Este documento discute la necesidad de reformar la educación para enfrentar la complejidad del mundo actual. Propone que la educación debe enseñar el pensamiento no compartimentado, la comprensión de la complejidad, y los errores y limitaciones del conocimiento. También argumenta que la educación debe promover la inteligencia general sobre la hiperespecialización, y enseñar sobre la condición humana y la diversidad cultural dentro de la unidad de la especie humana.

1. EDUCACIÓN
DEL FUTURO
Edgar Morin

2. Desafío del presente:
Conservación y revolución
 Pensar no compartimentado, no
fragmentado (Universidad)
 Pensamiento capaz de comprender la
complejidad del mundo

3. I. Las cegueras del
conocimiento
El error y la ilusión
La educación debe
mostrar que no hay
conocimiento que no
esté en algún grado
amenazado por el error
y la ilusión.
Conocimiento no es el
espejo

4. Intellect affect
Capacidad de
emoción
Ningún científico está
inmunizado para el
error

5. Errores mentales
 Egocentrismo
 La necesidad de autojustificación
 La memoria misma

6. Errores intelectuales
 Eidos
 Teorías
 Doctrinas
 Ideologías
 Paradigmas

7. Errores de la razón
 Invención humana
 Objetivo-subjetivo
 Control del entorno
 Control de la práctica
 Control de la cultura
 Control del prójimo
 Control cerebral

8. La racionalidad occidental
 Sólo ve errores, ilusiones y retrasos en
otras culturas y juzga en términos
técnico-científicos
 Principio de incertidumbre racional

9. Las cegueras paradigmáticas
El juego de verdad y error
“El secreto”
verificación
empírica
invisible
lógica

10. “Gran paradigma de
occidente”
Descartes XVII
Con aderezo de huella cultural
Debemos llevar una lucha crucial contra
las ideas, pero no podemos hacerlo más
que con la ayuda de las ideas

11. El conocimiento del conocimiento que
conlleva la integración del conociente en
su conocimiento debe aparecer ante la
educación como un principio y una
necesidad permanentes. Debemos
comprender que están las condiciones
bioantropológicas (aptitudes),
socioculturales, noológicas.

12. II. Pertinencia en el
conocimiento
 Problema Universal
¿Cómo lograr el acceso a la información
sobre el mundo y cómo lograr la
posibilidad de articularla y organizarla?
¿Cómo percibir y concebir el contexto, lo
global (la relación todo/partes), lo
multidimensional, lo complejo?

13. Estos saberes desunidos, divididos,
compartimentados y por otro lado los
problemas transversales,
multidimensionales, trasnacionales,
globales, planetarios

14.  El contexto
 Lo global
 Lo multidimensional
 Lo complejo (complexus)
 La misión de promover la inteligencia
general
 No separar humanidades y ciencias en
hiperespecializadas

15. Los problemas esenciales
La hiperespecialización impide ver tanto lo
global como lo esencial cegando y
eliminando todo aquello que no sea
cuantificable ni medible, suprimiendo así
lo humano de lo humano, es decir las
pasiones, emociones, dolores y alegrías.
La incapacidad de organizar el saber
disperso y compartimentado conduce a
la atrofia de la disposición mental natural
para contextualizar y globalizar.

16. Paradigma de la
simplificación
Paradigma de la
complejidad
Reducción de lo
complejo a lo simple,
del conjunto a lo
elemental
Inclusión en lo
complejo, el todo en la
parte y la parte en el
todo
Rechazo del desorden,
de lo singular, de lo
individual
Aceptación del
desorden, de lo
singular, de lo individual
Disyunción, separación
entre objetos y contexto,
entre sujeto y objeto,
entre saberes y
disciplinas
Unión del objeto con su
contexto, del sujeto con
el objeto, articulación de
saberes y disciplinas

17. Enseñar la condición humana
La era del futuro deberá velar porque la
idea de la unidad de la especie humana
no borre la de su diversidad y que la
diversidad no borre la de la unidad.
Diversidad cultural y único.

18. Homo complexus
Nada al extremo
Somos neuróticos, fiesteros,
delirantes, amargos, infantiles,
protocolarios, amorosos, rígidos,
locos, comunicólogos, etc.
Tal furor ciego rompe las columnas
de un templo de servidumbre
como la toma de La Bastilla y, al
contrario, tal culto a la razón
alimenta la guillotina.

19. Era planetaria
El tesoro de la humanidad está en su
diversidad creadora pero la fuente de su
creatividad está en su unidad
generadora.
1492

20. Enfrentar las incertidumbres
Rompiendo el mito del progreso
“Un progreso es ciertamente posible, pero
incierto”
Ver la historia de la humanidad
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21. Enseñar la comprensión
Las dos comprensiones
La comunicación no lleva a la comprensión
Comprensión
Intelectual u objetiva
Explicación
Humana intersubjetiva
Sobrepasa, la explica
Proceso de empatía,
identificación, proyección