Este documento presenta una introducción al concepto de cultura. Define cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral, leyes y costumbres adquiridos por los miembros de una sociedad. Explora los diferentes tipos de humanismo y cómo la cultura se manifiesta a través de símbolos y fiestas desde una perspectiva fenomenológica.
El documento resume conceptos clave de la cultura contemporánea como el hedonismo, relativismo, eugenesia y desacralización. Explica que el hedonismo busca el placer como valor supremo y surgió en la Grecia clásica, mientras que el relativismo sostiene que la verdad depende del contexto y el observador. También describe la eugenesia como un intento de mejorar la calidad genética humana basado en Darwin, y la desacralización como quitar el carácter sagrado reemplazándolo por explicaciones cient
Este documento trata sobre la interculturalidad y el diálogo. Explica que los derechos humanos son inherentes a todos los seres humanos sin distinción y que deben respetarse principios como la universalidad, interdependencia e indivisibilidad. También habla sobre cómo los estereotipos y prejuicios pueden afectar negativamente las relaciones intergrupales, y cómo la dignidad humana debe ser el eje del respeto a la pluralidad y tolerancia.
El documento describe los conceptos de intercambio cultural, inculturación y sincretismo. Explica que el intercambio cultural consiste en vivir con familias locales y experimentar su cultura de primera mano. La inculturación es el proceso de integrarse en una nueva cultura. El sincretismo implica la fusión de diferentes elementos culturales. También analiza cómo la revolución copernicana cambió la perspectiva antropocéntrica y la relación entre cultura y estructuras de poder a través de la historia.
Este documento discute diferentes conceptos de cultura desde perspectivas humanista, antropológica y sociológica. Define cultura como el conjunto de significados que le dan sentido a los fenómenos de la vida cotidiana de un grupo. Explica que la identidad cultural de un grupo está "contextualizada" por factores como la geografía, el clima y la historia de una región.
El documento define cultura y sociedad como equivalentes, indicando que la cultura es el sistema de comportamiento compartido por los miembros de una sociedad, y una sociedad es un grupo de personas que comparten una cultura común. Además, detalla los diferentes componentes de una cultura, incluyendo instituciones, ideas, materiales y técnicas.
Este documento presenta una introducción a la sociología de la cultura. Define cultura como un sistema de signos que una comunidad produce e incorpora durante la socialización para orientar su accionar. Explica que la cultura está presente en todos los niveles de la vida humana y se centra en los procesos de producción de sentido. También describe conceptos clave como subculturas, lengua/habla, tiempo/espacio, reglas/códigos y hábitus.
Este documento presenta una introducción a la sociología de la cultura. Define cultura como un sistema de signos que una comunidad produce e incorpora durante la socialización para orientar su accionar en el mundo. Explica que la cultura está presente en todos los niveles de la vida humana y se centra en los procesos de producción de sentido. Además, describe conceptos clave como subculturas, lengua, tiempo, espacio y hábitus.
Este documento define cultura y explora su relación con la comunicación. Define cultura como el conjunto de prácticas humanas que incluyen lo económico, político, científico y más. Explica que cada sociedad tiene su propia cultura única que se manifiesta a través de las interacciones entre personas. Además, la cultura provee el contexto para la comunicación al establecer normas para interpretar gestos, palabras y más.
El documento resume conceptos clave de la cultura contemporánea como el hedonismo, relativismo, eugenesia y desacralización. Explica que el hedonismo busca el placer como valor supremo y surgió en la Grecia clásica, mientras que el relativismo sostiene que la verdad depende del contexto y el observador. También describe la eugenesia como un intento de mejorar la calidad genética humana basado en Darwin, y la desacralización como quitar el carácter sagrado reemplazándolo por explicaciones cient
Este documento trata sobre la interculturalidad y el diálogo. Explica que los derechos humanos son inherentes a todos los seres humanos sin distinción y que deben respetarse principios como la universalidad, interdependencia e indivisibilidad. También habla sobre cómo los estereotipos y prejuicios pueden afectar negativamente las relaciones intergrupales, y cómo la dignidad humana debe ser el eje del respeto a la pluralidad y tolerancia.
El documento describe los conceptos de intercambio cultural, inculturación y sincretismo. Explica que el intercambio cultural consiste en vivir con familias locales y experimentar su cultura de primera mano. La inculturación es el proceso de integrarse en una nueva cultura. El sincretismo implica la fusión de diferentes elementos culturales. También analiza cómo la revolución copernicana cambió la perspectiva antropocéntrica y la relación entre cultura y estructuras de poder a través de la historia.
Este documento discute diferentes conceptos de cultura desde perspectivas humanista, antropológica y sociológica. Define cultura como el conjunto de significados que le dan sentido a los fenómenos de la vida cotidiana de un grupo. Explica que la identidad cultural de un grupo está "contextualizada" por factores como la geografía, el clima y la historia de una región.
El documento define cultura y sociedad como equivalentes, indicando que la cultura es el sistema de comportamiento compartido por los miembros de una sociedad, y una sociedad es un grupo de personas que comparten una cultura común. Además, detalla los diferentes componentes de una cultura, incluyendo instituciones, ideas, materiales y técnicas.
Este documento presenta una introducción a la sociología de la cultura. Define cultura como un sistema de signos que una comunidad produce e incorpora durante la socialización para orientar su accionar. Explica que la cultura está presente en todos los niveles de la vida humana y se centra en los procesos de producción de sentido. También describe conceptos clave como subculturas, lengua/habla, tiempo/espacio, reglas/códigos y hábitus.
Este documento presenta una introducción a la sociología de la cultura. Define cultura como un sistema de signos que una comunidad produce e incorpora durante la socialización para orientar su accionar en el mundo. Explica que la cultura está presente en todos los niveles de la vida humana y se centra en los procesos de producción de sentido. Además, describe conceptos clave como subculturas, lengua, tiempo, espacio y hábitus.
