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LA TEORÍA DEL
DISCURSO AFIRMA
QUE LA RAZÓN QUE
LA TRADICIÓN
FILOSÓFICA HA
CONCEBIDO COMO
RAZÓN MORAL Y
POLÍTICA PUEDE SER
REFORMULADA CON
UNA RACIONALIDAD
PRÁCTICO-
COMUNICATIVA
SOBRE LA OBRA:
CADA ACTO DE LENGUAJE PRESUPONE TRES PRETENSIONES DE VALIDEZ QUE SE
ENCUENTRAN UNIDAS EN EL NIVEL DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA, EN LOS ACTOS DEL
LENGUAJE QUE SIRVEN PARA COORDINAR CONDUCTAS.
JÜRGEN HABERMAS
H A B L E M O S S O B R E E L
¿QUIEN ES JÜRGEN HABERMAS?
NACIO EN DÜSSELDORF,
ALEMANIA, 1929. ES UN FILÓSOFO
Y SOCIÓLOGO ALEMÁN. ESTE
AUTOR HA DESARROLLADO
SIGNIFICATIVOS APORTES EN LA
TEORÍA SOCIOLÓGICA MODERNA.
TEORIA DE LA ACCION
COMUNICATIVA
EN ESTA OBRA LOGRÓ CONSTRUIR UNA
TEORÍA COMPREHENSIVA DE LA SOCIEDAD Y
DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL A PARTIR DE
LOS CONCEPTOS DE “SISTEMAS” Y “MUNDO DE
LA VIDA”.
HABERMAS REALIZÓ UN ANÁLISIS EN EL QUE
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RACIONALIDAD DE LA
ACCIÓN:
ES LA INTERACCIÓN
ENTRE DOS SUJETOS
CAPACES DE
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INTERPERSONAL.
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ACCION COMUNICATIVA:
TIENE QUE VER CON UNA
DETERMINADA CONCEPCIÓN
DE LENGUAJE Y
ENTENDIMIENTO. SEÑALA LA
TEORÍA DEL SIGNIFICADO ES
SABER QUÉ ES LO QUE SE
QUIERE DECIR O, EN
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DE UNA EXPRESIÓN
LINGÜÍSTICA PARA
ACEPTARLA COMO VÁLIDA.
EL DISCURSO
LA TEORÍA CRITICA DE LA
SOCIEDAD SE PLANTEA EN
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FUNDAMENTAL: ¿COMO ES
POSIBLE UN ORDEN SOCIAL?
LA RESPUESTA LA
PROPORCIONA LA TEORÍA DE
ACCIÓN COMUNICATIVA.
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  • 1. LA TEORÍA DEL DISCURSO AFIRMA QUE LA RAZÓN QUE LA TRADICIÓN FILOSÓFICA HA CONCEBIDO COMO RAZÓN MORAL Y POLÍTICA PUEDE SER REFORMULADA CON UNA RACIONALIDAD PRÁCTICO- COMUNICATIVA SOBRE LA OBRA: CADA ACTO DE LENGUAJE PRESUPONE TRES PRETENSIONES DE VALIDEZ QUE SE ENCUENTRAN UNIDAS EN EL NIVEL DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA, EN LOS ACTOS DEL LENGUAJE QUE SIRVEN PARA COORDINAR CONDUCTAS. JÜRGEN HABERMAS H A B L E M O S S O B R E E L ¿QUIEN ES JÜRGEN HABERMAS? NACIO EN DÜSSELDORF, ALEMANIA, 1929. ES UN FILÓSOFO Y SOCIÓLOGO ALEMÁN. ESTE AUTOR HA DESARROLLADO SIGNIFICATIVOS APORTES EN LA TEORÍA SOCIOLÓGICA MODERNA. TEORIA DE LA ACCION COMUNICATIVA EN ESTA OBRA LOGRÓ CONSTRUIR UNA TEORÍA COMPREHENSIVA DE LA SOCIEDAD Y DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL A PARTIR DE LOS CONCEPTOS DE “SISTEMAS” Y “MUNDO DE LA VIDA”. HABERMAS REALIZÓ UN ANÁLISIS EN EL QUE DESTACAN: RACIONALIDAD DE LA ACCIÓN: ES LA INTERACCIÓN ENTRE DOS SUJETOS CAPACES DE COMUNICARSE LINGÜÍSTICAMENTE Y DE EFECTUAR ACCIONES PARA ESTABLECER UNA RELACIÓN INTERPERSONAL. RELACIÓN MUNDO DE LA VIDA Y SISTEMAS: SISTEMA: PRÁCTICAS SOCIALES SEGÚN RACIONALIDAD PROPIAS Y ASOCIADAS A ECONOMÍA, POLÍTICA, NORMAS Y VALORES. MUNDO DE LA VIDA: EXPRESIÓN INTERNA DEL SUJETO RELACIONADA A LA CULTURA, SOCIEDAD Y PERSONALIDAD. FUNDAMENTOS DE LA ACCION COMUNICATIVA: TIENE QUE VER CON UNA DETERMINADA CONCEPCIÓN DE LENGUAJE Y ENTENDIMIENTO. SEÑALA LA TEORÍA DEL SIGNIFICADO ES SABER QUÉ ES LO QUE SE QUIERE DECIR O, EN ENTENDER EL SIGNIFICADO DE UNA EXPRESIÓN LINGÜÍSTICA PARA ACEPTARLA COMO VÁLIDA. EL DISCURSO LA TEORÍA CRITICA DE LA SOCIEDAD SE PLANTEA EN UNA PREGUNTA FUNDAMENTAL: ¿COMO ES POSIBLE UN ORDEN SOCIAL? LA RESPUESTA LA PROPORCIONA LA TEORÍA DE ACCIÓN COMUNICATIVA. SU OBJETIVO ES INTRODUCIR CON UNA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN, DE MANERA SEGURA, LOS CONOCIMIENTOS NORMATIVOS DE LA VIDA HUMANA EN LA SOCIEDAD. LA TEORÍA DE LA SOCIEDAD COMO CIENCIA EMPÍRICA LA TEORÍA CRITICA COMO FUENTE DEL CONOCIMIENTO NORMATIVO LA TEORÍA MORAL EN EL MARCO DE CAMBIO PRAGMÁTICO EL CAMBIO PRAGMÁTICO NOS LLEVA A UNA CONCEPCIÓN DE LO PROPIAMENTE SIGNIFICA LA VERDAD, LA CORRECCIÓN, LA FUNDAMENTABILIDAD Y EL ENTENDIMIENTO DE ENUNCIADOS. ESTA NO SE RELACIONA CON ENUNCIADOS DE LENGUAJE, SINO MAS BIEN, CON LOS ACTOS DE LENGUAJE.