Este documento presenta una introducción a la psicología transpersonal y la espiritualidad. Explica que la psicología transpersonal estudia los estados de conciencia elevados y el máximo potencial humano, integrando la psicología y la espiritualidad. También resume los orígenes e influencias de esta disciplina, como las religiones orientales y el misticismo cristiano, y describe algunas de sus técnicas de terapia como la meditación y los ejercicios espirituales.

1. PSICOLOGIA
TRANSPERSONAL
Ψυχήλόγςο
Horst Bussenius C. * Psicólogo * Mg en Recursos
Humanos * Jefe Carrera Psicología UNAP *
Escuela de
Psicología
UNAP

2. PSICOLOGIA
TRANSPERSONAL Y
ESPIRITUALIDAD

3. Lo Transpersonal es aquello que sobrepasa el rango
de la propia experiencia o historia personal.
Transpersonal se refiere a aquello que se halla más
allá (trans) del la persona (o "máscara").
Es decir, quién o qué es el ser en lo esencial.
PSICOLOGIA TRANSPERSONAL
Es el estudio de los estados de conciencia y del máximo
potencial del hombre; parte de la base de que el ser
humano puede lograr la armonía que necesita y la
trascendencia a través del desarrollo espiritual.

4. Gran parte de sus descubrimientos y aportes
provienen del estudio de las religiones orientales,
y del misticismo cristiano. Se interesa por las
diferentes formas del budismo, por la
meditación, por el yoga, por las experiencias
místicas, por los efectos psicofisiológicos que
producen todos estos fenómenos, por los límites
de la conciencia, etc. El objetivo final de todo esto
es tratar de lograr un despertar, y luego una
conciencia mayor, que elevaría el nivel del “ser”.
Integra psicología y espiritualidad.

5. Campo de estudio:
-estados místicos
-experiencias cumbre
-el potencial humano
-los niveles de desarrollo del “ser”
El enfoque Transpersonal nace oficialmente al interior
de la psicología en 1969, cuando se funda en EEUU la
Asociación de Psicología Transpersonal y el Journal of
Transpersonal Psychology, producto de los esfuerzos
de Abraham Maslow, Anthony Sutich y Stanislav Grof

6. ANTECEDENTES (Década de los 60)
Psicología Humanista (A. Maslow, Carl Rogers, Fritz Perls,
terapeutas corporales inspirados en Wilhelm Reich -como
Alexander Lowen, Ida Rolf,)
Grupos de encuentro
Contacto Oriente – Occidente (G. I. Gurdjieff y P. Ouspensky,
Paramahansa Yogananda, Jiddu Krishnamurti y D.T. Suzuki)
Hippismo
La protesta contra la guerra de Vietnam
Revolución sexual: la píldora
Protestas estudiantiles
Drogas psicodélicas: síntesis del ácido lisérgico o LSD
por Albert Hoffman (Aldous Huxley, Timothy Leary, Claudio
Naranjo y Stanislav Grof)

7. Ken Wilber
Stanislav
Grof
Timothy Leary Abraham
Maslow
Wilhelm Reich P. Ouspensky
Claudio
Naranjo
Ida Rolf
Fritz Perls
G. Gurdjieff

8. POSTULADOS
1.- El anhelo de sentido y de trascendencia.-
2.- Un enfoque diferente de la patología.-
3.- Más allá de la adecuación de la personalidad: su
trascendencia.-
4.- Descripción y exploración de los estados
expandidos de la consciencia.-
5.- Salud: enfatiza la propia responsabilidad sobre el
estado de salud, y la importancia y los efectos de la
armonía interna y la espiritualidad sobre ella.-
6.- El conocimiento es una función del ser. Cuando
hay un cambio en el ser del conociente, hay un
cambio correspondiente en la naturaleza y la cuantía
del conocimiento.-

9. PSICOTERAPIA EN LA PSICOLOGIA
TRANSPERSONAL
Ha ido desarrollando una serie de técnicas,
como la respiración, el control consciente de la
mente, ejercicios espirituales, y también ha
redescubierto una serie de técnicas antiguas que
permiten ir logrando esa mayor conciencia.
Enfatizan el desarrollo armónico de las personas
en su camino hacia la trascendencia.

10. Las experiencias transpersonales, sean éstas
místicas, religiosas, trascendentes, o un estado
nuevo de conciencia, constituyen muchas veces
una fuente potencial de sanación; y más aún,
son el inicio de una nueva y mejor calidad de
vida, con un nuevo sentido, mejores valores,
más apertura, etc.
Para esto la persona debe entenderlas, y luego
integrarlas a su personalidad actual, guiada por
el terapeuta.

