El documento describe la expedición de Alejandro Magno entre 334-323 a.C. y sus consecuencias políticas y culturales. Supuso el fin de la era clásica griega y el inicio del periodo helenístico. Además de cambios políticos como la decadencia de la polis, hubo un giro radical en el espíritu de la cultura griega, que se hizo más cosmopolita y se expandió a nuevos centros como Alejandría y Pérgamo.

1. ANONIMO MOSAICO DE ALEJANDRO MAGNO MUSEO DE NAPOLES FILOSOFIA HELENISTICA

2. FILOSOFIA HELENISTICA LA GRAN EXPEDICIÓN DE ALEJANDRO MAGNO (334-323 A.C) ADEMÁS DE CONSECUENCIAS POLÍTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA Y SEÑALA EL FIN DE LA ERA CLÁSICA Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA: EL PERIODO HELENÍSTICO

3. FILOSOFIA HELENISTICA LA GRAN EXPEDICIÓN DE ALEJANDRO MAGNO (334-323 A.C) ADEMÁS DE CONSECUENCIAS POLÍTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA Y SEÑALA EL FIN DE LA ERA CLÁSICA Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA: EL PERIODO HELENÍSTICO

4. FILOSOFIA HELENISTICA LA GRAN EXPEDICIÓN DE ALEJANDRO MAGNO (334-323 A.C) ADEMÁS DE CONSECUENCIAS POLÍTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA Y SEÑALA EL FIN DE LA ERA CLÁSICA Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA: EL PERIODO HELENÍSTICO ALEJANDRÍA BABILONIA

5. LA CONSECUENCIA DE MAYOR IMPORTANCIA POLÍTICA FUE LA DECADENCIA DE LA POLIS : CON EL DESIGNIO DE UNA MONARQUÍA UNIVERSAL, ALEJANDRO ASESTA UN GOLPE A LA NOCIÓN DE CIUDAD-ESTADO . PERO TRAS SU PREMATURA MUERTE, SE FORMARÁN NUEVOS REINOS, LOS MONARCAS CONCENTRAN EL PODER EN SUS MANOS Y LA POLIS PIERDE SU LIBERTAD Y AUTONOMÍA, SU MODO DE VIDA Y MORALIDAD LA CULTURA GRIEGA SE HACE HELENÍSTICA : AL ENTRAR EN CONTACTO CON TRADICIONES Y CREENCIAS DIVERSAS TIENE QUE ASIMILARLAS, HACERSE COSMOPOLITA , Y LOS NUEVOS CENTROS DE LA CULTURA ( PERGAMO , RODAS , ALEJANDRIA ) ACABAN POR OSCURECER A LA PROPIA ATENAS , GENERANDO DOS GRANDES VERTIENTES: LA FILOSÓFICA VINCULADA A LA CIUDAD DE ATENAS; LA CIENTIFICA , VINCULADA A ALEJANDRIA CÍNICOS , EPICÚREOS , ESTOICOS Y ESCÉPTICOS BUSCAN UNA VISIÓN Y UNA SOLUCION ÉTICA PARA EL NUEVO HOMBRE GRIEGO, QUE HA PERDIDO SU ANTIGUO PODER POLÍTICO FILOSOFIA HELENISTICA

6. FILOSOFIA HELENISTICA ESTOICISMO ESCEPTICISMO EPICUREISMO ACEPTAR EL DESTINO EPOJE O SUSPENSION DEL JUICIO EVITAR EL DOLOR FINALIDAD CONSECUENCIA FINALIDAD CRITERIOS DE VERDAD PARA LA ACCION EL FUNDAMENTO RACIONAL CANON PARA ORIENTAR HACIA LA VERDAD BUSCA EN EL CONOCIMIENTO RECHAZA EN EL CONOCIMIENTO BUSCA EN EL CONOCIMIENTO LA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD MOTIVA DESENCADENA CRISIS DE UN MODELO SOCIAL DESENCADENA CRISIS DE LA POLIS FILOSOFIA HELENISTICA EXPANSION CULTURAL INTEGRACION DE LA CULTURA ORIENTAL

