Este documento resume la situación preislámica en la península arábiga, el origen del Islam con Mahoma y la propagación de su doctrina. La península era en su mayoría desierto salvo en los márgenes y sur, donde había asentamientos nómadas en oasis. Makkah y Yathrib eran dos de los principales asentamientos. El Islam surgió allí con Mahoma, quien recibió mensajes divinos y huyó a Yathrib para escapar de la oposición en Makkah. Su doctrina se extendió a

1. ,

2. LA SITUACIÓN PREISLÁMICA
- Península arábiga. Desierto
excepto en los márgenes
(Hiyaz) y en el sur (Yemen)
- Vida nómada. Asentamientos
sólo en los grandes oasis.
- Mak’aa y Yatrib son dos
asentamientos de primero
orden en el Centro-Oeste de
la Península, paso obligado de
rutas caravaneras
- Se da cobijo al peregrino y
asilo a las imágenes de sus
dioses en un pequeño espacio
techado llamado Ka’aba, a
cambio del pago de un
impuesto
- La riqueza se monopoliza por
grandes familias que
controlan los pozos y los oasis
(Quraysíes)

3. EL ORIGEN DEL ISLÁM
- Muhammad es un miembro de los
Banu Haschim, una modesta
familia de los Qurayshíes
- Huérfano desde muy joven, se casa
con una viuda y dedica al
comercio y a la diplomacia pero
frecuenta el monte Hira para orar
- Recibe el mensaje divino de manos
del arcángel San Gabriel. Rechazo
de la oligarquía mecana
- Monoteísmo choca con intereses
de comerciantes. Sólo recibe apoyo
de su tío Abu Talib y contados
seguidores.
- 622. Hégira. Huida a Yatrib
(Madinat-al nabí). Año cero del
islám
- Pacto con judíos y cristianos.
Extensión de la doctrina
- Saqueo y guerra santa para
extender la fe. Control territorial y
lucha con mecanos
- 632. Regreso a La Meca.
Consolidación del Islám. Muerte
de Mahoma

4. LA DOCTRINA ISLÁMICA
- Corán. Recitado por inspiración
divina del propio Mahoma a sus
seguidores. Redactado por Utmán.
Incompleto.
- Se divide en suras y éstas en leias
- Recoge los ishám: hombres
- También los ibadats (5):
- Shahadat: dos justificaciones de
fe
- Salat: oración 5 veces al dia
- Zakat: contribución social
- Siyam: ayuno en el ramadán
- Hay: peregrinación a la Meca
- Con la complicación del Islám se
tuvo que ampliar el Corán con la
Sunna o costumbres, dividida en
haddits.
- Las discusiones sobre qué texto
seguir, la sucesión al profeta, etc.
dio lugar a las diferentes ramas
que hoy se aprecian: sunníes, siíes,
fatimíes, etc

5. ETAPAS HISTÓRICAS Y
EXPANSIÓN DEL ISLÁM
- El sucesor de Mahoma se
llama príncipe de los
creyentes o Califa
- Existirán tres dinastías de
califas:
• Califato perfecto u ortodoxo (632-661).
Abu Bakr, Omar, Utmán y Alí. Se
conquista todo el Hiyad y el actual Omán
• Califato Omeya (661-750). Mu’awiyya
cuestiona la sucesión de Alí y lo asesina.
Los Umiyya tendrán su centro en
Damasco. Proyección del Islám desde la
India hasta Francia pasando por el Norte
de África
• Califato Abbasí (750-945). Abú Abbás
asesina a casi todos los Omeyas (escapa
Abd-al-Rahmán) y se erige califa. Centro
en Bagdad. Fin de la Edad dorada. Se
amplían escasamente los territorios.
• Decadencia por presión de los turcos
selyúcidas y las cruzadas. Shalat-addín
protagonizó un breve surgimiento de
poder pero finalizó con la presión de los
otomanos.

