Este documento presenta los 7 saberes de la educación del futuro: 1) las cegueras del conocimiento, 2) los principios del conocimiento pertinente, 3) enseñar la condición humana, 4) enseñar la identidad terrenal, 5) enfrentar las incertidumbres, 6) enseñar la comprensión, y 7) la ética del género humano. Discute la importancia de civilizar las teorías para evitar el error y la ilusión, y enseñar teniendo en cuenta el contexto, lo global y lo complejo

1. Benemérito Instituto Normal del Estado
“Gral. Juan Crisóstomo Bonilla”
Licenciatura en Educación Inicial
Primer Semestre “A”
Curso: El Sujeto y su Formación Profesional como Docente
Asesora: Patricia Altieri
Alumnas: Sara Hernández
Vanessa Guadalupe Ruiz Martínez
María Fernanda Castillo Martínez
Andrea Flores Pacheco

2. 1.- ¿Cuáles son los 7 saberes e la Educación del Futuro?  Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.  Los principios del conocimiento pertinente.  Enseñar la condición humana.  Enseñar la identidad terrenal.  Enfrentar las incertidumbres.  Enseñar la comprensión.  La ética del género humano.
2.- ¿Cuál es la mejor arma contra el error y la ilusión? Todos los conocimientos conllevan a la posibilidad del error y de la ilusión, y éste es un problema que la educación del futuro debe afrontar, ya que debe mostrar que no ay conocimiento que no esté amenazado por el error y la ilusión. La mejor arma contra el error y la ilusión es la racionalidad.
3.- ¿Por qué necesitamos civilizar nuestras teorías? Porque de lo contrario podemos caer en el error y la ilusión, entonces nuestras teorías deben ser abiertas, racionales, críticas, reflexivas y autocríticas para que entonces podamos auto- reformarnos.
4.- ¿Que se debe hacer para que un conocimiento sea pertinente? Para que un conocimiento sea pertinente, se debe conocer el contexto, lo global, lo complejo y lo multidimensional, pero sobre todo hay que aprender a adecuarlo en todos estos ámbitos.
5.- ¿Por qué dice el autor que la educación del futuro debe estar enfocada en la condición humana?
Porque hay que ubicar la condición humana en el mundo, de las resultantes de las ciencias humanas para aclarar las multidimensionalidades y complejidades humanas y la necesidad de

3. integrar el aporte inestimable de las humanidades, no solamente de la filosofía y la historia, sino también de la literatura, la poesía, las artes.
6.- ¿Cómo puede el ser humano tomar conciencia de la condición humana?
El hombre es pues un ser plenamente biológico, pero si no dispusiera plenamente de la cultura sería un primate del más bajo rango. La cultura acumula en sí lo que se conserva, transmite, aprende; ella comporta normas y principios de adquisición.
7.- ¿Que significa enseñar la identidad terrenal?
Comprender tanto la condición humana en el mundo, como la condición del mundo humano que a través de la historia moderna se ha vuelto la de la era planetaria.
8.- ¿Cuál es nuestra misión en el planeta?
Todos y cada uno de nosotros tenemos de manera individual una identidad propia tanto genética, cerebral, afectiva así también de manera individual contamos con aspectos culturales y sociales.
Una de las misiones que tenemos en el planeta es aprender a -estar-ahí-, y con esto se quiere decir aprender a vivir, a compartir, a comunicarse, no solamente ser de una cultura sino también ser habitantes de la Tierra. Debemos dedicarnos no sólo a dominar sino a acondicionar, mejorar, comprender. Todo ser humano, toda colectividad debe dirigir su vida en una circulación interminable entre su pasado donde encuentra su identidad donde afirma sus necesidades y un futuro hacia donde proyecta sus aspiraciones y sus esfuerzos.
9.- ¿Por qué hay que aprender a enfrentar la incertidumbre?
Hay que aprender a enfrentar la incertidumbre puesto que vivimos en una época cambiante donde los valores son ambientales, donde todo está ligado. Buena elección de una decisión, por la conciencia de la apuesta, la elaboración de una estrategia que tenga en cuenta las complejidades inherentes de sus propias finalidades, que en el trascurso de la acción pueda modificarse en función de los riesgos, informaciones, cambios de contexto y que pueda considerar un eventual torpedeo de la acción que hubiese tomado un curso nocivo. Por esto, se puede y se debe luchar contra las incertidumbres de la acción; se puede incluso superarlas a corto o mediano plazo, pero nadie pretendería eliminarlas a largo plazo. La estrategia como el conocimiento, sigue siendo la navegación en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certezas.

4. 10.- ¿Qué significa comprender?
Aprehender en conjunto, com- aprehenderé, en conjunto. La compresión intelectual pasa por la inteligibilidad. Explicar es considerar l que hay que conocer como un objeto y aplicarle todos los medios objetivos de conocimiento. La explicación es obviamente necesaria para la comprensión intelectual u objetiva. Comprender incluye un proceso de empatía, de identificación y de proyección. Siempre intersubjetiva, la comprensión necesita apertura, simpatía, generosidad.
11.- Que necesita el hombre para lograr la comprensión?
Supone sociedades democráticas abiertas, lo que quiere decir que el camino de la comprensión entre culturas, pueblos y naciones pasa por la generalización de las sociedades democráticas abiertas. La comprensión es a la vez el medio y fin de la comunicación humana, el desarrollo de la comprensión necesita una reforma planetaria de las mentalidades; esa debe ser la labor de la educación del futuro.
12.- ¿Cuál es el carácter ternario de la condición humana?
La concepción compleja del género humano comprende la triada individuo-sociedad-especie. Los individuos con más que el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este mismo proceso es producido por los individuos de casa generación. Las interacciones entre individuos producen la sociedad y esta retroactúa sobre los individuos.
13.- ¿Cuáles son los objetivos de la antroética?
Asumir la humana condición Individuo- Sociedad-Especie en la complejidad de nuestra era. De lograr la humanidad en nosotros mismos en nuestra conciencia personal. De asumir el destino humano en sus antinomias y su plenitud.

5. GLOSARIO:
Error: Concepto equivocado o juicio falso. Ilusión: Concepto, imagen o representación sin verdadera realidad, sugeridos por la imaginación o causados por engaño de los sentidos.
Subjetividad: Manera de pensar en la que para juzgar u opinar sobre las cosas y los hechos intervienen los sentimientos, vivencias intereses de una persona.
Idea: Primero y más obvio de los actos del entendimiento, que se limita al simple conocimiento de algo.
Razón: Argumento o demostración que se aduce en apoyo de algo.
Noología: Ciencia que intenta el estudio completo del espíritu como principio del conocimiento.
Antinomia: Contradicción u oposición, especialmente entre dos leyes o dos principios racionales.
Disyunción: Disyunción es la acción y efecto de desunir y separar. El concepto se utiliza en varios ámbitos, como la genética, la gramática y la filosofía.