El documento aborda la eclesiología en el contexto del Antiguo Testamento y los evangelios sinópticos, resaltando cómo Israel, como pueblo elegido, refleja una vocación trascendente frente a Dios. Se destaca el concepto de comunidad a través de términos como 'qahal' y 'ekklesia', así como el rol inclusivo de Jesús al crear un nuevo pueblo de Dios. Finalmente, se menciona la importancia de la eucaristía y la figura de María en la fundación y desarrollo de la iglesia cristiana.

1. ECLESIOLOGÍA
Persona y Trascendencia
Escuela de Humanidades

2. Eclesiología y Antiguo Testamento.
• Qahal Yahve: ( qâhâl kaw-hawl) “Asamblea de
Yahvé”. Propio de la Escuela deuteronómica. Cf. Deu
23,2-4.9
• Traducción en los LXX Ekklesia: convocación con acento
en la índole de la congregación como realidad pública.
(muy poco usada)
• Ek: desde, con / kaleo: llamado
• Edah: ( ‛êdâh ay-daw' ) “Congregación”. La
más numerosa Cf. Ex 12,4; 16,2; Lev 8,5
• Traducción en los LXX Sinagoga: convocación con acento
en la asamblea litúrgica
• Syn: junto / ago: conduzco

3. Pueblo de Dios – Tres acepciones
1. Expresión de la Alianza de Dios con Israel. Israel es
“Pueblo de su propiedad”.
2. Esa propiedad se refiere a una vocación trascendente,
modus vivendis de la alianza: Pueblo servidor de Dios.
Esto se expresa en un culto verdadero. Pueblo llamado a
ser:
• Testigo de Dios ante los pueblos (Imago Dei). Hablar de parte de Dios a
los hombres.
• Sacerdote de los pueblos ante Dios (Imago Mundi). Hablar de parte de
los hombres y la creación a Dios.
3. Expresa la idea de que Israel tiene una misión como
Pueblo escogido; en principio, muy marcado por un
etnocentrismo cultural-religioso, pero en pasos sucesivos,
se irá abriendo a cierta universalización.

4. Eclesiología y Antiguo Testamento
DIOS
MUNDO
Imago Mundi
Hablar de parte
de los hombres
y la creación a Dios
Pueblo Sacerdotal
Imago Dei
Hablar
de parte
de Dios
a los hombres
Pueblo Profético

5. Eclesiología y Antiguo Testamento
Paradigma del Desierto (arquetipo salvífico-
liberador)
• Designio amoroso de Dios (camino de vida)
• Infidelidad del pueblo (esposa infiel)
• Revelación del Dios misericordioso
• Triunfo de la misericordia

6. Eclesiología y Antiguo Testamento
Pueblo desde el interior, circunciso por Dios
• Corazón incircunciso. Jr 9,24-25. Ante esto el profeta
reclaman la “circuncisión del corazón” Je 4,4 como
actitud de vida.
• La falta de escucha-obediencia es catalogada de “oídos
incircuncisos” Jr 6,1
• La promesa de que Yahvé será quien circuncidará el
corazón de los hombres del Pueblo Dt 30,6.12; Yahvé
será quien les meterá la ley en sus corazones Jr 31,33;
Yahvé será quien les purificará y les dará un corazón
nuevo Ez 36,25-28; Za 13,1.

7. Eclesiología - Evangelios sinópticos
• Ekklesia: para los
cristianos
• Sinagoga: para los judíos
• Jesús predica el El Reino:
Reinado de Dios como
vocación del pueblo de
Dios.

8. Eclesiología - Evangelios sinópticos
Lo propio de Jesús…
• Inclusivo para con los pobres, los enfermos, los pecadores,
las mujeres.
• Un nuevo pueblo de Dios ante el rechazo de los judíos.
Aparece un Jesús rechazado progresivamente por los judíos
(y por tanto es un rechazo de la oferta de la vocación de
nuevo pueblo de Dios).
• La vocación del nuevo pueblo de Dios  el mandamiento
del amor.

9. Del discipulado se pasa al apostolado:
• Los doce signos de las nuevas tribus del nuevo pueblo
de Dios: los 12 atestiguados en Mc 3,13 ss.
En dos etapas:
• En la primera llamó a los que quiso para que estuvieran
con él.
• La segunda conlleva el nombramiento de los doce
apóstoles. Nuevos patriarcas proféticamente elegidos
como grupo heterogéneo.
• El primado apostólico de Pedro es profundamente
histórico.

10. Eclesiología y Nuevo Testamento…
• ¿Jesús funda la iglesia? Aun si se considerara que no
hay un acto como tal, es claro que toda la Iglesia nace
de su obra y su misión, vividas en la comunidad de los
discípulos.
• La realización de la alianza en la eucaristía se convierte
en una nueva experiencia exclusiva de los cristianos.
De la eucaristía nace como consecuencia la
comunidad cristiana, la iglesia. “Iglesia de eucaristía”
• La Resurrección es el momento por excelencia del
nacimiento de la Iglesia. Por la acción del Espíritu que
la capacita para la comunión y la misión.

11. Theotokos
• María madre de Dios y
madre nuestra por Jesús.
• María en Juan es enviada
como Madre de todos
nosotros.
• María: Presente en la
Resurrección y en
Pentecostés (la venida del
Espíritu Santo).
• Se convierte en Madre de la
Iglesia

12. Grandes dialécticas eclesiológicas:
• Eclesiología del discipulado (abierto)  Eclesiología
de jerarquía (limitada a los doce).
• La eclesiología de judeo-cristianismo: El cristianismo
plenitud del judaísmo  La eclesiología del pagano-
cristianismo: El cristianismo oferta incluyente.
• La eclesiología de escatología inminente: no hay
tiempo (Marcos)  La eclesiología de escatología
prolongada: tiempo de la Iglesia (Lucas)

13. Triunfo de la Iglesia