
nadie a aceptar un trabajo en la fábrica. Sólo podían contratar a
gente dispuesta a trabajar por los salarios que ofrecían. Por
bajos que estos salarios fuesen, eran en cualquier caso mucho
más que lo que estos pobres podían ganar en cualquier otra
actividad. No es distorsionar los hechos el decir que las fábricas
apartaron a las amas de casa de sus niños y sus cocinas, y a los
niños de sus juegos. Pero esas mujeres no tenían nada para
cocinar y alimentar a sus hijos, y esos niños eran indigentes y
estaban muriéndose de hambre. Su única salvación fue la
fábrica. Los salvó, en el estricto sentido de la palabra, de una
muerte por inanición».
Ludwig von Mises, Acción Humana, New
Haven, Connecticut; Yale University Press,
1949
7. LA «CUESTIÓN
SOCIAL»
Concepto:
expresión acuñada en Europa en el siglo XIX, que intentó recoger
las inquietudes de políticos, intelectuales y religiosos, frente a los
nuevos y múltiples problemas generados tras la revolución
industrial, entre ellos, la pobreza y mala calidad de vida de la
clase trabajadora.
8. VISIONES Y
RESPUESTAS FRENTE A
LA «CUESTIÓN SOCIAL»
A medida que las diferencias sociales entre burguesía y
proletariado se acrecentaban, la cuestión social suscitó
diferentes reacciones, puntos de vista y críticas.
9. SOCIALISMO UTÓPICO
Utópico = algo bueno pero irrealizable.
Cronológicamente las ideas del socialismo utópico alcanzaron su madurez en el
período comprendido entre 1815 y 1848 (fecha de publicación del Manifiesto
Comunista).
Los socialistas utópicos fueron pensadores heterogéneos, pero todos
influidos por el pensamiento de Rousseau.
10. Metas deben
alcanzarse
pacíficamente.
Socialismo
Utópico
Pusieron al
descubierto y
denunciaron los
malos efectos del
capitalismo
Intentaron luchar
por la justicia, a
través de la
solidaridad,
la filantropía y
el amor fraternal
.
Creación de
una sociedad
ideal y perfecta,
en paz, armonía
e igualdad.
“Seamos realistas,
pidamos lo imposible”.
Louis Blanqui
11. SOCIALISMO CIENTÍFICO
Propuestas de K. Marx y F. Engels.
Se alejaba de los postulados teóricos, reformistas, idealistas y
supuestamente irrealizables del socialismo utópico.
«No se trata de reformar la propiedad
privada, sino de abolirla; no se trata
de paliar los antagonismos de clase,
sino de abolir las clases, no se trata de
mejorar la sociedad existente, sino de
establecer una nueva.»
Karl Marx
12. SOCIALISMO CIENTÍFICO
En sus escritos "Tesis sobre
Feuerbach" (1845), "Miseria
de la Filosofía" (1847), el
"Manifiesto Comunista" y
sobre todo "El Capital", Marx
y Engels desarrollaron una
teoría en la que destacan los
siguientes aspectos:
Materialismo histórico
Acumulación de capital
Plusvalía
Lucha de clases
Dictadura del proletariado
Sociedad sin clases
13. ANARQUISMO
El término anarquismo es de origen griego y significa “sin
autoridad ni poder”.
El anarquismo estuvo muy influido por la idea roussoniana de que el
individuo es bueno por naturaleza y es la sociedad (o el Estado y
sus instituciones) quien destruye su felicidad.
Alcanzó su máxima influencia en el seno
de sociedades escasamente
industrializadas -España, Italia y Rusia-,
en tanto que en países más avanzados
tuvo mayor peso el marxismo.
14. Rechazo a la
autoridad, en
especial el
Estado
Acción
Bakunin
directa como
medio de
abolir la
autoridad.
Exponentes
Proudhon
Kropotkin
Ideas clave
del
anarquismo
Organización
social de
«abajo hacia
arriba»
Abolición de la
propiedad y
colectivismo.
Sorel
Importancia de la
educación.
15. DOCTRINA SOCIAL
DE LA IGLESIA
Crítica a la explotación que estaba sufriendo el proletariado.
Encíclica Rerum Novarum
En ella se preconizaba un
orden social basado en
la justicia y la caridad,
exhortando al Estado a
socorrer a las clases más
desfavorecidas y alentando
el asociacionismo de los
trabajadores y fórmulas
de asistencia social.
17. MOVIMIENTO OBRERO
Es la lucha de los obreros organizados para conseguir la
mejora de sus condiciones laborales y de vida y la transformación
de la sociedad capitalista en otras nuevas formas de
organización.
18. LUDISMO
Surge en 1811. Representaba las protestas de
los obreros contra las industrias por los
despidos y los bajos salarios ocasionados
por la introducción de las máquinas. Estas
revueltas eran desorganizadas y los obreros
atentaban contra las máquinas
destruyéndolas.
19. CARTISMO
Movimiento en el que las masas obreras toman contacto con la
acción política. Hasta entonces habían concentrado su empeño
en la conquista de mejoras de carácter laboral. Su nombre
procede de la Carta del Pueblo (1838).
20. SOCIEDADES DE
SOCORROS MUTUOS.
Eran asociaciones de ayuda mutua en casos de enfermedad,
accidente, invalidez o vejez.
21. SINDICATOS O
TRADE UNIONS
Agrupaciones obreras de
trabajadores de distintos
oficios, posteriormente
comenzarán a agrupar a
trabajadores por
sectores, que solicitaban
mejoras laborales mediante
huelgas o movilizaciones.
Fueron reconocidos a partir
de finales del siglo XIX.