7. ANTÍSTENES DIÓGENES ESCUELA CÍNICA ENTRE LOS DISCÍPULOS DE SÓCRATES DESTACARA SOBRE MANERA ANTÍSTENES : LLEVA AL EXTREMO PAUTAS Y ACTITUDES DE SU MAESTRO COMO LA INDEPENDENCIA DE CARÁCTER, LA FALTA DE AMBICIÓN DE BIENES Y LA PREOCUPACIÓN POR EL ALMA, EL AUTODOMINIO Y LA AUTOSUFICIENCIA DIÓGENES DE SINOPE RADIZALIZÓ LAS IDEAS DEL MAESTRO: SIN PATRIA, SIN CASA, POBRE UN VAGABUNDO VIVIENDO SIEMPRE AL DÍA, PROPONE EL DOMINIO DE UNO MISMO PARA ENDURECER EL CUERPO Y EL CARÁCTER SE COMPARABA CON LOS PERROS ( KINOS ) POR LO QUE SU GRUPO SE LLAMO CÍNICOS , QUE PROPONÍAN EL MÁXIMO CONTROL DE UNO MISMO, LA CAPACIDAD DE SUPRIMIR TODAS LAS NECESIDADES Y LA FORTALEZA DE UNA VIDA NATURAL, SENCILLA Y PLENA ESCUELAS SOCRATICAS

8. ESCUELAS SOCRATICAS ESTE EPISODIO, FAMOSÍSIMO Y HASTA SIMBÓLICO DEFINE EL ESPÍRITU CINICO A LA PERFECCIÓN: EN CIERTA OCASIÓN, MIENTRAS DIÓGENES TOMABA EL SOL, SE ACERCÓ EL GRAN ALEJANDRO MAGNO , EL HOMBRE MÁS PODEROSO DE LA TIERRA Y LE DIJO " PÍDEME LO QUE QUIERAS “, A LO QUE EL SABIO DIÓGENES RESPONDIÓ: " NO ME TAPES EL SOL ".

9. ARISTIPO EUCLIDES ESCUELA CIRENAICA ARISTIPO DE CIRENE REPRESENTA LA LÍNEA HEDONISTA DE ESTE PERIODO SOCRÁTICO: SU AFIRMACIÓN DE QUE EL PLACER ES EL FIN DE LA VIDA ENCONTRARÁ ECO EN LAS TESIS DE EPICURO , AUNQUE CON DIFERENCIAS: LOS CIRENAICOS NIEGAN QUE EL PLACER CAREZCA DE DOLOR Y PREFIEREN EL PLACER CORPORAL AL INTELECTUAL ESCUELA MEGARICA EUCLIDES DE MEGARA UNE LA INFLUENCIA DE SÓCRATES A LA DE PARMÉNIDES Y SU MONISMO ELEÁTICO: TANTO ÉL COMO SUS SEGUIDORES DIODORO CRONOS Y FILÓN ALCANZAN NOTORIEDAD EN EL DESARROLLO DE LA LÓGICA Y LA DIALÉCTICA , RAZÓN POR LA QUE FUERON LLAMADOS ERÍSTICOS , E INFLUIRAN EN LA LÓGICA ESTOICA ESCUELAS SOCRATICAS

10. EPICUREISMO EPICURO , NATURAL DE SAMOS E HIJO DE UN ATENIENSE EMIGRADO, A LOS 18 AÑOS DEJA SU CIUDAD NATAL PARA INSTALARSE EN ATENAS Y RESTITUIR ASI SU CONDICIÓN DE CIUDADANO, PERO LAS CONMOCIONES POLÍTICAS SON TAN GRANDES QUE SE VERÁ OBLIGADO A ABANDONARLA Y NO REGRESARÁ HASTA LLEGADO EL 307 A.C, CUANDO FUNDA SU ESCUELA: EL JARDÍN

