Un breve recorrido por la psicologia... desde el psicoanalisis al conductismo, y del conductismo al humanismo para situarnos en la psicologia de hoy ... la psicología transpersonal... :) <3
Se describe los fundamentos teóricos, técnicas y modelo de intervención en este planteamiento de logoterapia. Aplicabilidad y centros donde se pueden aprender
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El presente trabajo tiene como información acerca de la Neurosis,las generalidades de la neurosis,historia de la neurosis,la neurosis en las mujeres,la neurosis y el arte,aspectos clínicos y algunos neuróticos...
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El psicoanálisis y el estudio de la cultura están entrelazados a niveles profundos, al tratar
ambos sobre el significado. A un nivel macro la comprensión de una cultura hace alusión a
los sistemas de comprensión compartidos, mientras que el psicoanálisis, a nivel micro,
concierne a los sistemas de significado más idiosincrásicos, así como también la manera en
que operan psíquicamente los sistemas de significado compartidos de forma inconsciente
(ideologías y normas familiares y sociales).
La Psicología Transpersonal surge en los años 60 del siglo XX, siendo Abraham Maslow uno de los principales precursores de la Psicología Humanista, quién apuntó la posibilidad de alcanzar un estado del ser más allá de la auto realización.
Se dice que es la "cuarta fuerza" tras la Psicología Humanista. Constituye una comprensión diferente del psiquismo, la salud, la enfermedad y el desarrollo personal y espiritual.
La psicología transpersonal es una rama de la psicología que integra los aspectos espirituales y trascendentes de la experiencia humana con el marco de trabajo e investigación de la psicología moderna.
La Psicología Transpersonal surge en los años 60 del siglo XX, siendo Abraham Maslow uno de los principales precursores de la Psicología Humanista, quién apuntó la posibilidad de alcanzar un estado del ser más allá de la auto realización.
Se dice que es la "cuarta fuerza" tras la Psicología Humanista. Constituye una comprensión diferente del psiquismo, la salud, la enfermedad y el desarrollo personal y espiritual.
LOGOTERAPIA Y TANATOLOGIA PUNTOS DE ENCUENTRO
La logoterapia consiste en encontrar el sentido último de la vida a través de que cada persona ponga en práctica su responsabilidad única e irrepetible en cada situación que la vida le presente, la tanatología analiza existencialmente el fenómeno de la muerte. La tanatología tiene como objetivo “fomentar y desarrollar holísticamente las potencialidades del ser humano”, la logoterapia encuentra en este concepto un amplio campo de aplicación: solo poniendo en práctica la responsabilidad personal que cada circunstancia le ofrece al ser humano, puede lograr desarrollar sus máximas potencialidades y cumplir asi con esa visión que presenta la tanatología.
Viktor Frankl afirma que toda situación que el hombre vive, le ofrece una oportunidad de constituirse como tal, de reafirmarse como el ser humano único, irrepetible y valioso que realmente es y que muchas veces no ha realizado o no lo ha descubierto. Pero además de constituirse como ser humano, cada situación que el ser humano atraviesa es para él una oportunidad de manifestar su propia personalidad. Según la psicología individual adleriana, la personalidad se conforma a través de un “afán de perfeccionismo”, el cual solo puede ser ejercitado en base a circunstancias adversas que motivan a la persona a superarse en aquellas áreas en que se siente débil. Otros autores describen la personalidad como un conjunto de características individuales las cuales son prácticamente estables y permanentes en los individuos en cada evento o fenómeno que le toca vivir. Otros plantean que la personalidad se entiende como el conjunto de características únicas que hacen de cada sujeto lo que es; Allport señala que la personalidad se constituye en el conjunto de rasgos más o menos estables con que los individuos responden a la realidad. Si regresamos a los constructos logoterapéuticos, retomamos que cada situación que la persona atraviesa, le presenta una oportunidad para constituirse como ser humano, también reconocemos que según otros autores de la teoría de la personalidad afirman que ésta (la personalidad), se conforma a través de la respuesta individual que cada persona ofrece ante determinada circunstancia.
Por otro lado, la tanatología es la disciplina que instituye el “arte del bien morir”, por lo tanto su misión es “Curar el dolor de la muerte, el dolor de la desesperanza y a quien está sufriendo”, y la logoterapia viene a demostrar que aun en estas circunstancias criticas y en su mayoría de veces dolorosas y desfavorables, es posible encontrar el sentido último de la vida. ¿Hay alguna oportunidad más grande para constituirse como ser humano que la muerte? ¿Hay otro evento en la vida del ser humano en donde se puedan poner en práctica todos aquellos elementos por los cuales vivió? ¿Responder ante tal realidad según sus rasgos únicos e individuales?
Relata el Talmud (Berajot 61b) que cuando el sabio Rabí Akiva estaba siendo torturado por los romanos, él permaneció
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
2. El psicoanálisis
Representantes
Freud década de 1890
Wilhelm Reich, Melanie Klein,
Wilfred Bion, Jacques Lacan y
muchos otros que han refinado
las teorías freudianas e
introducido las propias.
