Este documento discute cómo las exposiciones de arte contemporáneo como "Magiciens de la terre" no logran superar su perspectiva etnocéntrica al presentar el arte de culturas no occidentales. Aunque intentan establecer un diálogo intercultural, en realidad reducen estas culturas a una confrontación estética que asume la superioridad de Occidente. La exposición de Susan Vogel "Africa Explores" se propuso como una alternativa al enfocarse en el arte africano del siglo XX en sus propios términos y contextos cultural

1. La exposición Magiciens de la terre (Magos de la tierra),
presentada en el Georges Pompidou de Paris coloca en el
centro de la controversia los conceptos de interculturalidad y
alteralidad en el contexto del arte contemporáneo.
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EL DISCURSO DEL
COLONIZADOR
ENRIQUE ESPINOZA PINALES

2. Sin embargo el arte contemporáneo en su afán de establecer un
dialogo entre las diferentes culturas (Multiculturalidad) y sus
expresiones artísticas no logra superar su postura etnocentrica y
hegemónica, considerando a los «otros» como primitivos, y en la
que Ia supuesta connivencia de códigos culturales contrapuestos
queda reducida a una confrontación estética que presupone en todo
momento Ia superioridad de la cultura occidental sobre las no
occidentales.
Desde el momento en el que los proyectos museográficos son
diseñados desde la visión de los grandes centros artísticos y
culturales de las metrópolis, la exposición: “Magiciens de la Terre”
no logra superar el carácter de empresa colonizadora en la que los
comisarios artísticos presentan descontextualizada, la producción
artística de sociedades tribales y de culturas periféricas en un medio
dominado por la cultura del espectáculo y el culto a la mercancía,

3. Susan Vogel presento en el Center for Mrican Art de Nueva York: Africa
Explores. 20th Century African Art 28 Concebida como una respuesta a la
Magiciens de la Terre, S. Vogel planteo un recorrido a través del arte
africano del siglo XX, su relación con las economías marginales de
producción y representación, asi como sus posibles interferencias y
contaminaciones de las vanguardias metropolitanas y del discurso
posmoderno occidental.
Esta exposición se convierte en un referente que permite el reconocimiento
y revaloración de las identidades que se expresan en las periferias con sus
propios códigos en el contexto del arte contemporáneo sin necesidad de ser
interpretado desde la óptica de la metrópolis.
Desde la perspectiva del discurso descolonizador se cuestiona el uso de
etiquetas como “exótico“ buscando establecer una relación horizontal entre
iguales.
EL DISCURSO
DESCOLONIZADOR

4. El discurso descolonizador se construye desde la visión de la
periferia en oposición al discurso colonizador de la metrópoli,
surge con una clara conciencia de su marginalidad en relación a los
centros hegemónicos, caso emblemático es el de los artistas
Africanos y latinoamericanos quienes plantean la idea de que La
universalidad no es exclusiva de occidente, cuestionando
fuertemente el manejo de la otredad como sinónimo de exotismo
y primitivismo.