Este documento define cultura y explora su relación con la comunicación. Define cultura como el conjunto de prácticas humanas que incluyen lo económico, político, científico y más. Explica que cada sociedad tiene su propia cultura única que se manifiesta a través de las interacciones entre personas. Además, la cultura provee el contexto para la comunicación al establecer normas para interpretar gestos, palabras y más.
Este documento describe al ser humano como un ser cultural, definido tanto por su evolución biológica como por su capacidad de aprender en sociedad. Explica que la cultura se refiere a los conocimientos, creencias y costumbres adquiridos por un grupo, y distingue entre diferentes niveles culturales como la familia, la localidad y la nación. Finalmente, analiza el proceso de socialización a través del cual las personas aprenden los valores y roles de la sociedad.
El documento resume la evolución del concepto de cultura a través de los siglos. Inicialmente se refería al cultivo de la tierra, luego se usó para describir el desarrollo intelectual de los seres humanos. Hoy en día la antropología lo define como el conjunto total de las prácticas y actividades humanas en una sociedad, incluyendo lo económico, político, científico, artístico y más.
Este documento explora el concepto de perspectivismo y cómo ha evolucionado en el contexto de la transculturalidad. Argumenta que el perspectivismo ya no solo implica tolerar al otro, sino también la auto-recreación a través de la interacción con culturas diferentes. En un mundo cada vez más globalizado, la plasticidad cultural ha reemplazado a la tolerancia como valor fundamental. Sin embargo, también plantea desafíos sobre cómo equilibrar la racionalidad moderna con el pluralismo cultural creciente.
Unidad 1 1.3 y 1.4 contenidos o elementos universales de la culturaap100910
Este documento describe los elementos universales de la cultura. Identifica seis elementos clave de la cultura: 1) cultura material, 2) costumbres, 3) normas, 4) lenguaje verbal, 5) sistemas simbólicos y 6) valores. Explica que estos seis elementos pueden usarse para comprender el sentido cultural de cualquier grupo humano al analizar cómo se manifiestan en sus prácticas cotidianas.
Este documento describe las características y elementos de la cultura. Define la cultura como el conjunto de formas y patrones a través de los cuales una sociedad se manifiesta, incluyendo costumbres, creencias y sistemas de comportamiento. Explica que la cultura se aprende, transmite e interioriza a través de la interacción social, y varía según factores como el contexto histórico y geográfico de cada grupo. Finalmente, destaca la importancia de valorar y apreciar las distintas culturas que conforman una sociedad.
Este documento discute varios temas relacionados con la filosofía y la cultura. Explica que la educación surge de manera natural en las sociedades humanas y tiene el objetivo de formar al hombre de acuerdo a un ideal. También señala que las altas culturas surgen de la diferenciación de clases sociales y que la nobleza ha sido la fuente del desarrollo cultural de las naciones. Por último, resalta que las culturas proveen una visión del mundo y establecen criterios de verdad, bondad y belleza.
El documento discute cuatro actitudes ante la diversidad cultural: etnocentrismo, relativismo, interculturalismo y universalismo. El etnocentrismo ve la propia cultura como superior, el relativismo promueve la tolerancia pero no el diálogo entre culturas, el interculturalismo defiende el encuentro entre culturas en pie de igualdad, y el universalismo cree que los derechos humanos son universales aunque se expresen de forma individual.
El documento define la cultura como los conocimientos, creencias, arte, moral y costumbres que aprende un individuo como miembro de una sociedad. Explica que la cultura se ha conceptualizado de diferentes maneras a lo largo de la historia y que incluye tanto aspectos materiales como no materiales. Finalmente, señala que aunque las culturas cambian con el tiempo, persisten aquellos valores y creencias fundamentales que conforman su identidad.
Este documento compara diferentes perspectivas de la cultura desde la antropología y la construcción social. La perspectiva cognitiva ve la cultura como limitada al conocimiento y la educación formal, mientras que la perspectiva universalista equipara la cultura con valores compartidos. Sin embargo, la perspectiva de la construcción social argumenta que la cultura es producida por acciones sociales concretas de actores sociales específicos en contextos históricos particulares. También discute las subculturas y la cultura como conducta aprendida y compartida.
El documento presenta un resumen del concepto de cultura. Define la cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, ley, moral y costumbres adquiridos por los seres humanos como miembros de una sociedad. Explica que la cultura se refiere a procesos de significación entre los miembros de colectivos culturales, y al conjunto de respuestas que surgen de un proceso histórico y se expresan en prácticas sociales. Finalmente, señala que la cultura y la identidad son procesos dinámicos que dan sentido
El ser humano a medida que se va desarrollando es responsable de su cuerpo por lo que, es aquí donde se presenta la Educación Física, ya que esta enseña la mejor manera de cuidarlo a través del ejercicio físico, relajación y recreación. De igual manera, se relaciona con su entorno y domina el espacio donde vive.
La cultura se refiere al conjunto de conocimientos, creencias, artes, moral, costumbres y hábitos adquiridos por los seres humanos como parte de una sociedad. Incluye elementos como las tradiciones, normas de comportamiento, rituales, religiones y formas de expresión que se transmiten de generación en generación. La cultura varía entre sociedades y también puede clasificarse de diversas formas como cultura tópica, histórica, mental, estructural o simbólica dependiendo del enfoque analítico.
Este documento define conceptos clave relacionados con la cultura como el etnocentrismo, relativismo cultural, difusión cultural y aculturación. Explica que el etnocentrismo considera la propia cultura como superior, mientras que el relativismo cultural respeta todas las culturas. La difusión cultural transmite características entre culturas sin alterar estructuras, a diferencia de la aculturación que modifica los modelos culturales a través del contacto entre dos culturas.
El documento describe el etnocentrismo y el relativismo cultural. El etnocentrismo se define como la tendencia a interpretar otras culturas solo desde la perspectiva de la propia cultura, considerando que los valores y prácticas propias son superiores. El relativismo cultural, por el contrario, reconoce que todas las culturas son diferentes y que no hay valores universales, por lo que las tradiciones de cada cultura solo deben juzgarse desde la propia perspectiva cultural.
