el proposito de este documento es colaborar con la parte teorica del periodo del tahuantinsuyo en la estrategia aprendo en casa

1. Descubriendo el Tahuantinsuyo.
EL TAHUANTINSUYO O IMPERIO INCA
Fue el territorio del Imperio de los Incas
alrededor del siglo XIII d.C, formado por
cuatro regiones o cuatro suyos: Collasuyo,
Chinchaysuyo, Contisuyo y Antisuyo, Se
extendía a través de Colombia, Ecuador,
Perú, Bolivia, Argentina y Chile, fue el
territorio más extenso de América
precolombina.
.
ORIGEN DE LOS INCAS
La organización del imperio
inca se sostuvo en criterios
religiosos y las facultades de
los gobernantes tenían
carácter sagrado. De ahí
que los relatos míticos sobre
el origen y expansión del
Tahuantinsuyo involucren la
participación de los dioses y
personajes favorecidos por
estos. Las leyendas más
conocidas recogidas por los
cronistas son las de los
hermanos Áyar y la
de Manco Capac y Mama
Ocllo
QUE SIGNIFICA TAHUANTINSUYO
El nombre Tahuantinsuyo significa de
dos palabras quechuas: tahua, que
significa cuatro, y suyo, que quiere
decir región. Esto se debe a que el
territorio inca estaba dividido en
cuatro regiones: el collasuyo, al
sureste; el chinchaysuyo, al noroeste;
el antisuyo, al noreste y el continsuyo,
al oeste.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
EL INCA: Hijo del Sol y máxima autoridad. Administraba los recursos, realizaba obras públicas,
establecía alianzas y también declaraba guerras.
AUQUI: Príncipe correinante, primogénito del inca.
COYA: La Coya era la esposa principal del Inca y pertenecía a su misma panaca, por eso se la
consideraba su “hermana”.
HATUN RUNA: significa hombre grande se dedicaba a la agricultura. Formaban parte del ayllu y
constituían la mayor parte de la población.
MITIMAES: salían de sus comunidades de origen y eran trasladados a otras zonas para cumplir con
los trabajos solicitados, estaban relacionados con la producción de bienes redistribuibles.
Conservaban los vínculos de reciprocidad y parentesco.
YANACONAS: Dependían completamente del Inca y su situación era parecida a los de los mitimaes,
con la diferencia de que los yanaconas perdían todo vínculo con su grupo familiar
NOBLEZA DE PRIVILEGIO: Formada por los curacas, Jefes militares y acllas máximas
autoridades de un curacazgo o grupo étnico. Organizaban a la población a su cargo, repartían
los bienes y tierras, presidían los ritos agrarios y eran el nexo con los dioses.
NOBLEZA DE SANGRE: Formada por los parientes directos de los incas o miembros de sus
panacas, compuesta por sus esposas, hijos y descendientes. La nobleza era poderosa y sus
integrantes fueron conocidos como orejones.
LOS APUS: o espíritus de las
montañas. Creencia que los
cerros y montañas eran
generadores de hombres y de
pueblos los trataban como
personajes que tenían nombres y
que a pesar de su calidad divina
se alimentaban, sentían,
hablaban y sufrían. Cuando
estaban contentos, eran seres
benefactores y generosos; en
cambio cuando eran ofendidos,
podían ser castigadores.
ACTIVIDADES ECONOMICAS.
La base de la economía fue la agricultura; se estima
que cultivaron cerca de setenta especies vegetales
entre papa, camote, oca, maíz, quinua, algodón,
frejol, etc. las tierras eran comunales.
Cada familia tenía sus propias tierras para cultivarlas
y alimentarse. La base de la alimentación inca, fue la
papa con la cual preparaban diferentes tipos de
chuño y el maíz era considerado un recurso de tipo
suntuario que otorgaba prestigio y era cultivado con
fines burocráticos, militares y ceremoniales,
complementada con carne de auquénidos: lama y
alpaca.
TECNICAS AGRICOLAS.
Los andenes.
Chacras hundidas.
