Este documento presenta una introducción a los enfoques cualitativos de investigación. Explica brevemente los métodos etnográfico, fenomenológico, hermenéutico y de teoría fundamentada, describiendo sus perspectivas, lineamientos y representantes principales. También introduce los enfoques de investigación-acción y sistematización de experiencias, con énfasis en procesos colectivos, reflexivos y transformadores.

1. ENFOQUE CUALITATIVO
DE LA INVESTIGACIÓN.
Dra. Keyla Arévalo González.
Coordinadora Línea de Investigación: Gerencia y
Procesos Formativos
UNESR Coro
EL SABIO
TRASCIENDE
A LA CIENCIA
MIRANDO AL
HOMBRE
COMO VALOR
SUPREMO
MSc. Gerardo Armando Picón Olivari.
Director General de Investigación Científica y
Tecnológica. Universidad Privada María Serrana,
Asunción, Paraguay

2. Fuente: Elaboración propia Arévalo (2018), a partir de Valles (1997), Ruiz (1999), Straus y Corbin (2002), Triviño y Sanhueza (2005), Martínez (2006), Verdú, et al (2015)

3. Fuente: Elaboración propia Arévalo (2018), a partir de Valles (1997), Ruiz (1999), Straus y Corbin (2002), Triviño y Sanhueza (2005), Martínez (2006), Verdú, et al (2015)

5. ¿Cómo se tipifican los métodos en el
enfoque Cualitativo de la
investigación?
Perspectiva Comprensiva y explicativa
Etnográfico, fenomenológico, hermenéutico,
holístico, Teoría Fundamentada.
Perspectiva más allá de la compresión y explicación
(Emancipadora, transformadora)
Investigación acción, Investigación acción –
participativa, Acción colaborativa, Estudio
cualitativo de caso, Historias de vida,
Sistematización de experiencias.

6. ¿Cuándo
usarlos?
Cuando se presenten casos como los siguientes:
a) La necesidad de interpretar una situación o un estado de
cosas desde el punto de vista de las personas involucradas,
b) Una comprensión profunda de un grupo social o de una
estructura social dada, contando para ello con las vivencias
de una persona o de un grupo de ellas,
c) La transformación de una situación dada, por parte de un
colectivo social,
e) La generación de teoría a partir de una data.
(Valdez,2005)

7. Etnográfica: Interesada en modelos socioculturales de la conducta
humana que en la cuantificación de los hechos humanos.
Método de Investigación: Etnográfico, Deriva de la
antropología y surge en la década de los 70. Comprende el estudio
descriptivo de las c ostumbres y tradiciones de los pueblos, grupos,
colectivo determinado.
Lineamientos:
Negociación de acceso: se refiere al ambiente donde
se va a trabajar la investigación este puede ser conocido
o no.
Recolección de datos: se refiere a la recolección de
información en la investigación este se puede realizar
mediante la observación o mediante la entrevista y se
seleccionan informantes claves.
Transformación de datos, teorización y formulación:
se analiza la información recolectada se formulan
hipótesis.
Interpretación de conocimientos. Se presentan los
resultados de la investigación. (Arévalo, 2013)
Interaccionismo simbólico: La figura más representativa
es Hebert Blumer. Defiende que la experiencia humana
está mediatizada por la interpretación que las personas
realizan en interacción con el mundo social (Forner y
Latorre, 1996).
Método de Investigación: Teoría Fundamentada,
Glaser y Strauss la definen como un método de
investigación que emerge de los datos. Comprende los
siguientes lineamientos:
Codificación abierta: es el proceso de desglosar
los datos en distintas unidades.
Codificación axial: es el proceso de relacionar
códigos unos con otros, vía combinación de
pensamiento inductivo y deductivo.
Codificación selectiva: Es el proceso de
elección de una categoría para ser el núcleo y
relacionar con las demás categorías. (Arévalo, 2013)

8. La Fenomenología: Edmund Husserl (fundador). Es el estudio
de los componentes básicos de los significados que hacen
posible la intencionalidad de la conciencia. Dado que la
conciencia actúa en el mundo y es siempre intencional, el
estudio de la experiencia revela conciencia.
Método de Investigación: Fenomenológico, Husserl (1962) lo
define como el que estudia y analiza los fenómenos
relacionados a la conciencia. Comprende los siguientes
lineamientos:
Reducción fenomenológica: Consiste en poner entre
paréntesis o a modo de una suspensión de juicio (epojé),
lo que Husserl denomina la actitud natural.
Reducción eidética: Realidad fenoménica, por una libre
consideración de todas las posibilidades lo que la razón
descubre en ella, pierde las características individuales y
concretas y revela una esencia, constante e invariable.
Reducción trascendental: Es el resultado de la
reducción fenomenológica no es solo la aparición de
lo que se da a conocer a la conciencia. (Arévalo, 2013)
Hermenéutica: interpreta o comprender. Dilthey, fue quien
establece esta perspectiva teórica como la metodología de las
ciencias culturales o morales. No se preocupa por la intención
del actor, sino que toma la acción como una vía para interpretar
el contexto social de significado más amplio en el que está
inmerso.
Método de Investigación: Hermenéutico – Dialectico; El proceso
natural del conocimiento humano es hermenéutico, es decir la
búsqueda de significado de los fenómenos a través de la
interacción dialéctica, que va del todo a las partes, y de éstas al
todo. Comprende los siguientes lineamientos:
Fase conceptual: se realizan observación de hechos,
identificación del problema, revisión de bibliografías, marco
de referencia conceptual, definición del problema de
investigación.
Fase empírica: diseño inverso, universo muestra, unidad
de observación, unidad de medida.
Fase interpretativa: relación de hallazgo con los objetivos
e hipótesis, relación de hallazgo con otros hechos del
universo. (Arévalo, 2013)

9. Inducción al Proceso
Institucional
Diagnóstico
Situacional
Planeación en
colectivo
Ejecución de acciones
transformadoras EN
COLECTIVO.
Reflexión Acción
Transformadora.
Reconstrucción
analítica de la
experiencia de
sistematización
PERSPERCTIVA TRANSFORMADORA
(Libertad con base en lo integral, lo coherente y emergente)
Análisis Teórico –
Metodológico
Referencial
T
R
A
N
S
F
O
R
M
A
C
I
Ó
N
T
A
N
G
I
B
L
E

10. “Educarse es desplegarse a un perfil
horizonte,
es aprender,
es transformarse
permanentemente.”