Algunos de los contemporáneos
de Freud, como Carl Gustav Jung y
Alfred Adler, se distanciaron del
psicoanálisis para desarrollar
teorías alternativas.
3. Características
Los problemas mentales y
emocionales tienen como causa
los deseos y fantasías reprimidas
e inconscientes de naturaleza
sexual, socialmente
inaceptables. Consiente,
preconsciente e inconsciente.
4. El Conductismo
Representante
Desarrollado fundamentalmente
en Estados Unidos a partir de la
obra de J. B. Watson y, según
muchos autores, de E. L.
Thorndike
Características.
Se centra en la conducta
observable, en los estímulos
respuestas, en los premios y
castigos .
5. El Humanismo la tercera fuerza
Representantes
El psicólogo estadounidense Abraham Maslow (1908-
1970), quien había incursionado en el conductismo,
denominó a este movimiento La Tercera Fuerza
Características
Pretende la consideración global de la persona y la
acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad,
el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad),
criticando a una psicología que, hasta entonces, se
había inscrito exclusivamente como una ciencia
natural, intentando reducir al ser humano a variables
cuantificables (conductismo), o que, en el caso del
psicoanálisis, se había centrado en los aspectos
negativos y patológicos de las personas (la enfermedad
8. Diferentes autores (Frankl, Jung, Assaglioli,
James, Wilber, etc.) a lo largo de la historia
de la Psicología y la Psiquiatría, han
señalado la importancia de tener en
consideración la dimensión espiritual,
dentro de un planteamiento global de
abordaje del paciente.
La dimensión espiritual en la psicoterapia
Mª Isabel Rodríguez Fernández, José Antonio
Delgado
9. Es importante que la persona que
trata a otros cultive realmente
todas sus dimensiones, cuerpo,
alma y espíritu. Es decir, que si
quiere ayudar a otros se ayude en
primer lugar a sí mismo, busque
armonía, equilibrio y, sobre todo,
sabiduría, para poder realmente
ayudar a los demás en sus
tribulaciones y necesidades..
10. Frankl afirma, la psicología,
en general, no tiene en
cuenta la dimensión
espiritual, ya que en su
ansia de pretender ser
objetiva incurre una y otra
vez en numerosos
reduccionismos.
11. Si realmente cultivamos
nuestro equilibrio y
sabiduría interiores,
podemos llegar a ser un
modelo o al menos
mostrar un mínimo de
coherencia para hacer de
guías a otros seres
humanos que se hallan en
una situación de
enfermedad, sufrimiento
13. Jung, por su parte, ahondó en la
idea, de que la convicción moderna
acerca de la primacía de lo físico
conducía a una psicología sin alma,
en la que lo psíquico no puede ser
contemplado sino como un
epifenómeno de sustrato, es decir,
como un efecto de la bioquímica del
cerebro (algo que sostienen gran
parte de los neurofisiólogos).
14. La psicología transpersonal (y la
práctica clínica que incluye este
trabajo) es un enfoque terapéutico que
apunta a que el ser humano alcance
niveles óptimos de bienestar y salud
psicológica, dando importancia a las
modificaciones de los estados de
conciencia, más allá de los límites del
ego y la personalidad.
Conecta lo psicológico con lo espiritual,
en la búsqueda de la auto-realización y
la auto-trascendencia del hombre.
Teresa Utrera, Psicóloga Transpersonal:
www.caminosalser.com/teresautrera
15. La autotrascendencia se puede definir
como: “el estado de conciencia en donde
el sentido de identidad se expande más
allá de las definiciones ordinarias y
autoimagen de la personalidad individual.
Esto nos encamina hacia una óptima salud
mental, ya que exploramos estados de
desarrollo personal que se extienden más
allá del ego individual, hasta incluir
amplios aspectos del género humano,
naturaleza o cosmos”
16. Muchas culturas aborígenes utilizaban la respiración
acompañada de cánticos, danzas, tambores e
ingestión de plantas sagradas, como forma de
alcanzar la curación física y emocional, en el contexto
de su práctica espiritual.
El Dr. Stanislav Grof ha investigado por más de treinta
años, el potencial curativo de los estados no ordinarios
de conciencia, y a partir de su experiencia, desarrolló
este método al que denominó Respiración Holotrópica
(del griego “holos” que quiere decir “totalidad”, y
“trepein”, “con movimiento hacia”).
17. La Respiración Holotrópica combina el
uso de la respiración intensificada,
música evocativa y una forma
particular de trabajo corporal orientado
al desbloqueo energético, en un marco
de contención y cuidado que permite y
apunta a la sanación física, emocional
y a la apertura espiritual.
18. Trascender la división.
La división no está allí, entre el
cuerpo y la mente, entre lo
psicológico, lo corporal y lo
espiritual. Entre “nosotros” y
“ellos”.
La división está aquí, de este lado
del mostrador. Del observador
que clasifica, analiza, separa,
categoriza, en fin, que trata de
“entender”.