Este documento presenta información sobre el estoicismo. Explica que el estoicismo fue fundado por Zenón de Citio en Atenas en el 300 a.C. y se desarrolló en tres períodos. Detalla algunos de los principios clave del estoicismo como vivir de acuerdo con la naturaleza y evitar las pasiones. También menciona a algunos de los principales autores estoicos como Séneca, Epicteto y Marco Aurelio. El documento concluye resumiendo brevemente los orígenes y desarrollo inicial del estoicismo b

1. TRABAJO DE FILOSOFIA
EL ESTOICISMO
JORGE ELIECER CUERO TORRES
STEVEN VALENCIA MURILLO
FERNANDO RODALLEGA
ANTONELA GUSMAN
10-1
LUIS WUALDINI RIVAS
B/TURA/VALLE/18/04/2014
INSTITUCION EDUCATIVA TERMARIT

2. EL ESTOICISMO
JORGE ELIECER CUERO TORRES
STEVEN VALENCIA MURILLO
FERNANDO RODALLEGA
ANTONELA GUZMAN
10-1
LUIS WUALDINI RIVAS
B/TURA/VALLE/18/04/2014
INSTITUCION EDUCATIVA TERMARIT

3. INTRODUCION
Este trabajo se va realizar teniendo en cuenta los temas a investigar y lo dicho por el profesor.
Estoicismo, escuela de filosofía occidental, fundada en la antigua Grecia, opuesta al epicureísmo en su
modo de considerar la vida y el deber. La filosofía estoica se desarrolló a partir de la de los cínicos, cuyo
fundador griego, Antístenes, fue discípulo de Sócrates.

4. OBJETIVO
Conocer acerca de la importancia que tiene este tema como lo es el
estoicismo
Afianzar nuestro conocimiento sobre el estoicismo

5. TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCION
EL ESTOICISMO
HISTORIADEL ESTOICISMO
QUE ES EL ESTOICISMO
CARACTERISTICAS DELESTOCISMO
PRINCIPALES AUTORESDEL ESTOICISMO

6. HISTORIA DEL ESTOICISMO
La escuela estoica se creó en Atenas hacia el 300 a.C. por Zenón de Citio. Zenón, cuya
filosofía proviene en gran parte de Crates de Tebas, abrió su escuela en una columnata
conocida como la Stoa Pecile (pórtico pintado). Entre sus discípulos figuraba Cleantes
de Assos (ciudad de la Tróade, área circundante a la antigua Troya), del que se
conserva su Himno a Zeus, en el que expone la unidad, omnipotencia y gobierno moral
de la suprema deidad. Cleantes fue seguido por Crisipo de Soli en Cilicia. Estas tres
personalidades representan el primer periodo (300-200 a. C.) de la filosofía estoica.
El segundo periodo (200-50 a.C.) abarca la difusión generalizada de esta filosofía y su
expansión en el mundo romano. A Crisipo le sucedieron Zenón de Tarso y Diógenes de
Babilonia; les siguieron Antípatro de Tarso y uno de sus alumnos, Panecio de Rodas.
Panecio introdujo el estoicismo en Roma y entre sus discípulos estaba Posidonio de
Apamea (localidad de Siria), quien a su vez fue maestro del orador Marco Tulio Cicerón.
El tercer periodo del estoicismo tuvo su centro en Roma. En este periodo, entre los
estoicos sobresale Catón de Útica y, durante el periodo del Imperio romano, los tres
filósofos estoicos cuyos escritos se conservan son Lucio Anneo Séneca, Epicteto y el
emperador Marco Aurelio Antonino.

7. PRINCIPIOS
El estoicismo fue la filosofía más influyente en el Imperio romano durante el
periodo anterior al ascenso del cristianismo. Los estoicos, como los epicúreos,
ponían el énfasis en la ética considerada como el principal ámbito de
conocimiento, pero también desarrollaron teorías de lógica y física para
respaldar sus doctrinas éticas. Su contribución más importante a la lógica
consistió en acuñar el silogismo hipotético como un método de análisis.
Sostenían que toda realidad es material, pero que la materia misma, que es
pasiva, se distingue del principio activo o animado, logos, que concebían tanto
como la razón divina y también como un tipo sutil de entidad material, un soplo
o fuego que todo lo impregna, tal como el filósofo griego Heráclito había
supuesto sería el principio cósmico. De acuerdo con los estoicos el alma
humana es una manifestación del logos. Mantenían que vivir de acuerdo con la
naturaleza o la razón es vivir conforme al orden divino del universo. La
importancia de esta visión se aprecia en la parte que el estoicismo desempeñó
en el desarrollo de una teoría de ley natural, que influyó poderosamente en la
jurisprudencia romana.
La base de la ética estoica es el principio, proclamado antes por los cínicos, de que el
bien no está en los objetos externos, sino en la condición del alma en sí misma, en la
sabiduría y dominio mediante los que una persona se libera de las pasiones y deseos
que perturban la vida corriente. Las cuatro virtudes cardinales

