Viktor Frankl fue un psiquiatra y neurólogo austriaco que sobrevivió los campos de concentración nazis. A partir de esa experiencia desarrolló la logoterapia, enfocada en ayudar a las personas a encontrar sentido y propósito en la vida. Frankl creía que la búsqueda de sentido es la principal motivación humana y que incluso en las peores circunstancias el ser humano puede hallar razones para vivir. Escribió el influyente libro "El hombre en busca de sentido" describiendo su experiencia en los campos de

2. VIKTOR EMIL FRANKL
 Nació un 26 de marzo de
1905, en Viena, Austria y
murió el 2 de septiembre
1997.
 Fue un neurólogo y
psiquiatra austriaco,
fundador de la
logoterapia.

3.  Era de origen judío, desde joven se intereso en la psicología,
estudió medicina en la Universidad de Viena y se especializó
en neurología y psiquiatría.
 De 1937 a 1940 practicó la psiquiatría de forma privada
 Desde 1940 hasta 1942 dirigió el departamento de neurología
del Hospital Rothschild
 Sobrevivió desde 1942 hasta 1945 en varios campos de
concentración nazis, incluidos Auschwitz y Dachau. A partir de
esa experiencia, escribió el libro El hombre en busca de
sentido.

4.  En diciembre de 1941 contrajo matrimonio con Tilly Grosser. En
otoño de 1942, junto a su esposa y a sus padres, fue deportado
al campo de concentración de Theresienstadt.
En 1944 fue trasladado a Auschwitz y posteriormente a Kaufering y
Türkheim.
 Fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano.

5.  En 1945 escribió su famoso libro El hombre en busca de
sentido, donde describe la vida del prisionero de un campo de
concentración desde la perspectiva de un psiquiatra.
 En esta obra expone que, incluso en las condiciones más
extremas de deshumanización y sufrimiento, el hombre puede
encontrar una razón para vivir, basada en su dimensión
espiritual.

6. TENSION NOODINAMICA
 En la logoterapia de Viktor Frankl, la noodinamica es la
dinámica espiritual en un campo de tensión bipolar, en el
cual un polo representa el sentido de consumar y el otro
polo corresponde al hombre que debe cumplirlo. La
búsqueda humana de sentido y de valores hace una
tensión interior de naturaleza existencial.

7.  El sentido de la vida
 Neurosis noogena
 Inconsciente espiritual
 antropología
 Actitud ante el sufrimiento
 La intensión paradójica
 Terapia centrada en el sentido de la vida

8. ¿QUÉ ES LA LOGOTERAPIA?
Es una escuela psicológica o “tercer escuela
vienesa” creada por Viktor Frankl.
La misma se basa en una concepción integral del
hombre, considerándolo como un ser bio-
psico-socio-espiritual.
Frankl utiliza el termino “Logos” como: Sentido,
significado o propósito.
Espíritu (como dimensión existencial o nooetica del ser
humano)

9. • La Logoterapia esta orientada a
descubrir el sentido de la vida.
• Incluye el aspecto del dolor –
sufrimiento de la existencia humana

10. CARACTERÍSTICAS DE LA LOGOTERAPIA
 Es un método menos retrospectivo y menos
introspectivo . se centra en el futuro.
 Se desentiende de las formulaciones del tipo circulo
vicioso.
 La primera fuerza motivante del hombre es la lucha por
encontrarle un sentido a su propia vida .
 A este sentido no se lo inventa, ¡se lo encuentra!

11. INCONSCIENTE ESPIRITUAL
 Planteó la teoría del “Inconsciente Espiritual”,
revalorando desdela psicología la autenticidad de
diversos fenómenos trascendentes (auto-
trascendencia, amor, arte, religión, sentido de vida,
etc.)
Existe en cada persona un inconsciente
espiritual de donde proviene la búsqueda del
sentido de la vida, aún en las peores
circunstancias, y en este sentido nos
dice: “Esta especie de <<fe>> inconsciente en
el hombre.

12.  “La presencia ignorada de Dios”
 viene englobada e incluida en el concepto de su
<<inconsciente transcendental>>
 significaría que hay siempre en nosotros una
tendencia inconsciente hacia Dios, es decir, una
relación inconsciente pero intencional a Dios.
AUTO-TRASCENDENCIA: Es la capacidad de poder
salir de sí mismo y dirigirse intencionalmente hacia
algo o alguien distinto. Esta capacidad tiene una
relación directa con la Intencionalidad y posee cuando
está restringida una repercusión importante en la
Voluntad de Sentido.

13. ANTROPOLOGÍA:
. Fue el primero en proponer una
Antropología Integral y enfoque de la
Salud en sus dimensiones corporal,
psíquica y espiritual, reconociendo
explícitamente la Espiritualidad
Humana e incluyéndola en el campo
científico y clínico.

