ESTOICISMO Y ESUELA
CINICA
EPISTEMOLOGÍA E HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA
MARÍA ALEJANDRA SAA
KELLY STEFFANI AGUILERA
DARLENE YURANI AGUIRRE B.
GERMAN LOPEZ NOREÑA
LICENCIATURA EN EDUCACION PREESCOLAR
UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI
I SEMESTRE
Estoicismo
Es un movimiento filosófico fundado por
Zenón de Citio en el 301 a. C.. Su doctrina
filosófica estaba basada en el dominio y
control de los hechos, cosas y pasiones que
perturban la vida, valiéndose de la virtud y
la razón del carácter personal. Su objetivo
era alcanzar la felicidad y la sabiduría
prescindiendo de los bienes materiales.
Zenón de Citio
Afirma que el ser humano logra la plenitud y felicidad
cuando abandona todas las pasiones terrenales,
contratiempos y molestias. Para Zenón, la única manera
de vivir sin estos reveses es vivir en ataraxia o apatía, es
decir, abandonado a su suerte, impasiblemente, nada
temiendo y nada esperando.
• Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la
libertad y la tranquilidad tan solo siendo ajeno a las
comodidades materiales, la fortuna externa, y
dedicándose a una vida guiada por los principios de la
razón y la virtud.
• Las cuatro virtudes cardinales de la filosofía estoica son
la sabiduría, el valor, la justicia y la templanza , una
clasificación derivada de las enseñanzas de Platón.
Escuela Cínica
Los cínicos tenían como costumbre el llevar una vida de
perros tumbados al sol del ágora Ateniense. Estaban en
constante oposición y burla con las escuelas tradicionales
griegas, y se les consideraba un pensamiento critico,
subversivo y revulsivo contra el idealismo platónico y la
retorica convencional.
Filósofos importantes en
la escuela Cínica.
• ANTÍSTENES DIÓGENES CRATES DE TEBAS
Características de los cínicos
• Rechaza todo conocimiento apriorístico
• Visión material del conocimiento de la
verdad
• Destrucción de los valores consagrados
Sus puntos característicos
Prohíben liberación de toda atadura ya sea:
• religiosa
• Intelectual
• Político
• Social
• Cultural
BIBLIOGRAFIA
• López, G. (2010). Momentos En La Historiográfica De
La Paideia Ateniense Griega Y Lectura De Ella En
Los Tiempos De La Posmodernidad, Edición
electrónica gratuita. Texto completo en:
http://www.eumed.net/libros-gratis/2010b/676/

Estoicos

  • 1.
    ESTOICISMO Y ESUELA CINICA EPISTEMOLOGÍAE HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA MARÍA ALEJANDRA SAA KELLY STEFFANI AGUILERA DARLENE YURANI AGUIRRE B. GERMAN LOPEZ NOREÑA LICENCIATURA EN EDUCACION PREESCOLAR UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI I SEMESTRE
  • 2.
    Estoicismo Es un movimientofilosófico fundado por Zenón de Citio en el 301 a. C.. Su doctrina filosófica estaba basada en el dominio y control de los hechos, cosas y pasiones que perturban la vida, valiéndose de la virtud y la razón del carácter personal. Su objetivo era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de los bienes materiales.
  • 3.
    Zenón de Citio Afirmaque el ser humano logra la plenitud y felicidad cuando abandona todas las pasiones terrenales, contratiempos y molestias. Para Zenón, la única manera de vivir sin estos reveses es vivir en ataraxia o apatía, es decir, abandonado a su suerte, impasiblemente, nada temiendo y nada esperando.
  • 4.
    • Los estoicosproclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan solo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud. • Las cuatro virtudes cardinales de la filosofía estoica son la sabiduría, el valor, la justicia y la templanza , una clasificación derivada de las enseñanzas de Platón.
  • 5.
    Escuela Cínica Los cínicostenían como costumbre el llevar una vida de perros tumbados al sol del ágora Ateniense. Estaban en constante oposición y burla con las escuelas tradicionales griegas, y se les consideraba un pensamiento critico, subversivo y revulsivo contra el idealismo platónico y la retorica convencional.
  • 6.
    Filósofos importantes en laescuela Cínica. • ANTÍSTENES DIÓGENES CRATES DE TEBAS
  • 7.
    Características de loscínicos • Rechaza todo conocimiento apriorístico • Visión material del conocimiento de la verdad • Destrucción de los valores consagrados
  • 8.
    Sus puntos característicos Prohíbenliberación de toda atadura ya sea: • religiosa • Intelectual • Político • Social • Cultural
  • 9.
    BIBLIOGRAFIA • López, G.(2010). Momentos En La Historiográfica De La Paideia Ateniense Griega Y Lectura De Ella En Los Tiempos De La Posmodernidad, Edición electrónica gratuita. Texto completo en: http://www.eumed.net/libros-gratis/2010b/676/