8. ESTOICISMO
Doctrina filosófica de Zenón de Citio (-334,-262) y de su Escuela, fundada por él, en
Atenas, hacia el 300 antes de nuestra era, en la "Stoâ poikilé" o "pórtico pintado", y que
fue conocida en su tiempo como la Escuela del pórtico, o la Stoâ sin más, de donde
deriva el término estoicismo.
Sus doctrinas, de carácter ecléctico, se organizaban en torno a tres disciplinas
fundamentales: la Lógica, la Física y la Ética, a la que consideraban la cima del saber
(que concebían orientado, pues, hacia la vida práctica, moral, del ser humano). Fue
precisamente en la Ética donde ejercieron una mayor influencia, que llegó a ser
considerable en el mundo romano y, por extensión, en el conjunto del pensamiento
occidental.
La ética estoica propone vivir conforme a la naturaleza racional del ser humano
(fragmento del Logos universal) lo que le llevará a evitar las pasiones (que consideraban
propias del cuerpo) para lograr la "apatía", característica de una vida feliz. Este
alejamiento de las pasiones supone, en cierta medida, la aceptación de ideales
ascéticos de vida, con los que se suele asociar al estoicismo (oponiéndose así al
hedonismo de Epicuro, o al eudemonismo de Aristóteles).
Se suelen distinguir tres fases en el desarrollo de la escuela: el estoicismo antiguo
(representado por el propio Zenón y por Crisipo); el estoicismo medio (representado por
Panecio y Posidonio); y el estoicismo nuevo (representado por Séneca, Epícteto y Marco
Aurelio).

9. Características
Las disciplinas teoréticas se cultivan a causa de la ética. La filosofía pasa a ocupar
para los hombres cultos el lugar de la religión, y busca una nueva seguridad para el
hombre.
Predomina la cuestión del sentido y finalidad del hombre y del cosmos. El hombre ya
no es visto desde la polis , y la ética ya no es considerada como una parte de la
política.
El estoicismo ve al hombre particular como miembro de la humanidad una, en la cual
no hay diferencias étnicas ni sociales.
Este nomoses idéntico con el lógos divino que dirige el cosmos.
Según la doctrina estoica, además de los elementos griegos, han influido otros de
origen semítico. Es importante la influencia de las escuelas socráticas, principalmente la
de los cínicos.
Rasgos esenciales de la física y de la teología estoicas han sido tomados de Heraclito.
Pueden considerarse estoicas todas las doctrinas eticas que defiendan la indiferencia
hacia los placeres y dolores externos , y austeridad en los propios deseos.
El ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no puede controlar y
ante el que solo puede resignarse.
La conducta correcta solo es posible en el seno de una vida tranquila conseguida
gracias a la imperturbabilidad del alma, es decir, mediante la insensibilidad hacia el
placer y hacia el dolor

10. Autores del estoicismo
ARISTOTELES: (384-322 A.C)
Nació en Estagira (Macedonia)Fue hijo de un médico real, por lo cual pudo viajar a los
17 años a Atenas para estudiar en la Academia de Platón. Ahí permaneció 20 años.
Tras la muerte de su instructor se marchó a Assos, donde se casó y fue asesor y amigo
del rey. Después de viajar a la capital de Macedonia regresó a Atenas. Ahí fundó su
propia escuela, el Liceo.
Murió en el año de 322 a.C. en la isla de Eubea en una propiedad familiar.
Obras:
Usó el método de diálogo razonado.
Escribió notas técnicas, un diccionario sobre términos filosóficos y un resumen de las
doctrinas pitagóricas, notas de clase.
Escritos sobre la metafísica, Ética a Nicomático, Retórica, Poética, Política.
Debido a que su padre fue médico, dedicó parte de su filosofía a la biología, sus
investigaciones concluyeron en que existían tipos fijos de especies, no evolución.
Para él, el origen de la vida tiene cuatro causas: la material, la motriz, la formal (clase)
y la final (objetivo).