14. FILOSOFÍA
 Destacó la importancia de la filosofía, especialmente de
orientación existencial,(análisis existencial) en el
abordaje terapéutico y como parte fundamental de la
formación de todo terapeuta.
 Promueve temas como la Libertad, Responsabilidad,
Voluntad, Sentido de la Vida y Valores.

15.  “Muchos pacientes acuden al psiquiatra, no por problemas
psíquicos si no porque dudan del sentido de su vida o
desesperan de poder encontrarlo
 “La Voluntad de Sentido” y “La Idea Psicológica del Hombre”,
considera que lo primario y fundamental para vivir de acuerdo
con nuestra dignidad humana es el encontrar un sentido a la
vida:
“El preocuparse por hallar un sentido a la
existencia es una realidad primaria, es la
característica más original del ser humano”

17. BIBLIOTERAPIA:
 Su obra “El Hombre en Busca del Sentido” es
un testimonio real y vivo de su pensamiento y
ha contribuido a ser un medio de cambio y
motivación importante para personas que
atraviesan situaciones difíciles.
De esta manera fue pionero en promover la
“Biblioterapia” o “Cura a través de la Literatura”,
concepto precursor en el que se basan actualmente
los difundidos libros de autoayuda contemporáneos.

19. No somos nosotros quienes
debemos preguntar por el sentido
de la vida, sino la vida es a quien
nosotros debemos responder, y la
respuesta es una búsqueda
personal.
Es subjetivo
Único e
irrepetible especific
o
Es ese ¨algo
por que vivir¨ Es uno quien
tiene que
encontrarlo
Se busca en el mundo
y no dentro del ser
humano o de su
propia psiquis

20. Libertad de la
voluntad:
Es la posibilidad de
tomar posición
ante cualquier
condición que
deba enfrentar. Es
una libertad para
algo.
Voluntad de
sentido:
Pone de
manifiesto que
la finalidad de la
conducta
humana es la
búsqueda de
sentido. Esta
búsqueda
constituye la
fuerza primaria
El sentido de la
vida:
Difiere de un
hombre a otro,
de un día a otro.
Lo que importa
es el significado
concreto de la
vida de cada
individuo en un
momento dado.
La primera fuerza motivante del hombre es la lucha
por encontrarle un sentido a su propia vida

21. A través de lo que le damos al mundo
(valores de creación)
A través de lo que recibimos del mundo
(valores de experiencia)
Por la actitud que tomemos
respecto al sufrimiento
(valores de actitud)
El sentido de la vida no se crea… se
descubre

22. La salud psicológica Encontrar sentido
(Voluntad de sentido)
LOGOTERAPIA
Libertad
de la
voluntad
Voluntad
de
sentido
Sentido de
la vida
Neurosis noogena Falta de sentido a significado
Vacío existencial Quien a perdido el sentido de su vida

23. Frustración existencial
Falta de sentido de la propia existencia o el afán de encontrarle
un sentido concreto ala existencia, es una angustia espiritual.
Neurosis noogenas; nace de los conflictos entre los
principios morales.

24. Es la carencia total y absoluta de un sentido de vida.
Puede deberse a
una doble perdida:
 Seguridad
absoluta; que le
impone la
libertad para
elegir.
 Las tradiciones;
que le indican lo
que debe hacer.
Dos salidas a esto:
 Hacer lo que
otros hacen
(conformismo)
 Hacer lo que
otras personas
quieren que haga
(totalitarismo)

26. Reconoce también los aspectos
negativos, inmodificables e innegables
que forman parte obligatoria de la
existencia humana como son:
 Sufrimiento Inevitable que la vida te
plantea.
 la culpa inexcusable e injustificable
 la muerte ineludible denominada
como:
¨FRANKL DICE: EL PROBLEMA NO ERA TANTO
DOLOR EN EL CAMPO DE CONCENTRACION,
SINO EL ¿PARA QUE TANTO SUFRIMIENTO?

27. Su pensamiento propone no sólo “Disminuir el
sufrimiento”, sino también “incrementar la capacidad
de sufrimiento”.
Aceptando las propias limitaciones y facticidad que
implica la existencia, pero no con una actitud
indiferente, resignada, fatalista o evitativa
(pasividad injusta)
• una lucha por evitar, negar o solucionar un hecho
inevitable y que no está en nuestras manos evitar
(actividad injusta)
• sino primeramente aceptando las limitaciones que
nos implica la existencia
(pasividad justa)
• para posteriormente reconciliarnos con la vida y
asumir una actitud responsable, positiva y
significativa
(Actitud justa)

28. consiste en una intención obligada
que hace imposible lo que uno desea con fuerzas.
es una atención excesiva hacia
algo.
Intensión paradójica “De – Reflexión”

29. “Intención paradójica”: por medio de esta técnica se invita al
paciente a que intente hacer aquello que teme. El temor es
reemplazado por un deseo paradójico. Esto se logra mediante
un auto distanciamiento.
“De – Reflexión”: es un cambio de orientación del paciente
hacia su vocación especifica y su misión en la vida. Métodos y
técnicas en Logoterapia