Este documento presenta una introducción a la cultura y las diferencias culturales. Explica definiciones clave de cultura y sus componentes como creencias, valores y manifestaciones. Luego describe dos modelos importantes para analizar diferencias culturales entre países: el modelo de Hofstede, el cual identifica cuatro dimensiones culturales, y el modelo de Gesteland, que describe cuatro dimensiones adicionales. El documento proporciona una visión general útil de estos conceptos culturales fundamentales.
El documento describe la cultura y el proceso de socialización. Define la cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, normas y valores que se aprenden como miembros de una sociedad. Explica que la cultura es dinámica y cambiante, y se transmite a través de la socialización, el proceso por el cual las personas aprenden y adoptan los elementos culturales a lo largo de su vida a través de la interacción con otros. También cubre conceptos como subcultura, determinismo cultural y relativismo cultural.
Este documento define el concepto de etnia y explica que el etnocentrismo surge cuando un grupo considera sus propios valores y cultura como superiores. Explica que el eurocentrismo es una forma de etnocentrismo que privilegia la cultura europea. Además, señala que el etnocentrismo tiene sus raíces en la antigüedad y que filósofos latinoamericanos de los siglos XVIII y XIX promovieron cancelar el eurocentrismo y valorar la propia cultura.
El documento explica el etnocentrismo y el relativismo cultural. Define el etnocentrismo como la tendencia a analizar el mundo desde los parámetros de la propia cultura, creyendo que la cultura propia es superior. Explica que antropólogos como Boas y Malinowski promovieron el relativismo cultural para evitar juzgar otras culturas desde la perspectiva etnocéntrica.
Todas las sociedades tienen, requieren de una cultura que se define como el conjunto de todas las manifestaciones y prácticas aprendidas por el ser humano que abarcan desde el conocimiento, la creencia el arte, la moral, la ley, la costumbre y cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el hombre, así mismo la cultura de cada sociedad es objeto de estudio para los antropólogos, ya que por medio de esta se puede profundizar en el estudio del comportamiento del ser humano en sociedad.
El documento discute el relativismo cultural, que sostiene que todas las culturas son iguales y valen lo mismo. Sin embargo, considera que esta postura puede ser conservadora y fomentar la discordia entre los pueblos, ya que los valores de cada cultura terminan siendo absolutos y no sujetos a crítica racional. También argumenta que el relativismo cultural sería incompatible con la existencia de derechos humanos universales.
La cultura puede definirse como el modo de vida de un pueblo, incluyendo su lenguaje, arte, costumbres, creencias y formas de expresión política y social. A lo largo de la historia de la antropología, el concepto de cultura ha sido definido de diversas maneras, como un sistema de significados compartidos, una adaptación al ambiente o una forma de resolver necesidades. Todas las personas tienen cultura por ser miembros de una sociedad.
Este documento describe al ser humano como un ser cultural, definido tanto por su evolución biológica como por su capacidad de aprender en sociedad. Explica que la cultura se refiere a los conocimientos, creencias y costumbres adquiridos por un grupo, y distingue entre diferentes niveles culturales como la familia, la localidad y la nación. Finalmente, analiza el proceso de socialización a través del cual las personas aprenden los valores y roles de la sociedad.
El documento resume la evolución del concepto de cultura a través de los siglos. Inicialmente se refería al cultivo de la tierra, luego se usó para describir el desarrollo intelectual de los seres humanos. Hoy en día la antropología lo define como el conjunto total de las prácticas y actividades humanas en una sociedad, incluyendo lo económico, político, científico, artístico y más.
Este documento explora el concepto de perspectivismo y cómo ha evolucionado en el contexto de la transculturalidad. Argumenta que el perspectivismo ya no solo implica tolerar al otro, sino también la auto-recreación a través de la interacción con culturas diferentes. En un mundo cada vez más globalizado, la plasticidad cultural ha reemplazado a la tolerancia como valor fundamental. Sin embargo, también plantea desafíos sobre cómo equilibrar la racionalidad moderna con el pluralismo cultural creciente.
Unidad 1 1.3 y 1.4 contenidos o elementos universales de la culturaap100910
Este documento describe los elementos universales de la cultura. Identifica seis elementos clave de la cultura: 1) cultura material, 2) costumbres, 3) normas, 4) lenguaje verbal, 5) sistemas simbólicos y 6) valores. Explica que estos seis elementos pueden usarse para comprender el sentido cultural de cualquier grupo humano al analizar cómo se manifiestan en sus prácticas cotidianas.
Este documento describe las características y elementos de la cultura. Define la cultura como el conjunto de formas y patrones a través de los cuales una sociedad se manifiesta, incluyendo costumbres, creencias y sistemas de comportamiento. Explica que la cultura se aprende, transmite e interioriza a través de la interacción social, y varía según factores como el contexto histórico y geográfico de cada grupo. Finalmente, destaca la importancia de valorar y apreciar las distintas culturas que conforman una sociedad.
Este documento discute varios temas relacionados con la filosofía y la cultura. Explica que la educación surge de manera natural en las sociedades humanas y tiene el objetivo de formar al hombre de acuerdo a un ideal. También señala que las altas culturas surgen de la diferenciación de clases sociales y que la nobleza ha sido la fuente del desarrollo cultural de las naciones. Por último, resalta que las culturas proveen una visión del mundo y establecen criterios de verdad, bondad y belleza.
El documento discute cuatro actitudes ante la diversidad cultural: etnocentrismo, relativismo, interculturalismo y universalismo. El etnocentrismo ve la propia cultura como superior, el relativismo promueve la tolerancia pero no el diálogo entre culturas, el interculturalismo defiende el encuentro entre culturas en pie de igualdad, y el universalismo cree que los derechos humanos son universales aunque se expresen de forma individual.
El documento define la cultura como los conocimientos, creencias, arte, moral y costumbres que aprende un individuo como miembro de una sociedad. Explica que la cultura se ha conceptualizado de diferentes maneras a lo largo de la historia y que incluye tanto aspectos materiales como no materiales. Finalmente, señala que aunque las culturas cambian con el tiempo, persisten aquellos valores y creencias fundamentales que conforman su identidad.
