1. Elaborado Por:
Edgar Alejandro Vélez Escobar
Sede Fundadores
Para comenzar destacare del curso: “El cerebro, como aprendemos” algunas ideas que me
parecieron interesantes y que me gustaría que en próximos encuentros profundizar un poco más.
Cuando hablamos del aprendizaje nos referimos específicamente a la capacidad que tiene el
cerebro para ir agregando información a los diferentes programas que éste posee.
En el cerebro existen todos los programas necesarios para la vida y para la muerte, es decir, en él
están los programas de nacer, de amar, de reproducirse, de odiar, de padecer ciertas
enfermedades y por supuesto de creer.
Aún antes del nacimiento, específicamente, desde la tercera y hasta la séptima u octava semana
de gestación, el cerebro se diferencia y alcanza casi toda su capacidad de respuesta a estímulos,
y es probable que desde ese período comience a recibir influencia de su entorno social, y se
establezcan en él los primeros programas sobre las diferentes creencias que acompañarán al
individuo hasta su muerte.
Partiendo de esta premisa, considero que es necesario reflexionar sobre la importancia de creer
en lo que percibimos a través de los órganos de los sentidos, y su relevancia para la
estructuración de los programas cognitivos del cerebro.
Se ha propuesto que el cerebro es muy eficiente para aprender aquello que le asegura la
conservación individual y la de su especie, es decir, que el proceso de aprendizaje es un
mecanismo mental interesado, automático, que requiere condiciones psíquicas especiales como
las creencias. Las creencias permiten el empleo de programas rígidos de pensamiento, que
sorprendentemente, en la mayoría de las veces, no parten de premisas ciertas.
Creer implica más que la creencia en Dios y en sus acciones, se ha sugerido que creer es
indispensable para poder usar y aceptar los conceptos fundamentales de los que se estructuran
todas las ideas.
La capacidad de aprender en los humanos, depende del reconocimiento de por lo menos algunas
premisas o ciertas verdades lógicas. El proceso de razonamiento depende de la habilidad de
ordenar las cosas por clases y después identificar ciertas verdades acerca de ellas. Luego
entonces, es necesario reconocer lo que nos dicen cuando planteamos una pregunta o cuando
damos una respuesta, este proceso es lo que nos permite ponernos de acuerdo en la naturaleza
de la verdad o de la falsedad, de la igualdad y de la diferencia, lo que significa más y menos, antes
y después, etc. De hecho cuando estructuramos un discurso, lo primero necesario es tener
creencia o fe de su inteligibilidad, de lo contrario seremos incapaces de su estructuración y de
darle la fuerza necesaria para convencer a los demás.
Desde la infancia aprendemos a confiar en lo que creemos y como todos los procesos mentales,
el creer, depende de la capacidad particular de aprender. El pensamiento crítico es analítico y
discursivo, descansa sobre una suposición de orden que no se puede probar. Es decir, que sin fe
o creencia, no podríamos confiar en las proposiciones, analíticas y sintéticas del pensamiento
humano. Por consiguiente todo razonamiento, depende de las creencias, aunque éstas no se
logren por medio de la razón, ya que son el resultado de la confianza que le tenemos a nuestro
cerebro y nos permite construir a su vez los programas que incluyen a las creencias.
Es difícil saber que parte de las creencias son heredadas o aprendidas, pero no hay duda que la
capacidad básica de creer es esencial para la sobre vivencia y el funcionamiento del individuo y
2. como todas las capacidades humanas debe tener una base hereditaria fundamental. El hombre
usa su capacidad de creer para formar un conjunto de programas que lo guían y que forman el
marco de referencia en su vida. Lo esencial de toda creencia es creer en ella y se convierte en el
soporte fundamental de los programas cerebrales.
La capacidad de creer es una forma de ser y actuar que no se aprende mediante la experiencia,
son como los conceptos de la lógica, no se aprenden por correlación, son a priori. Por supuesto
que esto no significa que el hombre nazca con algún sistema particular de lógica o de creencias,
sino que el cerebro desarrolla paulatinamente un programa para actuar y construir conceptos, que
sin la capacidad de creer no podría funcionar adecuadamente, como propone Chomsky “nuestros
sistemas de creencias son aquellos que la mente como estructura biológica, está destinada a
construir”, esta construcción y evolución de los programas cerebrales dependen entonces, de la
capacidad de aceptar o creer o tener fe en ciertos modelos fundamentales de operación.
Las creencias, paradójicamente, de acuerdo con lo anterior, son los pilares esenciales de la lógica
y de todos los esquemas metafísicos, o conceptos extravagantes e irracionales mediante los
cuales el hombre se explica su universo y la vida. La facultad de creer es considerada una
característica mental exclusiva del hombre como lo es el lenguaje. Los animales, hasta lo que
sabemos, no creen ni en la lógica ni en Dios y como lo dijo el científico inglés Bertrand Russell:
“Creer parece ser la cosa más mental que hacemos”. O posiblemente las creencias como lo
propone Bellah, sean “un orden y una forma profundamente no racionales, necesarias para que
pueda surgir la racionalidad”.