Utilización del guano (abono)
REALEZA
NOBLEZA
PUEBLO

2. Descubriendo el Tahuantinsuyo.
CAIDA DEL TAHUANTINSUYO
Con la muerte del inca Huayna Capac, se inició un complejo proceso sucesorio que implicó un conflicto
entre Huascar y Atahualpa. Los cronistas entendieron esto como una guerra dinástica al estilo europeo.
Si bien la caída del imperio inca se produjo con la invasión española, esta confluyo con otros elementos,
como el conflicto entre Huáscar y Atahualpa, las epidemias que llegaron aun antes de la llegada de los
españoles (como la viruela que mato a Huayna Cacap y a mucha gente más) y la crisis del sistema
retributivo implantado por el imperio inca. La caída del Tahuantinsuyo no significó la desaparición de las
costumbres yformasdela vida de los pobladoresandinos. Muchasdeestas sobrevivieron durante mucho
tiempo.
EL AYLLU
El ayllu fue el fundamento social y económico del incanato, fue la reunión
de grupos familiares que podrían comprender hasta más de 500 personas,
los cuales estaban unidos por un vínculo de sangre, vinculo religioso y
vinculo del suelo ya que todos eran dueños de la tierra donde vivían,
trabajaban en ellas, enterraban a sus muertos y les rendían culto para ser
protegidos.
SISTEMASDETRABAJO
MITA: Es el trabajo por turnos que se
realizaba por un periodo. Era convocado por el
Inca con el fin de realizar determinadas obras.
MINCA: Era una prestación de trabajo
destinada a satisfacer una necesidad comunal.
Por ejemplo, la construcción de un depósito o
un puente en las que participaban todos los
miembros de la comunidad
AYNI: Fueron las prestaciones que todo
miembro del grupo podía solicitar a los demás y
que más adelante devolvería. Normalmente se
asociaron al cultivo de la tierra, el cuidado del
ganado y el techado de las casas.
EL QUIPU
Fue un complejo sistema de
anotaciones aritméticas que
consiste en una cuerda
principal y otras secundarias
que colgaban de ella se
realizaban una serie de nudos,
que indicaban cantidades,
mientras que los colores
representaban determinados
productos o rubros.
Religión.
Fueron politeístas y la mayoría de sus
dioses representaban elementos de la
naturaleza, cada uno de ellos tuvo
atributos particulares. La religión estaba
presente en cada ámbito de sus vidas. El
culto y la religión envolvieron cada una de
las festividades las cuales estuvieron
encargados de los sacerdotes, el más
importante era el Huillac Umu.
EL QUIPUCAMAYOC. Es el que interpreta los quipus. Esta
actividad era de tradición familiar, transmitida de padres a hijos.
EDUCACIÓNINCA
EDUCACION FORMAL.
Reservada solo para los hijos del inca y la nobleza.
Impartida en los YACHAYHUASI (casa del saber para los varones) por el AMAUTA (sabio),
aprendían la lengua, religión, manejo de quipos, y la historia de los incas.
EL ACLLAHUASI (casa de las escogidas) las mujeres seleccionadas recibían educación
oficial. La educación estaba a cargo de las MAMACONAS O ACLLAS VIEJAS. Enseñaban
arte del tejido fino, artes culinmarias, normas sociales cortesanas.
EDUCACION INFORMAL.
El pueblo no recibía educación formal, no asistían a las escuelas. La educación
del pueblo incaico se caracterizó, por ser eminentemente práctica Los padres
enseñaban de manera espontánea de acuerdo a su ocupación u oficio.
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3. CONSIGNAS A TENER EN CUENTA PARA EL DESARROLLO DE LA
ACTIVIDAD.
CREAR UN POEMA VISUAL; teniendo en cuenta la forma ya sea de: luna,
caracol, copa, manzana, casa, iglesia, inca, vicuña, etc.
Se tiene que evidenciar tu creatividad.
Ten en cuenta la METÁFORA como figura literaria para crear tu poema.
Dentro de la forma o imagen escribe tu poema, tomando en cuenta los temas de
CIENCIAS SOCIALES: descubriendo el Tahuantinsuyo y Machu Picchu, los
temas del área de DPCC, el tema relacionado al área de RELIGION.
Presentar su actividad a los cuatro docentes que integran el proyecto de
aprendizaje: CC SS; DPCC; ARTE; RELIGIÓN.