Este documento compara diferentes perspectivas de la cultura desde la antropología y la construcción social. La perspectiva cognitiva ve la cultura como limitada al conocimiento y la educación formal, mientras que la perspectiva universalista equipara la cultura con valores compartidos. Sin embargo, la perspectiva de la construcción social argumenta que la cultura es producida por acciones sociales concretas de actores sociales específicos en contextos históricos particulares. También discute las subculturas y la cultura como conducta aprendida y compartida.
El documento presenta un resumen del concepto de cultura. Define la cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, ley, moral y costumbres adquiridos por los seres humanos como miembros de una sociedad. Explica que la cultura se refiere a procesos de significación entre los miembros de colectivos culturales, y al conjunto de respuestas que surgen de un proceso histórico y se expresan en prácticas sociales. Finalmente, señala que la cultura y la identidad son procesos dinámicos que dan sentido
El ser humano a medida que se va desarrollando es responsable de su cuerpo por lo que, es aquí donde se presenta la Educación Física, ya que esta enseña la mejor manera de cuidarlo a través del ejercicio físico, relajación y recreación. De igual manera, se relaciona con su entorno y domina el espacio donde vive.
La cultura se refiere al conjunto de conocimientos, creencias, artes, moral, costumbres y hábitos adquiridos por los seres humanos como parte de una sociedad. Incluye elementos como las tradiciones, normas de comportamiento, rituales, religiones y formas de expresión que se transmiten de generación en generación. La cultura varía entre sociedades y también puede clasificarse de diversas formas como cultura tópica, histórica, mental, estructural o simbólica dependiendo del enfoque analítico.
Este documento define conceptos clave relacionados con la cultura como el etnocentrismo, relativismo cultural, difusión cultural y aculturación. Explica que el etnocentrismo considera la propia cultura como superior, mientras que el relativismo cultural respeta todas las culturas. La difusión cultural transmite características entre culturas sin alterar estructuras, a diferencia de la aculturación que modifica los modelos culturales a través del contacto entre dos culturas.
El documento describe el etnocentrismo y el relativismo cultural. El etnocentrismo se define como la tendencia a interpretar otras culturas solo desde la perspectiva de la propia cultura, considerando que los valores y prácticas propias son superiores. El relativismo cultural, por el contrario, reconoce que todas las culturas son diferentes y que no hay valores universales, por lo que las tradiciones de cada cultura solo deben juzgarse desde la propia perspectiva cultural.
Este documento presenta una introducción a la cultura y las diferencias culturales. Explica definiciones clave de cultura y sus componentes como creencias, valores y manifestaciones. Luego describe dos modelos importantes para analizar diferencias culturales entre países: el modelo de Hofstede, el cual identifica cuatro dimensiones culturales, y el modelo de Gesteland, que describe cuatro dimensiones adicionales. El documento proporciona una visión general útil de estos conceptos culturales fundamentales.
El documento describe la cultura y el proceso de socialización. Define la cultura como el conjunto de conocimientos, creencias, normas y valores que se aprenden como miembros de una sociedad. Explica que la cultura es dinámica y cambiante, y se transmite a través de la socialización, el proceso por el cual las personas aprenden y adoptan los elementos culturales a lo largo de su vida a través de la interacción con otros. También cubre conceptos como subcultura, determinismo cultural y relativismo cultural.
Este documento define el concepto de etnia y explica que el etnocentrismo surge cuando un grupo considera sus propios valores y cultura como superiores. Explica que el eurocentrismo es una forma de etnocentrismo que privilegia la cultura europea. Además, señala que el etnocentrismo tiene sus raíces en la antigüedad y que filósofos latinoamericanos de los siglos XVIII y XIX promovieron cancelar el eurocentrismo y valorar la propia cultura.
El documento explica el etnocentrismo y el relativismo cultural. Define el etnocentrismo como la tendencia a analizar el mundo desde los parámetros de la propia cultura, creyendo que la cultura propia es superior. Explica que antropólogos como Boas y Malinowski promovieron el relativismo cultural para evitar juzgar otras culturas desde la perspectiva etnocéntrica.
Todas las sociedades tienen, requieren de una cultura que se define como el conjunto de todas las manifestaciones y prácticas aprendidas por el ser humano que abarcan desde el conocimiento, la creencia el arte, la moral, la ley, la costumbre y cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el hombre, así mismo la cultura de cada sociedad es objeto de estudio para los antropólogos, ya que por medio de esta se puede profundizar en el estudio del comportamiento del ser humano en sociedad.
El documento discute el relativismo cultural, que sostiene que todas las culturas son iguales y valen lo mismo. Sin embargo, considera que esta postura puede ser conservadora y fomentar la discordia entre los pueblos, ya que los valores de cada cultura terminan siendo absolutos y no sujetos a crítica racional. También argumenta que el relativismo cultural sería incompatible con la existencia de derechos humanos universales.
La cultura puede definirse como el modo de vida de un pueblo, incluyendo su lenguaje, arte, costumbres, creencias y formas de expresión política y social. A lo largo de la historia de la antropología, el concepto de cultura ha sido definido de diversas maneras, como un sistema de significados compartidos, una adaptación al ambiente o una forma de resolver necesidades. Todas las personas tienen cultura por ser miembros de una sociedad.
La cultura puede definirse como el conjunto de tradiciones, reglas, símbolos y conductas aprendidas que comparten los miembros de un grupo social. Incluye todo lo producido por el ser humano como hábitos, creencias, arte y artefactos. La cultura se distingue de la naturaleza y diferencia a una sociedad de otra. Existe desacuerdo sobre su significado exacto, pero se estudia como campo significativo que produce expresiones simbólicas.
Este documento define la cultura y describe los elementos y enfoques de la antropología cultural. Explica que la cultura incluye todo lo aprendido por los seres humanos a través de la sociedad, como conocimientos, creencias y conductas. También describe los diferentes tipos de antropología cultural como la etnografía, antropología médica y antropología urbana. Resalta que la cultura no es estática sino que cambia a través del tiempo y hay múltiples tradiciones culturales en una sociedad.