11. PROTÁGORAS:( 480- 411 a.c)
Nacido en Abdera, Tracia. En el 445 a.C. se estableció en Atenas, donde llegó a ser
amigo del estadista Pericles y consiguió gran fama como maestro y filósofo. Fue el
primer pensador en llamarse a sí mismo sofista y en enseñar a cambio de dinero,
recibiendo grandes sumas de sus alumnos. Enseñó gramática, retórica e
interpretación de la poesía. Sus obras principales, de las que sólo perduran algunos
fragmentos, fueron tituladas Verdad y Sobre los dioses. El fundamento de su reflexión
fue la doctrina de que nada es bueno o malo, verdadero o falso, de una forma
categórica y que cada persona es, por tanto, su propia autoridad última; esta
creencia se resume en su frase: “El hombre es la medida de todas las cosas”.
Acusado de impiedad, Protágoras se exilió, pereciendo ahogado en el transcurso de
su viaje a Sicilia. Dos célebres diálogos de Platón, Teeteto y Protágoras, rebatieron las
doctrinas de Protágoras.

12. PIRRÓN: (c. 360-c. 272 a.C.)
Introductor del escepticismo puro en la filosofía griega, originó la escuela conocida como
pirronismo y está considerado el fundador del escepticismo filosófico.
Nació en Élide y estudió con el filósofo griego Anaxarco, un discípulo de Demócrito. Pirrón
acompañó a Alejandro III el Magno en su expedición a Oriente y conoció las enseñanzas
de los magos persas y de los brahmanes hindúes. Pasó gran parte de su larga existencia
retirado del mundo. No dejó escritas sus doctrinas, que son conocidas sobre todo a través
de las palabras de su seguidor, el filósofo y escritor de sátiras Timón el Silógrafo. Pirrón
pensaba que la naturaleza real de las cosas no puede ser en verdad comprendida, y por
ello es imposible alcanzar el conocimiento objetivo. Mantenía que la actitud correcta
para el filósofo es la imperturbabilidad y la suspensión total del juicio, y que en esta actitud
se asienta la libertad de la pasión, la calma de la mente y la tranquilidad del alma, que
constituyen las cualidades humanas más altas y meritorias.
SENECA: ( 4 a.c - 65d.c)
Nació en Córdoba hijo del gran Séneca el Viejo. Este joven estudio retórica y filosofía en
Roma, fue influido por los estoicos tanto que desarrollo sus doctrinas.
Uno de sus logros fue llegar ha ser tutor de Nerón, sin embargo este ultimo se sintió
amenazado y decidió eliminarlo tratando de envenenarlo.

13. Conclusión
Dentro del periodo helenístico el estoicismo es uno de los movimientos filosóficos que mayor
importancia y difusión adquirieron. Fue fundado por Zenón de Citio
Inicios Zenón, de origen chipriota, se trasladó a Atenas en el 311 adC, y después de tomar
contacto con la filosofía socrática, cínica y megárica, creó una escuela en una Stóa poililé,
es decir, “pórtico pintado”, palabra de la que deriva “estoicismo”. Zenón escribió numerosas
obras entre cuyos títulos destacan: De la vida conforme a la naturaleza; De los universales;
Argumentos dialécticos y De las pasiones. Cuando Zenón muere en el 261 a.C. se hacen
cargo de la escuela Cleantes y Crisipo. Este último dirigirá la Stóa desde el 232 a.C. hasta su
muerte, acaecida en el 208 a.C. Crisipo fijó el canon del estoicismo, perfeccionó las
investigaciones lógicas y sistematizó las enseñanzas de Zenón, llegando a ser tal su fama e
importancia que se decía que Sin Crisipo no habría habido la Estoa. Desgraciadamente de
su obra sólo han sobrevivido algunos escasos fragmentos.

14. Biografía
Este trabajo lo lleve acabo teniendo encuenta lo dicho por el
Profesor y mi búsqueda fue en internet