Exposición que plantea el discurso del colonizador y el descolonizador.

1. El multiculturalismo:
¿Reconocimiento o asimilación
de identidades?
Maricarmen Pérez Mendoza
Blanca Patricia Hernández Velázquez

2. ¿En qué consiste el discurso del colonizador?
Contexto en el que surgió:
En Estados Unidos, en los últimos años del conservadurismo, 1993.
En Europa cuando se derrumba el muro de Berlín, 1990 .
Este proceso político-social afectó al campo de las artes para reubicar el arte
de las culturas colonizadas.

3. En este nuevo internacionalismo
o globalización, tiene su origen
en la “aldea global” de Marshall
McLuhan, no implica la renuncia
a las diferencias, sino la
aceptación de esas diferencias
en una unidad totalizadora, una
unidad que permite a los
“artistas otros” sin renunciar a
su propia cultura plagada de
mestizajes e hibridaciones
(afroamericana, nativa
norteamericana, chicana,
oriental, etc.)

4. Consecuencias de la multiculturalidad
❖ Contaminada por intereses políticos y
económicos.
❖ Plantea problemas de identidad,
alteridad, diferencia, singularidad,
enraizamiento, racismo, xenofobia,
nacionalismo, etc.
❖ Problemas todos los anteriores
relacionados con la deconstrucción del
centralismo moderno.

5. Discurso del colonizador
A pesar de las correcciones autorreflexivas y la
voluntad de ejercer un diálogo entre los artistas de los
centros occidentales y de los márgenes sociopolíticos,
realizaron en las obras una operación etnocéntrica y
hegemónica, que no pudo desprenderse de considerar a
“los otros” como primitivos y de superioridad de la
cultura occidental sobre las no occidentales.
Comisarios artísticos asesorados por antropólogos y
etnógrafos mostraron descontextualización, en un
medio dominado por la fetichización del signo, la cultura
del espectáculo y el culto a la mercancía, la producción
artística de sociedades tribales y de culturas
residuales.

6. Críticas reformistas
La exposición Magiciens de la
Terre no sólo tuvo críticas sino
contra exposiciones. Susan Vogel
planteó un recorrido a través del
arte africano del siglo XX, su
relación con las economías
marginales de producción y
representación, así como sus
posibles interferencias y
contaminaciones de las
vanguardias metropolitanas y del
discurso posmoderno occidental.

7. De estos eventos reformistas, el que
seguramente consiguió mayor equilibrio
entre las culturas “curadoras” y las
“curadas” fue The Decade Show, que situó
en un mismo plano apreciativo a los artistas
activistas de mainstream y a los activistas
de minorías étnicas, religiosas y sexuales
afincadas en Estados Unidos. Apartándose
de lo etnográfico no sólo profundizó en las
manifestaciones del activismo multicultural,
sino que replanteó el trabajo profesional de
los artistas de las citadas minorías.

8. ¿En qué consiste el discurso del
descolonizador?
Antecedentes:
- Concepto de hegemonismo curatorial
- Mirada etnocentrista en los nuevos
relatos del descubrimiento
- Exposiciones: documenta 9, cocido y
crudo, Magos de la tierra
- Homogeneización occidentalizante de lo
multicultural.

9. Implosión del primer mundo en
el tercero vs. bienales
periféricas.
Bienales periféricas:
-Sidney
- La Habana
- Estambul
- Johannesburgo
-Kwangju
- Dakar
- Tibei
- Santa Fe

10. Esta dispersión estética resultó en un
“afianzamiento de lo margina, a través
de fórmulas apropiadas del sistema de
arte occidental”.
-Creación de espacios abiertos de
confrontación, necesario ante el
agotamiento del discurso endogámico
del centro.
-Búsqueda de la vertebración y
articulación de una cultura de la
diferencia no occidental.

11. El discurso descolonizador diluye las fronteras en experiencias intersubjetivas y
colectivas.
Ejemplo del arte africano: el otro que habita las ciudades occidentales y su papel de
desautorización de las estructuras hegemónicas, es decir, liberal al arte de toda
etiqueta de exotismo y primitivismo.

12. Se entiende el verdadero multiculturalismo
como el “reconocimiento del otro en su
identidad y en su alteridad”

13. MINORÍAS
“La alteridad del “otro” en el seno del
“uno””
Ejemplo: cultura chicana
Batalla constante en contra de la
cultura occidental de la que son parte.
Ven al multiculturalismo como una
estrategia de occidente para
apropiarse de las culturas
minoritarias.

14. PERIFERIAS
Arte colonizado, por razones políticas y económicas está alejado del poder
hegemónico.
No llega a ser arte del otro.
Arte latinoamericano: versión popular, humanista y de crítica social, no exenta de crisis
internas, tanto a partir de su condición de extremo de la cultura occidental, como de su
situación excéntrica respecto a la cultura hegemónica.