Comunidad, arte y cultura. sociología del arte.docenteutec2014
El documento trata sobre la identidad y el patrimonio cultural. Explica que la identidad cultural se refiere al conjunto de referencias culturales por las cuales una persona o un grupo se define y es reconocido. Asimismo, el patrimonio cultural comprende las obras materiales e inmateriales creadas por un pueblo que expresan su cultura e identidad, como la lengua, las tradiciones orales, las narrativas y la historia. La palabra, la lengua y las narrativas son vehículos fundamentales de la cultura, la identidad y el patrimonio.
40 diapositivas de itroduccion dennis y arturodennismoctezuma
El documento presenta una introducción a las ciencias sociales, definiendo varios tipos de conocimiento como el intuitivo, empírico, religioso, filosófico y científico. Luego describe las disciplinas de las humanidades, ciencias formales y fácticas. Finalmente, resume los objetos de estudio y campos como la antropología, ciencia política, derecho, economía, geografía humana, historia, psicología y sociología.
Este documento presenta un plan de clase sobre filosofía para estudiantes de grado 11 que explora la relación entre la filosofía, la dimensión social de la persona y vivir en sociedad. Aborda conceptos clave como la sociedad en el pensamiento griego, ilustrado y contemporáneo, así como la importancia de la sociedad para el desarrollo integral de la persona y la relación entre sociedad y cultura. El plan incluye preguntas de exploración, discusión de temas filosóficos clave y ejercicios para desarrollar compet
La antropología estudia al ser humano de forma holística a través de un enfoque interdisciplinario que incluye aspectos biológicos, culturales, sociales y lingüísticos. Se divide en diversas ramas como la antropología cultural, física, arqueológica y lingüística. Tiene como objetivo entender las culturas humanas en su contexto histórico a través de métodos como la observación participante y comparativos.
La cultura se define como el conjunto de rasgos distintivos de una sociedad, incluyendo costumbres, creencias y modos de vida. La cultura surge de la sociedad y está interrelacionada con ella. Dentro de la sociedad existen fenómenos culturales como la familia, la religión, la educación y otros que forman parte de su estructura. Los antropólogos clasifican los fenómenos culturales de acuerdo a procesos como la aculturación, la contracultura y el etnocentrismo.
El documento presenta información sobre la cultura y el arte popular en México. Define la cultura como las costumbres, prácticas, normas y formas de expresión compartidas por una sociedad. Explica diferentes tipos de cultura y ofrece definiciones de cultura de varios antropólogos importantes como Tylor, Linton y Malinowski. Concluye que la cultura es un tejido social complejo que evoluciona a través de la interacción entre pueblos.
Este documento presenta definiciones y descripciones de varios conceptos clave relacionados con las ciencias sociales. Explica brevemente el conocimiento, sus diferentes tipos como el intuitivo, empírico, científico y racionalista. También define disciplinas como la antropología, sociología, economía, historia y psicología, describiendo sus objetos de estudio respectivos. Por último, introduce conceptos como sociedad, grupo, valores y costumbres.
La antropología estudia al ser humano de forma integral usando herramientas de las ciencias naturales y sociales. La etnología estudia y compara diferentes pueblos y culturas del pasado y presente. La culturología estudia orígenes y formas de los hechos humanos tejidos por normas, valores y símbolos que usan los grupos para comunicarse. Una etnia se refiere a un grupo que comparte historia, cultura o herencia.
Este documento presenta definiciones y descripciones breves de varias ciencias sociales como la sociología, la antropología, la psicología, la economía, la geografía humana, la historia y la ciencia política. Explica que estas disciplinas estudian diferentes aspectos de la sociedad y el conocimiento humano, como las relaciones sociales, la cultura, el comportamiento, la producción económica y la organización política de los grupos humanos. También analiza conceptos como conocimiento, religión, procesos sociales y tipos de prácticas desde
Este documento presenta una introducción a la filosofía de la cultura. Explica que la filosofía de la cultura es la reflexión filosófica sobre la cultura, sus elementos y dinámica. Luego describe las principales corrientes de la filosofía de la cultura, incluyendo el neokantianismo de Ernst Cassirer, las teorías de Oswald Spengler y Arnold Toynbee sobre las culturas como organismos, y la distinción de Wilhelm Dilthey entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. Finalmente,
El documento resume los conceptos clave de la sociología como ciencia. Explica que Auguste Comte acuñó el término "sociología" para describir una nueva ciencia que estudiaría las leyes y comportamientos sociales de forma similar a como las ciencias naturales estudian la naturaleza. También describe los elementos fundamentales de la cultura como un fenómeno que distingue a los grupos humanos y transmite conocimiento entre generaciones.
El documento define cultura desde diferentes perspectivas antropológicas. Explica que la cultura surge del proceso por el cual el hombre se adapta a su entorno mediante la creación de instituciones, lenguaje y sistemas de creencias. También describe la cultura como el conjunto integrado de normas y comportamientos que caracterizan a un grupo social. Por último, concluye que la antropología ha permitido entender la cultura como un complejo entramado social e ideológico.
El documento define cultura como las manifestaciones del ser humano más allá de lo biológico, incluyendo modos de pensar, comunicarse y construir valores. Explica que la cultura puede clasificarse de diferentes formas y se compone de elementos como valores, normas y símbolos. Finalmente, presenta definiciones de cultura de antropólogos como Tylor, Malinowski y Benedict, quienes ven a la cultura como los conocimientos y hábitos compartidos en una sociedad que permiten afrontar problemas.
Este documento explora el concepto de cultura desde una perspectiva antropológica. Define la cultura como el resultado del cultivo del conocimiento humano a través de las facultades intelectuales, que se manifiesta en diferentes aspectos de la vida de los grupos sociales. La cultura no es innata sino que es creada y transmitida colectivamente a lo largo del tiempo. La antropología cultural estudia al ser humano y su comportamiento a través del análisis de las expresiones culturales que caracterizan a cada sociedad.
