Este documento presenta una discusión sobre los paradigmas y la epistemología de la investigación cualitativa. Explica que existen tres paradigmas principales que sustentan el conocimiento científico: el positivista, el interpretativo y el crítico. También describe las diferencias entre la investigación cualitativa y cuantitativa, así como los supuestos epistemológicos de cada una. Finalmente, resume los principios epistemológicos de la investigación cualitativa, como que el conocimiento es constructivo e interactivo y valora la singularidad.

1. PARADIGMAS DE LA
INVESTIGACIÓN Y
EPISTEMOLOGIA DE LA
INVESTIGACIÓN
CUALITATIVA
Dra. ROSA DÍAZ MANCHAY
UNIVERSIDAD CATOLICA SANTO TORIBIO DE
MOGROVEJO

2.  La investigación, herramienta valiosa para
analizar e interpretar los cambios, generar
respuestas y adecuadas innovaciones en
beneficios de la población.
 La investigación de hace imprescindible en la
vida de las profesiones.
 La investigación en enfermería es esencial
para el desarrollo de la disciplina y futuro de
la profesión.

3. FORMA DE VER UNA REALIDAD,
VISIÓN DE MUNDO, PERSONA,
SOCIEDAD

4. A lo largo de la historia de laA lo largo de la historia de la
humanidad el hombre se hahumanidad el hombre se ha
preocupado por conocer lapreocupado por conocer la
realidad social en la que vive.realidad social en la que vive.
Por lo tanto, el análisis de laPor lo tanto, el análisis de la
realidad consiste en acercarserealidad consiste en acercarse
a ella, develarla y conocerla,a ella, develarla y conocerla,
con el fin de mejorarla.con el fin de mejorarla.
PARADIGMAS EN LASPARADIGMAS EN LAS
CIENCIASCIENCIAS

5. PARADIGMAS QUE SUSTENTAN EL CONOCIMIENTOPARADIGMAS QUE SUSTENTAN EL CONOCIMIENTO
CIENTÍFICOCIENTÍFICO
““Realizaciones científicasRealizaciones científicas
universalmente reconocidas que,universalmente reconocidas que,
durante cierto tiempo,durante cierto tiempo,
proporcionan modelos deproporcionan modelos de
problemas y soluciones a unaproblemas y soluciones a una
comunidad científica”comunidad científica”
Thomas Khun (1962)Thomas Khun (1962) “La estructura de las revoluciones“La estructura de las revoluciones
científicas”científicas”

6. CARACTERÍSTICA DE LOS PARADIGMASCARACTERÍSTICA DE LOS PARADIGMAS
 CaracterísticaCaracterística esencialesencial dede los paradigmaslos paradigmas
eses susu “temporalidad”,“temporalidad”, eses decir,decir,
susu vigenciavigencia mientrasmientras nono aparezcaaparezca unouno
nuevo quenuevo que lolo dejedeje enen calidadcalidad dede
obsoleto.obsoleto.
 Cada paradigma posee unaCada paradigma posee una
concepción diferente de qué es laconcepción diferente de qué es la
investigación: cómo investigar, quéinvestigación: cómo investigar, qué
investigar y para que sirve la investigación.investigar y para que sirve la investigación.
Por lo tanto, según el concepto de paradigmaPor lo tanto, según el concepto de paradigma
que sostenga la comunidad científica, laque sostenga la comunidad científica, la
investigación que se realice tendráinvestigación que se realice tendrá
características peculiares.características peculiares.

7.  1. El paradigma lógico–positivista o empírico–
analítico (empírico)
 2. El paradigma simbólico–interpretativo
(hermenéutico)
 3. El paradigma crítico o dialéctico, materialismo
histórico (dialéctico).

