El documento describe la evolución de las sociedades desde la era fordista hasta la actualidad posfordista. Se pasa de una sociedad industrial basada en la producción masiva en fábricas y la división estricta entre los roles de género, a una sociedad posindustrial donde el trabajo inmaterial se convierte en fuente de producción y valor. Los movimientos sociales cuestionan el orden establecido y el capitalismo se adapta incorporando la subjetividad como factor productivo.

2. EL CARÁCTER MASCULINO, LABORAL-INDUSTRIAL Y NACIONAL DE ESE MODELO DE CIUDADANÍA DEJABA COMO GRUPOS, ADEMÁS DE EXPLOTADOS, DOMINADOS, OPRIMIDOS Y SIN RECONOCIMIENTO, A TODOS AQUELLOS GRUPOS LABORALES QUE NO PODÍAN REPRESENTARSE EN EL IMAGINARIO SOCIAL DOMINANTE Y NORMALIZADO DE CIUDADANO OCCIDENTAL. Luis Enrique Alonso, Política social, vulnerabilidad y ciudadanía activa pp. 127-128 en Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, La globalización y los derechos humanos Talasa, Madrid, 2004

9. Mayo del 68

11. "Lo importante para nosotros no es elaborar una reforma de la sociedad capitalista, sino lanzar una experiencia de ruptura completa con esa sociedad; una experiencia que no dure pero que deje entrever una posibilidad: percibimos otra cosa, fugitivamente, que luego se extingue. Pero basta probar que ese algo puede existir". (Daniel Cohn-Bendit, entrevistado por Jean-Paul Sartre, Le Nouvel Observateur , 20 de mayo de 1968).

12. Movimiento feminista

13. España 1977

19. EL TIEMPO DE LA VIDA NO ESTÁ SEPARADO DEL TIEMPO DE LA PRODUCCIÓN TODA LA VIDA ES PUESTA A TRABAJAR