El documento define cultura como el conjunto de tradiciones y estilos de vida aprendidos socialmente por los miembros de una sociedad, incluyendo modos de vivir, pensar, sentir y actuar. La antropología cultural estudia las distintas culturas humanas, tanto primitivas como actuales, describiendo y analizando sus tradiciones socialmente aprendidas, pasadas y presentes. La cultura no es algo heredado genéticamente, sino que es creada y modificada colectivamente por los seres humanos.
Este documento describe varios sistemas de gestión de aprendizaje (LMS) populares como Moodle, Blackboard, Classroom, Canvas y Schoology. Explica que un LMS es un software que administra el aprendizaje en una organización al distribuir cursos en línea y rastrear el progreso de los estudiantes. Luego, compara las características y ventajas de cada plataforma LMS. Finalmente, menciona que la Universidad Vasco de Quiroga está migrando de Moodle a Canvas como su nuevo LMS.
La tecnología educativa tiene sus orígenes en la formación militar estadounidense en la Segunda Guerra Mundial. Desde entonces ha evolucionado a través de distintas perspectivas y generaciones de recursos tecnológicos. Actualmente se compone de elementos auditivos, de video e interactivos que deben aplicarse de manera adecuada por docentes y diseñadores curriculares. El surgimiento de la sociedad de la información y el conocimiento ha impulsado nuevos modelos educativos como el e-learning, que utiliza plataformas y
Diferentes herramientas para el aprendizaje.pdfMarco Guzman
El documento describe diferentes herramientas de aprendizaje como videos interactivos, portales educativos y software especializado. Explica que el video ha adquirido importancia para la enseñanza debido a que combina imágenes, sonido y texto. Los videos interactivos permiten la participación del usuario. Los portales educativos ofrecen recursos e información a la comunidad educativa. El software especializado está diseñado específicamente para facilitar el aprendizaje.
Este documento proporciona instrucciones para descargar e instalar el programa CMAPTools. Explica cómo acceder al sitio web de CMAPTools, descargar el programa según la versión de Windows, ejecutar el asistente de instalación aceptando los términos y completando la instalación, y finalmente iniciar sesión en CMAPTools usando la identificación de usuario y contraseña provistos.
El documento describe las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en el aula y su función en la educación. Explica que las TIC son herramientas para aprender, enseñar y transmitir conocimiento. También analiza ventajas como la motivación y desventajas como la distracción del uso de las TIC en el aula. Además, discute las competencias necesarias para los docentes en el siglo 21 e identifica cuatro ejes clave de los planes educativos relacionados con las TIC: desarrollo económico,
Este documento describe la evolución de los paradigmas educativos y el impacto de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en la educación. Explica las cinco etapas clave de la integración de las TIC en la educación desde 1975 y cómo han cambiado los roles de profesores y estudiantes. También distingue entre "nativos digitales" e "inmigrantes digitales" y sus diferentes habilidades con la tecnología.
Un ERP es un software que automatiza e integra los procesos del manejo de un negocio como la producción, finanzas, recursos humanos y distribución. Un ERP estandariza y facilita el intercambio de datos entre las áreas de una organización, ofreciendo herramientas para la gestión financiera, de operaciones, clientes, proyectos y recursos humanos. Las empresas implementan un ERP para estandarizar procesos, ahorrar tiempo y facilitar el flujo de información.
Este documento describe diferentes modelos de negocios de comercio electrónico, incluyendo B2C (negocio a consumidor), B2B (negocio a negocio), G2C (gobierno a ciudadano), C2C (consumidor a consumidor) y marketplaces. Explica las características clave de cada modelo, así como sus ventajas y desventajas. También proporciona consejos sobre cómo implementar con éxito estos modelos de negocios en línea.
El documento describe varios aspectos clave de la atención al cliente. Incluye secciones sobre los servicios de preventa y postventa, estrategias de servicio al cliente como preguntas frecuentes, notificaciones, ayuda en línea, especificaciones de productos, actualizaciones, garantías, mantenimiento, soporte técnico y medición de satisfacción del cliente. También cubre temas como las cualidades de un vendedor profesional y las ventajas de aplicar un excelente servicio postventa.
El documento habla sobre las métricas y el tablero de desempeño para los negocios electrónicos. Explica que las métricas (KPI) miden el rendimiento de procesos para alcanzar objetivos. Los KPI se recopilan en un tablero de desempeño para medir el progreso hacia las metas estratégicas de una organización. El tablero de desempeño muestra métricas clave de diferentes perspectivas como finanzas, clientes y procesos internos.
Este documento trata sobre la planeación operativa. Explica el ciclo PERA (planear, ejecutar, revisar, ajustar) para el control y mejora continua de procesos. También discute la organización funcional de una empresa, las relaciones entre los diferentes niveles organizacionales para implementar la planeación, y el uso de certificaciones y sistemas de calidad para mejorar los procesos operativos.
Este documento trata sobre la planeación estratégica y táctica. Explica la planeación táctica, el presupuesto y análisis financiero, el papel multidisciplinario de la planeación estratégica y la evaluación de la planeación estratégica. También incluye información sobre estados financieros, criterios para evaluar estrategias y medidas correctivas.
I. El documento presenta los conceptos clave de la planeación estratégica como la misión, visión, axiología y objetivos estratégicos. Explica que la misión define el propósito de la organización, mientras que la visión describe cómo será en el futuro. La axiología representa los valores de los grupos de referencia y los objetivos estratégicos son lo que se busca alcanzar, medido a través de indicadores y metas.
Socrative es una aplicación que permite a los docentes crear evaluaciones en línea de respuesta múltiple, verdadero/falso y preguntas cortas para realizar un seguimiento del aprendizaje de los estudiantes en tiempo real. Los docentes pueden crear clases y cuestionarios, compartir códigos de sala con los estudiantes para que participen, y analizar los resultados de las evaluaciones. La aplicación es gratuita para docentes y puede usarse en dispositivos móviles y de escritorio.
El documento describe cómo descargar imágenes de Google y guardarlas en el computador. Explica que se debe buscar la imagen deseada en Google Imágenes, seleccionar el tamaño deseado y hacer clic derecho para guardar la imagen o copiarla a otro programa. Luego se debe seleccionar la ubicación y nombre de archivo para descargar e guardar la imagen.