11. Estas experiencias enriquecen, integran diversas
partes de la personalidad, solucionan
contradicciones que se llevaban por años, y abren
nuevas perspectivas de comprensión del mundo, la
realidad y la espiritualidad.
Son una poderosa herramienta terapéutica, que
además logran ampliar los límites que la persona
tenía antes de esa experiencia.

12. EL PARADIGMA CIENTIFICO
Newtoniano-Cartesiano o positivista – racional. Se
basa en el método científico.
Somos materia orgánica. Cuando el cuerpo muere,
todo acaba. No hay vida después de la vida.
Los nuevos conceptos de la física han ocasionado un
pro­fundo cambio en nuestra visión del mundo,
determinando el paso de una concepción mecanicista
cartesiana y newtoniana, a una visión holística y
ecológica que es muy parecida a las concepciones de
los místicos de todas las épocas y de todas las tradicio­
nes.

13. Y sólo haciendo experimentos psicológicos podemos
descubrir la naturaleza íntima del espíritu y su poder
latente. Si queremos despertarlo, debemos cumplir ciertas
condiciones y obedecer a ciertas reglas, cuya validez ha
demostrado empíricamente la experiencia.
Sólo haciendo experimentos físicos podemos descubrir
la naturaleza íntima de la materia y su poder latente.

14. La Filosofía Perenne se ocupa
principalmente de la Realidad una, divina,
inherente al múltiple mundo de las cosas,
vidas y mentes.
Pero la naturaleza de esta Realidad es tal
que no puede ser directa e
inmediatamente aprehendida sino por
aquellos que han decidido cumplir ciertas
condiciones haciéndose amantes, puros
de corazón y pobres de espíritu. ¿Por qué
ha de ser así? No lo sabemos.

16. Ψυχήλόγςο

17. Cuando oraba en lo más profundo de
mi corazón, todas las cosas que me
rodeaban aparecíanme bajo un aspecto
encantador: árboles, hierbas, aves,
tierra, aire, luz, todas parecían decirme
que existen para el hombre y que dan
testimonio del amor de Dios por el
hombre; todas oraban, todas cantaban
la gloria de Dios.
Así llegué a comprender aquello que la
Filocalía llama «el conocimiento del
lenguaje de la creación», y veía cómo
es posible conversar con las criaturas
de Dios.
El Peregrino Ruso, Anónimo

18. CONCEPTO DE ESPIRITUALIDAD
NOUS
pneuma
Spiritus
(soplo, aliento,
exhalación)
ESPIRITU
1. m. Ser inmaterial y dotado de razón. 2. Alma racional. 7. demonio
infernal. Ú. m. en pl. 9. Vapor sutilísimo que exhalan el vino y los licores.
10. Parte o porción más pura y sutil que se extrae de algunos cuerpos
sólidos y fluidos por medio de operaciones químicas. 11. fig. Principio
generador, carácter íntimo, esencia o sustancia de una cosa. El
ESPÍRITU de una ley, de una corporación, de un siglo, de la literatura
de una época. (espíritus elementales / pobre de espíritu). RAE
Espiritual. 1. adj. Perteneciente o relativo al espíritu. 2. Dícese de la
persona muy sensible y poco interesada por lo material. RAE
GRIEGO LATIN ESPAÑOL
Todos los diversos modos de ser que de algún modo trascienden lo vital

19. PSYCHE ALMAAnima
1. f. Sustancia espiritual e inmortal, capaz de entender, querer
y sentir, que informa al cuerpo humano y con él constituye la
esencia del hombre. 5. Por ext., principio sensitivo que da vida
e instinto a los animales, y vegetativo que nutre. 8. fig.
Sustancia o parte principal de cualquier cosa. RAE
GRIEGO LATIN ESPAÑOL
ESPIRITU MATERIA
ESPIRITU
MATERIA

20. Cuando un sabio verdadero oye hablar del Tao
Con diligencia conforma a él su vida
Cuando un sabio a medias oye hablar del Tao
Ora lo conserva ora lo pierde.
Cuando un sabio de rango inferior oye hablar del Tao
Estalla en sonoras carcajadas.
Si el hombre inferior no se riera a carcajadas
Ciertamente no se trataría del Tao.
Epigrama XLI - Tao Te King
Lao Tse

21. Scivias, Protestificatio (1141-1151): "Sucedió en el año
1141 después de la encarnación de Jesucristo. A la edad de
cuarenta y dos años y siete meses, vino del cielo abierto
una luz ígnea que se derramó como una llama en todo mi
cerebro, en todo mi corazón y en todo mi pecho. No ardía,
sólo era caliente, del mismo modo que calienta el sol todo
aquello sobre lo que pone sus rayos. Y de pronto
comprendí el sentido de los libros, de los salterios, de los
evangelios y de otros volúmenes católicos, tanto del
antiguo como del nuevo testamento, aun sin conocer las
explicación de cada una de las palabras del texto, ni la
división de las sílabas, ni los casos, ni los tiempos".