6. CALIFA
(máxima autoridad, mayor
si es imán)
POLÍTICA
VISIR (HACHIB)
Primer ministro.
Control real
ORGANIZACIÓN
EMIR (WALÍ) DIWÁN
gobernador CADÍ
Tesorero.
provincial. Poder civil Juez coránico
y militar Recaudador
IMPUESTOS
Imprescindibles para sostener el caro sistema. Hay dos: jaray (por cabeza) y
yizya (diezmo por actividad comercial)

7. MEDINA: Intramuros, en el centro, contiene
los edificios públicos (alcázar, zoco, mezquita)
URBANA. Intimista
Calles estrechas e ARRABALES: zona no céntrica e incluso extra-
irregulares. barrios muros, para la población más modesta
JUDERÍA: También en una zona central puesto
que los judíos controlaban el comercio y la
S artesanía urbana
O
C
I
E MUSULMANES.
Árabes: Aristocracia, propietarios.
Poder político y religioso
D Dominantes.
Privilegiados No Árabes
Clase media: bereberes,
Beduinos. Poco poder
A JERARQUIZADA
Clase baja: protegidos
o dimnies. Impuestos
D dominando el factor
religioso Cristianos, judíos. Al
NO MUSULMANES. principio se les respetó
costumbres y religión.
Sometidos Después su situación
se hizo insostenible

8. -Recogieron elementos de pueblos conquistados
- Gran desarrollo arquitectónico. Materiales pobres
A CARACTERÍSTICAS revestidos con ricos
- Escaso desarrollo de pintura y escultura. Prohibición
coránica
R - Escasa decoración exterior frente a exhuberancia
interna (nervios, mocárabes)
T - Arte Turco evoluciona:decoración externa e interna
E
PALACIO:
-Escasos restos
- Dividido en zonas privadas y
I públicas
- Muchos jardines y vegetación
S - Qusayr-Amra
L EDIFICIOS
Á
M
MEZQUITA:
I -Abundantes.
- Dividida en dos partes
- Sahn (alminar.
C abluciones)
- Haram
O (qibla, maxura, mih
rab)

10. AL-ÁNDALUS. PROCESO HISTÓRICO
711
Máxima
extensión, hasta
Poitiers y
Covadonga
756
A.A.Rahmán une
las tribus y se
declara emir indep.
De Bagdad 929
A.A.Rahmán III se
autoproclama califa
tras vences a
muladíes. Ëpoca
próspera
1031
Época de crisis.
División en
pequeños reinos.
Empuje cristiano 1090
Ayuda almorávide a
Taifas hasta mitad
del XII. Ortodoxia
islámica 1147
Nueva oleada del
Norte de África.
Régimen dictatorial
Unión de cristianos 1212
los expulsa
Reino vasallo de
Castilla. Disputas
internas provocan 1238-
su fin a final del
XV 1492

11. Poseen riqueza, cargos políticos y las mejores tierras
Urbana: destaca el comercio
ÁRABES y la artesanía (taracea, cordo-
banes, tejidos). Moneda esta-
ble y comercio intenso
ECONOMÍA
Rural: regadío (con muchas
S aportaciones) y secano (trilo-
gía mediterránea). Ganadería
O variada e importante. Caballos
C
I
E Bereberes: en el mundo rural,
MUSULMANES. poseen las peores tierras lo que
D originará revueltas
A Muladíes: cristianos conver-
tidos al islám
D NO ÁRABES
Cristianos, judíos. Al
NO MUSULMANES. principio se les respetó
costumbres y religión.
Después su situación
se hizo insostenible

12. Ídénticas
características que el
E arte musulmán EMIRAL: pocas
T manifestaciones
A por ser período
P inestable. Castillos
A
S CALIFAL: esplendor.
Arcos diversos con
doveles alternadas y
DEL alfiz en arco.
Mezquita. M. Azaha
TAIFAL: A pesar de
la inestabilidad
A aumenta la
R decoración.
T Aljafería de
ALMOHADE: arte Zaragoza
E más austero por la
rigidez religiosa.
Giralda, Torre del
DE Oro
AL- NAZARÍ: juego con
naturaleza y agua.
Á Mucha decoración
N en yeso. Mocárabes.
Alhambra
D MOZÁRABE-
MUDÉJAR: más
A pobre. Obras en
L ladrillo de colores y
U en distintas
posiciones. Torres
S