Este documento describe diferentes tipos de búsquedas que se pueden realizar en Google, incluyendo búsquedas básicas, búsquedas de frases exactas utilizando comillas, búsquedas por rango de números, búsquedas con operadores lógicos como OR y ~, búsquedas por tipo de archivo como PDF o PPT, y búsquedas en dominios específicos. También menciona que Google puede usarse como una calculadora al introducir operaciones aritméticas en la barra de búsqueda.
Internet es una red de redes que interconecta computadoras y redes de computadoras. Ofrece servicios principales como correo electrónico, grupos de discusión, chat, transferencia de archivos y la World Wide Web. El correo electrónico permite enviar y recibir mensajes entre usuarios, los grupos de discusión son foros donde la gente comparte opiniones sobre diferentes temas, y la World Wide Web es una red hipermedia accesible a nivel mundial a través de internet.
Este documento proporciona una introducción a Microsoft Word, incluyendo cómo preparar la carpeta de trabajo, navegar y editar texto, deshacer y rehacer acciones, copiar y pegar contenido, y revisar la ortografía. También cubre opciones de diseño de página e impresión.
Este documento describe los virus informáticos, incluyendo su concepto, características, efectos, tipos, formas de transmisión y protección. Explica que los virus informáticos son programas diseñados para infectar otros archivos y sistemas sin el consentimiento del usuario, y pueden ralentizar o dañar computadoras. También clasifica diferentes tipos de virus y herramientas antivirus, y proporciona consejos sobre cómo protegerse de infecciones.
Este documento describe los principales accesorios de Windows, incluyendo el Bloc de Notas para crear documentos de texto sin formato, Paint para crear dibujos en blanco y negro o color, Wordpad que funciona de manera similar a un procesador de palabras básico, y la Calculadora que incluye versiones estándar y científica para realizar cálculos matemáticos. Cada accesorio tiene su propia interfaz y funcionalidad para editar archivos de texto, dibujar imágenes, o realizar cálculos numéricos de manera
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
5. “Cultura o civilización, tomada en su
amplio sentido etnográfico, es todo el
complejo que incluye el conocimiento, la
creencia, el arte, la moral, la ley, la
costumbre y cualquier otra capacidad o
hábito adquirido por el hombre en tanto
que miembros de una sociedad”
Edward Brunett Tylor (1832-1917)
6. “los rasgos distintivos y específicos y las modalidades de
pensamiento y de vida de toda persona y de toda
comunidad. La cultura engloba pues la creación artística y
la interpretación, la ejecución, las obras de arte, la cultura
física, los deportes y los juegos, las actividades al aire
libre, así como las modalidades particulares mediante las
cuales una sociedad y sus miembros expresan su
sentimiento de belleza y de armonía y su visión del
mundo y sus formas de creación científica y técnica y el
dominio de su medio ambiente.”
UNESCO
8. Originado en el siglo XV en Italia con la influencia
de autores del siglo XIV como Francesco Petrarca
y Giovanni Boccaccio, que defendían las ideas y
la cultura grecorromana.
Sucedieron algunos acontecimientos históricos
para que este pensamiento creciera, entre ellos
la invención de la imprenta en 1450.
Humanismo
9. Este revolucionario invento permitió la emisión de libros,
panfletos y pancartas destinados a propagar mensajes críticos.
Gracias a la imprenta se divulgaron pensamientos humanistas en
contra de los pensamientos del medioevo.
10. De acuerdo con Sánchez y Pérez (2017) la
formación humanista proporciona al hombre
los elementos cognoscitivos indispensables
para comprender mejor el mundo,
apropiarse de una educación estética,
conjuntamente con la afinación de la
sensibilidad, y la elevación de las cualidades
morales y éticas.
Formación humanista
11. “Sitúa al hombre como valor principal en
todo lo existente, y a partir de esa
consideración, subordina toda actividad a
propiciarle mejores condiciones de vida
material y espiritual, de manera tal que
pueda desplegar sus potencialidades
siempre limitadas históricamente".
Guadarrama (1997)
12. Vasco de Quiroga se entregó a la búsqueda de la plenitud
del ser humano y al mejoramiento de las estructuras
sociales.
Desplegó una labor de promoción humana integral,
centrada en los principios cristianos, además, supo crear
las condiciones para que las personas, en un ambiente
propicio, lograran perfeccionar sus capacidades
individuales, a través del trabajo honesto, creativo y
organizado, visto como un medio de significación humana
y no de explotación.
13. Cada uno de ellos ha surgido en un contexto histórico diferente
Principales tipos de humanismo
1. Humanismo
teocéntrico
Basa su moral en la existencia de un dios determinado que revela lo que es bueno y lo que es
malo y, por consiguiente, cómo debe tratarse a los seres humanos.
2. Humanismo
histórico
Nacido en la Edad Media, las artes y la actividad intelectual iba centrándose poco a poco en lo
humano, dejando de considerar que lo divino era el centro de todo.
3. Humanismo
antropocéntrico
Empezó a partir del Renacimiento y, especialmente, desde la época de la Ilustración, el ser
humano cobra todo el protagonismo. Se deja de prestar tanta atención al código de conducta
escrito en textos sagrados y se formulan nuevas formas de ética humanista.
4. Humanismo
empírico
Busca ser más prácticos y aplicados, se centra en el rechazo o la aceptación de ciertas
acciones o actitudes concretas ( rechaza la violencia, total libertad de expresión y de
creencias, etc.)
14. https://psicologiaymente.com/psicologia/tipos-humanismo
5. Humanismo
existencialista
Rechaza los totalitarismos materiales e intelectuales que obligan a las personas a quedar reclutadas
para una causa concreta, impidiendo que piensen más allá de esta.
Para los filósofos existencialistas como Jean-Paul Sartre, es el individuo quien debe construir un
significado para su propia vida sin que otros interfieran en este sistema de ideas y símbolos.