22. Carta de una mujer anónima de sesenta años que le escribió a
Aldous Huxley:
“Tenía unos quince o dieciséis años; me encontraba en la cocina
haciendo tostadas para el té y, súbitamente, en una oscura tarde
de noviembre, todo el lugar se inundó de luz y durante un
minuto estuve sumergida en ella y tuve el sentimiento de que, de
una manera inexpresable, el Universo se encontraba bien. Esto
me ha afectado para el resto de mi vida: he perdido todo temor a
la muerte, tengo pasión por la luz pero no tengo miedo alguno de
la muerte, porque esta experiencia luminosa ha sido una especie
de convicción de que, en cierto modo, todo está bien para mí”.

23. EXPERIENCIA DE EXTASIS DE R.M. Bücke:
“De repente, sin previo aviso, me encontré envuelto en una nube roja. Por
un momento pensé en un incendio, en una inmensa conflagración que tenía
lugar en alguna parte cercana a la gran ciudad. Supe entonces que el fuego
estaba dentro de mí. Poco después, tuve una sensación de júbilo, de una
inmensa alegría, seguida de una iluminación intelectual que era imposible
describir. Entre otras cosas, -aunque no podía creerlo- vi que el universo no
está compuesto de materia muerta, sino que, por el contrario, es una
Presencia viva. Llegué a sentir dentro de mí la vida eterna. No pensé que
tendría la vida eterna, sino que tuve la consciencia de que en aquel momento
la poseía; vi que el hombre es inmortal; que el orden cósmico es tal que, sin
duda alguna, todas las cosas funcionan al unísono para el bien de cada una y
de todos; que el principio fundamental del mundo, de todos los mundos, es
lo que llamamos amor y que la felicidad de cada uno y de todos es, a la
larga, absolutamente cierta. Tuve esta visión durante unos segundos y luego
desapareció, pero lo que recuerdo de ella y el sentido de la realidad que me
mostró perduran en mi recuerdo desde hace un cuarto de siglo”.

25. PACIENTES TERAPEUTA
Visión más amplia del
problema o sit. de vida
Mayor comprensión
hacia el paciente
Mejores recursos para
tolerar frustraciones o
emociones negativas
hacia el paciente
Mayor fortaleza
Recurso ante crisis
Elaboración de
duelos
Elemento de
contención
IMPACTO DEL CONTACTO CON LA
ESPIRITUALIDAD EN PACIENTES Y
TERAPEUTAS
Nelson Cortés R. * Psicólogo Clínico * Docente
Carrera Psicología * UNAP

26. IMPACTO SOBRE LA RELACIÓN TERAPEUTICAIMPACTO SOBRE LA RELACIÓN TERAPEUTICA
• Fortalece el vínculo
• El Terapeuta tiene un elemento más para fomentar el
cambio desde el mundo espiritual del paciente.
• Encuentro con elementos afectivos, más allá de lo racional
o cognitivo
• Lo espiritual tiene un fuerte arraigo afectivo en la persona
y por lo tanto es un elemento fortalecedor y potenciador
para el cambio y para enfrentar las crisis de manera más
sana.

27. OBJETIVOS TERAPÉUTICOS TRANSVERSALES
• Estimular la espiritualidad; acercamiento a cualquier concepto
de Dios, alguna Fé o cualquier creencia arraigada
afectivamente que pueda potenciar el crecimiento.
• Resignificar la idea del “sufrimiento” o “dolor”.
• Reforzar las ideas místicas: como el paciente que logra una
elaboración del duelo por que cree o soñó que era visitado por
el fallecido quien le dijo o dio a entender que estaba en paz…
• Idear, crear técnicas que utilicen estos elementos que tiene un
fuerte contenido emocional para lograr cambios en la
significación de las crisis o traumas.

28. FIN
Ψυχήλόγςο
Gracias por su atención…

29. BIBLIOGRAFIA BASICA-”Los evangelios apócrifos”
Aurelio de Santos Otero
-”Fragmentos de una
enseñanza desconocida”
Ouspensky
-”Versos de oro” Pitágoras
-”Los evangelios gnósticos”
Elaine Pagels
-”El peregrino ruso”,
anónimo
-”El hombre autorrealizado”
A. Maslow
-C. G. Jung: “Psicología y
-”La filocalia”. Anónimo
-”La Biblia”
-”Diccionario de filosofía”
Ferrater Mora
-”La experiencia mística”: A.
Huxley, A. Maslow y otros
-V. Frankl: “El sentido de la
vida”
-Wlber. Ken: “Filosofía
Transpersonal”
-Huxley A: “Filosofía
Perenne”
-Huxley A.: “Las puertas de
la percepción”