8. Diferencias entre investigación cualitativa y cuantitativa.
Investigación cualitativa Investigación cuantitativa
Centrada en la fenomenología
y comprensión
Basada en la inducción
probabilística del positivismo
lógico
Observación naturista sin
control
Medición penetrante y
controlada
Subjetiva Objetiva
Inferencias de sus datos Inferencias más allá de los
datos
Exploratoria, inductiva y
descriptiva
Confirmatoria, inferencial,
deductiva
Orientada al proceso Orientada al resultado
Datos "ricos y profundos" Datos "sólidos y repetibles"
No generalizable Generalizable
Holista Particularista
Realidad dinámica Realidad estática

9. LLazoazoss de unión epistemológica entre paradigmas:de unión epistemológica entre paradigmas:
Carr y Kemmis opinan que “Pese a sus diferencias, sinCarr y Kemmis opinan que “Pese a sus diferencias, sin
embargo, el plantembargo, el planteeamiento interpretativo y el positivistaamiento interpretativo y el positivista
responden a una concepción similar de lo que es elresponden a una concepción similar de lo que es el
investigador y de la relación entre este y el acto deinvestigador y de la relación entre este y el acto de
investigación”investigación”..
NoNo sese descartadescarta queque investigaciones que utilizan losinvestigaciones que utilizan los
criterios de la racionalidadcriterios de la racionalidad interpretativa,interpretativa, no descartan elno descartan el
empleoempleo dede informacióninformación provenienteproveniente dede fuentesfuentes
estadísticas yestadísticas y elel procesamiento de datos cuantificables.procesamiento de datos cuantificables.
HACIA LA INTEGRACIÓN DE PARADIGMASHACIA LA INTEGRACIÓN DE PARADIGMAS

10.  Episteme (επιστεµε) = saber
 Logos (λογοσ) = estudio o tratado
La epistemología es la teoría del conocimiento, o la
filosofía de la ciencia.
 La investigación cualitativa se basa en una visión del
mundo que parte de los siguientes posicionamientos:
 No existe una realidad única.
 La realidad se basa en percepciones, es diferente para
cada persona y cambia con el tiempo.
 Aquello que conocemos tiene significado solamente en
una situación o contexto dado.

11. •El conocimiento es una producción constructivista –
interpretativa: la interpretación es un proceso en el cual el
investigador integra, reconstruye y representa en diversos indicadores
producidos durante la investigación, los cuales no tendrían ningún
sentido si fueran tomados de una forma aislada como constataciones
empíricas.
•Carácter interactivo del proceso de producción del
conocimiento: lo interactivo es una dimensión crucial del proceso
mismo de producción de conocimientos, en el estudio de los fenómenos
humanos. Este carácter reivindica la importancia del contexto.
•Significación de la singularidad como nivel legítimo de la
producción del conocimiento: la singularidad en la investigación
de la subjetividad implica una importante significación cualitativa, que
se constituye como realidad diferenciada en la historia de la
constitución del individuo.
PRINCIPIOS EPISTEMOLOGICOS DE
LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

12.  Emerge de la filosofía
empirista-positivista.
 Considera la realidad
como algo objetivable y
medible. La naturaleza
de la realidad es
tangible, externa,
fragmentable y estática.
 Puede elaborar leyes
constantes que explican
esa realidad al margen de
los sujetos cognoscentes
(objetividad).
 Nace del campo de la
antropología y de la
historia para introducirse
en las restantes ciencias
sociales.
 Considera la realidad como
holística, múltiple, no
fragmentable, construida,
dinámica e interactiva.
 Fundamenta los datos de la
investigación más en palabras
que en cifras, las cuales
consideran siempre las
opiniones e intereses de los
sujetos (subjetividad).
SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LASUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA
INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVA
INVESTIGACIÓN CUANTITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA INVESTIGACIÓN CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUALITATIVA

13.  A estas leyes se llega por
tratamiento estadístico de los
datos que han sido
obtenidos mediante
instrumentos validos y
confiables.
 Posee carácter generalizador
y cuyos paradigmas
metodológicos
más representativos son la
observación empírica, el
método experimental y el “ex-
post-facto”
 Visión antropológica de
la realidad y está limitada al
campo de las ciencias
sociales bajo el principio
que la singularidad de los
fenómenos sociales
demandan metodologías de
análisis también singulares
 Se califica de ideográfica,
no importa la
generalización sino la
peculiaridad del fenómeno
estudiado.
SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LASUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA
INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVA
INVESTIGACIÓN CUANTITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA INVESTIGACIÓN CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUALITATIVA

14. Finalidad de la investigación
es explicar, controlar,
predecir y verificar.
 La relación objeto - sujeto
es independiente,
perspectiva desde afuera.
Finalidad de la
investigación
Comprender, interpretar y
describir.
 La relación objeto -
sujeto es dependiente,
participativa, el
investigador se sumerge
en la realidad para
captarla y comprenderla.
SUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LASUPUESTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA
INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA-CUALITATIVA
INVESTIGACIÓN CUANTITATIVAINVESTIGACIÓN CUANTITATIVA INVESTIGACIÓN CUALITATIVAINVESTIGACIÓN CUALITATIVA

15.  Se centra en la comprensión de la globalidad.
 Desde el marco conceptual del holismo, la investigación
cualitativa explora la profundidad, la riqueza y la complejidad
inherentes aun fenómeno.
 La investigación es útil para entender las experiencias
humanas.
•Es inductiva: su ruta metodológica se relaciona más con el
descubrimiento y el hallazgo, que con la comprobación y la
verificación
•Abierta: no excluye de la recolección y el análisis de
información, puntos de vista diferentes.
•Rigurosa: se resuelven problemas exhaustivamente, de manera
valida y confiable (análisis detallado y profundo).

16.  Los resultados de los estudios cualitativos permiten
entender un fenómeno en una situación particular y no
pueden ser generalizadas de la misma forma que en los
estudios cuantitativos.
 Sin embargo, la comprensión de los significados de un
fenómeno en un contexto determinado ofrecen resultados
que pueden ser aplicados más ampliamente.

17.  La naturaleza de esta relación investigador-
participante tiene un efecto o impacto en la
recogida e interpretación de los datos
 Los participantes en una investigación cualitativa
no son sujetos de investigación en el sentido
habitual de la palabra; son colegas.
 El investigador debe contar con el soporte y la
confianza de estas personas para poder completar
su estudio.
 La influencia que ejerce el investigador en los
individuos estudiados tiene grados variables y, por
otra parte, éste también puede estar influenciado
por los participantes.

18. Breve reseña histórica
Período tradicional: desde principios de siglo hasta la
segunda guerra los métodos cualitativos aparecen
asociados a los estudios de campo, tanto en la
investigación etnográfica como en la tradición
socio-psicológica de la Escuela de Chicago. Thomas
y Park en los años 20 y 30. Anderson, 1923, vida
urbana.
Segunda etapa: años 60 y 70, los clásicos de éste
período: Taylor y Bogdan, Cicourel (1964), Glaser y
Strauss (1967), Becker.

19. Glaser y Strauss “The discovery of Grounded theory”
(1967). La teoría fundamentada es un método para
descubrir teorías, hipótesis y proposiciones
partiendo de los datos y no de supuestos a priori.
Dos estrategias : método comparativo constante
(codificación y análisis de los datos
simultáneamente) y el muestreo teórico
(selecciona nuevos casos a estudiar según su
potencial para expandir los conceptos ya
desarrollados). La recolección de datos y su análisis
se realiza al mismo tiempo.
Breve reseña histórica

20. Tercera etapa: se amplia el espectro de los métodos y
las teorías: interaccionismo simbólico (Blumer),
constructivismo, post-positivismo, teoría crítica,
etnometodología, semiótica y paradigmas feministas y
étnicos. Incluyen la teoría fundamentada, estudios de
caso, métodos históricos, biográficos, clínicos e
investigación acción. La entrevista abierta, la
observación, técnicas visuales, análisis de documentos,
de narrativas y de contenidos de textos.
El método etnográfico con Geertz (1970 y 1983) se
trasladó al estudio de las representaciones culturales y
sus significados y las humanidades influyeron en las
ciencias sociales con la hermenéutica y el análisis
semiótico.
Breve reseña histórica

21. El cuarto momento es señalado por Denzin y Lincoln
(1994) como de cambios profundos internos,
entremezclamiento teórico y metodológico de
estrategias de producción de la evidencia empírica
para su análisis. Esto da lugar a distintos tipos de
investigación cualitativa.
 Método etnográfico y los estudios de caso/s:
antropología, psicología, sociología, educación,
política.
 Análisis de textos y de discursos: el de material
gráfico, audiovisual y arqueológico propio del
denominado análisis cultural
 Los grupos focalizados que encaran el estudio de la
interacción social y la representación cultural y sus
significados.
Breve reseña histórica