Por ultimo, teniendo en cuenta el curso de proyecto de aula y el curso de la teoría de aprendizajes
significativos que están íntimamente ligados precisamente por dichos aprendizajes, resaltare
algunas ideas.
El aprendizaje significativo pertenece a teorías cognitivas del aprendizaje, las cuales intentan
explicarque el conocimiento se construye desde dentro del sujeto que aprende.Sus aportaciones
se restringen al aprendizaje verbal escolar, es decir, a un tipo de aprendizaje que aludea cuerpos
organizados de material organizativo, que incluyen conceptos, principios y teorías.El aprendizaje
significativo, ya sea por recepción, por descubrimiento, se opone al aprendizaje mecánico,
repetitivo, memorístico.Los nuevos aprendizajes se deben incorporar en los viejos conocimientos,
ya que un aprendizaje porrepetición, es decir, memorístico, no es aprendizaje pues acaban por
olvidarse.El aprendizaje significativo consiste en la vinculación sustancial de las nuevas ideas y
conceptos con losconocimientos anteriores del individuo.Podemos considerar a la teoría que nos
ocupa como una teoría psicológica del aprendizaje en el aula.Es una teoría psicológica porque se
ocupa de los procesos mismos que el individuo pone en juego paraaprender. Pero desde esa
perspectiva no trata temas relativos a la psicología misma ni desde un punto de vistageneral, ni
desde la óptica del desarrollo, sino que pone el énfasis en lo que ocurre en el aula cuando los
niños/asaprenden; en la naturaleza de ese aprendizaje; en las condiciones que se requieren para
que éste se produzca; ensus resultados y, consecuentemente, en su evaluación Es una teoría de
aprendizaje porque éstaes su finalidad. La Teoría del Aprendizaje Significativo aborda todos y
cada uno de los elementos, factores,condiciones y tipos que garantizan la adquisición, la
asimilación y la retención del contenido que la escuelaofrece al alumnado, de modo que adquiera
significado para el mismo.
El origen de la Teoría del Aprendizaje Significativo está en el interés por conocer yexplicar las
condiciones y propiedades del aprendizaje, que se pueden relacionar con formas efectivas y
eficacesde provocar de manera deliberada cambios cognitivos estables, susceptibles de dotar de
3. significado individual ysocial. Dado que lo que quiere conseguir es que los aprendizajes que se
producen en la escuelasean significativos, para el individuo.
Para que el aprendizaje significativo sea realidadse tienen que daralgunas condiciones como son:
La vinculación entre la dimensión estructural y afectiva de la conducta. No existe cognición
sinmotivación.
Partir del nivel de desarrollo del alumno. Saber cuales son sus conocimientos previos, se
han de partir delas posibilidades de razonamiento y aprendizaje que las capacidades
caracterizan estos estadios.
Hay que posibilitar que los alumnos realicen aprendizajes significativos por sí solos,
aprender aaprender. Deben adquirir estrategias cognitivas de planificación y regulación de
la propia actividad delaprendizaje. Para la realización de estos aprendizajes se necesita la
utilización de la memoria, ya quetodo aprendizaje significativo supone memorización
comprensiva. La memorización es elpunto de partida para realizar nuevos aprendizajes.
Los aprendizajes significativos aseguran la funcionalidad de lo aprendido. La educación
escolar pretendeque los conocimientos adquiridos sean utilizados en las circunstancias
reales en las que el alumno losnecesite. Cuanto más complejas sean las relaciones entre
los nuevos conocimientos y la estructuraconceptual del alumno, mayor será el nivel de
significatividad del aprendizaje, y mayor sufuncionalidad.
CONCLUSIÓN.
Aprendizaje Significativo es el proceso que se genera en la mente humana cuandosubsume
nuevas informaciones de manera no arbitraria y sustantiva y que requiere como
condiciones:predisposición para aprender y material potencialmente significativo que a su vez,
implica significatividad lógicade dicho material y la presencia de ideas de anclaje en la estructura
cognitiva del que aprende. Es subyacente a laintegración constructiva de pensar, hacer y sentir, lo
que constituye el eje fundamental del engrandecimientohumano. Es una interacción tríadica entre
profesor, aprendiz y materiales educativos del currículum en la que sedelimitan las
responsabilidades correspondientes a cada uno de los protagonistas del evento educativo.La
Teoría del Aprendizaje Significativo sigue siendo un referente explicativo obligado, de
granpotencialidad y vigencia que da cuenta del desarrollo cognitivo generado en el aula.
4. INFORME SOBRE LA IMPORTANCIA DE LOS CURSOS VISTOS EN EL DIPLOMADO.
EL CEREBRO, COMO APRENDEMOS.
PROYECTO DE AULA, CONSTRUCCION DE APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS.
TEORIA DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO.
PRESENTADO POR:
ALEJANDRO VÉLEZ ESCOBAR
INSTITUCIÓN EDUCATIVA GIMNASIO GUAYACANES
SEDE FUNDADORES
