El documento discute el concepto de lenguaje desde diferentes perspectivas filosóficas. Explica que los filósofos presocráticos equiparaban el lenguaje a la razón y veían al universo reflejado en él. Platón consideraba que los nombres pueden ser por naturaleza o convencionales. Wittgenstein sostenía que lo primario en el lenguaje es el uso y no el significado. Para Heidegger, el lenguaje manifiesta la inautenticidad del hombre. Finalmente, se argumenta que es necesario un lengu
Lingüística es el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas naturales y de aspectos relacionados con ellas como de su evolución histórica, de su estructura interna y del conocimiento que los hablantes poseen de su propia lengua (esto último es particularmente cierto en el enfoque generativista).
Lingüística
Se ha constituido en torno de los hechos del lenguaje ha pasado por tres fases sucesivas antes de adoptar el enfoque moderno actual.
Se comenzó por organizar lo que se llamaba la gramática. Este estudio, inaugurado por los griegos y continuado especialmente por los franceses, estaba fundado en la lógica y desprovisto de toda visión científica y desinteresada de la lengua misma; lo que la gramática se proponía era únicamente dar reglas para distinguir las formas correctas de las formas incorrectas; se trataba de una disciplina normativa, muy alejada de la pura observación y su punto de vista era, por lo tanto, necesariamente reducido.
El lenguaje el medio de comunicación de los seres humanos, quienes utilizamos signos orales y escritos, sonidos y gestos que poseen un significado que les hemos atribuido. El lenguaje puede entenderse también como la capacidad humana que permite conformar el pensamiento.
En ese sentido, los seres humanos utilizan actos de lenguaje de manera cotidiana para poder convivir con otros seres humanos.
1. El lenguaje para la filosofía
Departamento de filosofía
Profesora Natalia Bustos Sagua
2. Según la RAE
lenguaje.
(Del prov. lenguatge).
1. m. Conjunto de sonidos articulados con que el hombre
manifiesta lo que piensa o siente.
2. m. lengua (‖ sistema de comunicación verbal).
3. m. Manera de expresarse. Lenguaje culto, grosero, sencillo,
técnico, forense, vulgar.
4. m. Estilo y modo de hablar y escribir de cada persona en
particular.
5. m. Uso del habla o facultad de hablar.
6. m. Conjunto de señales que dan a entender algo. El lenguaje de
los ojos, el de las flores.
7. m. Inform. Conjunto de signos y reglas que permite la
comunicación con un ordenador.
3. Para la filosofía
Filósofos presocráticos:
- Proponen que el lenguaje es lo mismo que razón; que
un ente que tiene lenguaje es un animal racional que
al hablar puede reflejar el universo, y que el universo
puede hablar de sí mismo a través del hombre.
- El lenguaje es equiparado a lo inteligible de la
realidad y está estrechamente unido a ella.
4. Platón
Si los nombres lo son por naturaleza Si los nombres son convencionales
1) Cada nombre designa una cosa, no
más pero no menos que ella.
1) Se pueden cambiar a voluntad
2) Si se modifica un nombre hace que
sea otro nombre y designe otra cosa o
nada.
2) Cada nombre puede designar
cualquier cosa.
3) Tendría que haber tantos nombres
como cosas y no es así.
3) Que hay un número infinito de
nombres para cada cosa.
4) Un nombre falso es un sonido sin
significado, sin embargo hay
proposiciones falsas que lo tienen.
5. Filosofía del lenguaje
Wittgenstein:
- Lo primario en el
lenguaje es el uso y no
el significado y que para
entenderlo hay que
saber cómo funciona
- “Los límites de mi
lenguaje son los límites
de mi mundo”
6. Heidegger
- El lenguaje es
una forma de
manifestación de
la inautenticidad
del hombre.
- La autenticidad
no está en el
lenguaje sino en
el llamado de la
conciencia.
7. Es necesario un lenguaje que Sea y no el
que aparenta Ser; y este no es ni el
lenguaje científico ni el técnico, ni el
descriptivo ni el explicativo ni el
interpretativo, sino el “conmemorativo”, o
sea el lenguaje como un “poetizar
primario”, único modo en que puede
efectuare la irrupción del Ser, el modo
verbal del Ser