6. Humanismo
marxista
Surgido a partir de la II Guerra Mundial pone énfasis en la idea de que el ser humano es un ser social
cuya identidad solo emerge a partir de la interacción con los demás, permitida gracias a los
vínculos de solidaridad presentes en sociedades bien cohesionadas y unidas.
7. Humanismo
universalista
Forma de pensamiento muy influida por la filosofía posmoderna. Señala la necesidad de crear
sociedades inclusivas para todas las personas, respetar las diferentes culturas que están presentes
en la sociedad y no guiarse únicamente por códigos de conducta rígidos, sino todo lo contrario:
apreciar la espontaneidad y la creatividad en todos los aspectos de la vida.
16. Fenomenología
Es una forma de filosofía que estudia el mundo respecto a la
manifestación de los seres y acciones.
Aquello con esencia y perceptible puede ser estudiado con la
fenomenología
Es una corriente filosófica, muy amplia y diversa, por lo que
difícilmente valdrá una sola definición para todas sus vertientes.
Se puede caracterizar como un movimiento filosófico que llama
a resolver todos los problemas filosóficos apelando a la
experiencia intuitiva o evidente.
17. Analizando la noción de cultura a partir del
concepto de habitualidad de la filosofía
genética de Husserl.
Quien construye la noción de “mundo-
hogar” (Heimwelt) para definir qué sea una
cultura haciendo hincapié en la relación de
“extrañeza” que se da entre diferentes
culturas.
18. La fenomenología genética nos ofrece un posible
acercamiento al problema de la definición del término
cultura.
Husserl distingue entre dos nociones de génesis: una
génesis activa, que es la que corresponde a las creaciones
culturales y a los objetos ideales-matemáticos (Meditaciones
cartesianas), y una genésis pasiva. Esta última se refiere a las
leyes de asociación a través de las que se forma la unidad de un
dato de sensación (leyes de homogeneidad, simultaneidad,
contigüidad, etc.).
19. La cultura no es una decoración ornamental de la
persona, ni es adherencia externa y adjetiva de la
personalidad.
La cultura no es tampoco erudición, por la cual un
hombre acumula conocimientos.
La cultura es un fenómeno vital, en su más encumbrada
acepción: proceso íntimo de transformación espiritual,
generador de energías y facultades extraordinarias, y
creador de riquezas.
FENOMENOLOGÍA DEL PROCESO CULTURAL
20. La acción de la cultura
Ordinariamente el punto de partida
está constituido por el amor a la
lectura y el afecto.
21. La reacción de la cultura
• Síntesis
• Orientación
• Selección
• Convicción
Está integrado por los elementos que podríamos llamar
esenciales de la cultura:
• Equilibrio
• Paz
• Entusiasmo
Integrado por elementos que podríamos considerar
como consecuencias o efectos de la cultura.
sector
intelectual
sector moral
22. El símbolo y la fiesta
en las historias de vida
cotidiana
1.1.3
23. La interpretación de las culturas, del autor
Clifford Geertz, es uno de los estudios que han
alentado este apartado de la investigación
antropológica.
En el, se propone el estudio de las culturas,
atendiendo a como éstas, se manifiestan a
través de símbolos.
El símbolo
24. El objeto de estudio de la antropología
simbólica es el símbolo. Entiende la cultura
como un sistema de símbolos y significados
compartidos.
(Vallverdú, 2008)
La antropología simbólica estudia la forma en que las culturas
humanas se manifiestan a través de símbolos y la relación
entre esos mismos símbolos, como factor de gran influencia
en la acción social
26. Pueden tener muchos niveles y significados; su
interpretación depende del contexto.
Es una representación no verbal de una idea.
Codificado dentro de un proceso de asimilación
por un grupo o cultura. Esa representación puede
presentarse a modo de elemento gráfico,
auditivo, visual o figurado. El valor del símbolo
radica en la convención social que le otorga un
único significado compartido.
27. “Una cruz, un corazón, un sol, unos colores, una
bandera… son símbolos y no todos los seres
humanos tienen una única idea de su representación,
como tampoco no todos lo representan siempre de la
misma forma: un corazón puede aportar una noción
de salud, una noción de amor, etc.”
28. Para Homobono (2004) es un hecho social
total, de expresión ritual y simbólica,
sagrada y profana, vinculada a las
identidades colectivas, estructuradora del
calendario y del espacio; objeto de estudio
de las ciencias sociales y en particular de la
antropología.
La fiesta en la cultura
29. A través de ella, se entra en contacto
con las fuentes últimas de su
identidad y reconstruye la
experiencia de comunidad
imaginada, mediante la actuación de
grupos específicos como agentes del
ritual festivo.
30. Evidenciando y exaltando identidades y
religaciones, contribuye a la toma de
conciencia y a la creación de identidad
colectiva.
La fiesta, mediante la eficacia de la acción
ritual, está dotada de ese poder
configurador de la realidad, y no por
simbólica deja de tener efectos sociales,
económicos y políticos
31. De ahí que no resulta extraño que el
estudio de las fiestas esté presente en
las ciencias sociales desde sus inicios,
primordialmente a través del de la
religión, y el estudio de la dimensión
social de los rituales haya sido un
tema de interés constante hasta hoy.
32. • Sánchez Andrade, Virginia, & Pérez Padrón, María Caridad. (2017). LA FORMACIÓN
HUMANISTA: UN ENCARGO PARA LA EDUCACIÓN. Revista Universidad y Sociedad, 9(3),
265-269. Recuperado en 02 de noviembre de 2021, de
http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2218-
36202017000300041&lng=es&tlng=es.
• Torres, A. (2021). Los 7 tipos de humanismo y sus características. Recuperado de:
https://psicologiaymente.com/psicologia/tipos-humanismo.
• METUSIA (2021). Recuperado de:
https://www.metusia.com/publicaciones/cultura/lasimbologiadelacultura/
• Homobono, M.(2004). Fiestas, rituales y símbolo: epifanías de las identidades. Recuperado de:
https://www.researchgate.net/publication/29821922_Fiestas_rituales_y_simbolo_epifanias_de_l
as_identidades