11. EPICUREISMO LA LUCHA CONTRA MIEDOS E INQUIETUDES SE SUPERA CON LA FORMULA LLAMADA TETRAFARMAKON O LOS CUATRO REMEDIOS ES CENTRO DE APRENDIZAJE DE UN ESTILO DE VIDA A LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD QUE HUNDE SUS RAÍZES EN EL HEDONISMO DE ARISTIPO Y EL ATOMISMO DE DEMÓCRITO . PARTIENDO DEL ODIO HACIA TODO TIPO DE SUPERSTICIONES Y CREENCIAS INFUNDADAS, LA FILOSOFÍA TIENE UNA FUNCIÓN PRÁCTICA : LIBERAR AL HOMBRE DE PERTURBACIONES MIEDOS Y QUE LE INQUIETAN EN LA VIDA LAS PRIMERAS SON FÁCILES DE SATISFACER Y LOS SEGUNDOS SON FÁCILES DE EVITAR LAS NECESIDADES NATURARES Y MALES SU EXISTENCIA ES MUY DUDOSA EL DESTINO MIENTRAS ESTAMOS VIVOS, ELLA NO EXISTE, Y CUANDO ELLA ESTA PRESENTE, NOSOTROS YA NO ESTAMOS LA MUERTE SI EXISTEN, NO SE OPUPAN DE LOS ASUNTOS HUMANOS LOS DIOSES CUATRO REMEDIOS DEL EPICUREISMO O TETRAFARMAKON LO QUE INSPIRA MIEDO

12. EPICURO DIVIDE SU REFLEXIÓN FILOSÓFICA EN TRES PARTES FÍSICA RECUPERA LA TRADICIÓN ATOMISTA DE DEMÓCRITO : SUPONE QUE ÁTOMOS Y VACÍO EXPLICAN LOS CAMBIOS DEL MUNDO, PERO EPICURO VA MÁS ALLÁ: LOS MOVIMIENTOS ATÓMICOS SON ESPONTÁNEOS Y EXCLUYEN A LOS DIOSES, EL DESTINO O LA PREDETERMINACIÓN, PERMITIENDO LA LIBERTAD HUMANA ÉTICA LA BÚSQUEDA DEL PLACER ES EL FIN ÚLTIMO DE LA VIDA, EN EL PLACER SE ENCUENTRA LA FELICIDAD ( EUDAIMONIA ) QUE CONSISTE EN LA SATISFACCIÓN MEDIDA Y EQUILIBRADA DE LAS NECESIDADES NATURALES ( APONIA ) Y EN LA SERENIDAD E INPERTURBABILIDAD DEL ESPIRITU ( ATARAXIA ) A TRAVÉS DE LA FILOSOFÍA Y DE LOS CUATRO REMEDIOS, PARA ALCANZAR LA AUTARQUÍA O AUTOSUFICIENCIA RENUNCIANDO A LO QUE NOS PERTURBA (LA VIDA POLÍTICA) Y CULTIVANDO LA AMISTAD EPICUREISMO CANÓNICA REFIERE LAS NORMAS O LOS CÁNONES DEL CONOCIMIENTO , LOS PELIGROS DE OPINIONES FALSAS SIN FUNDAMENTO RACIONAL

13. ESTOICISMO ZENÓN , NATURAL DE CITIO (CHIPRE) ES UN COMERCIANTE FENICIO HELENIZADO QUE AL LLEGAR A ATENAS DESCUBRE LA FILOSOFÍA SOCRÁTICA POR LOS CÍNICOS , LOS MEGÁRICOS Y OTROS. FUNDARA UNA ESCUELA, CUYO LUGAR DE REUNIÓN ERA UN PÓRTICO PINTADO ( STOA ) POR LO QUE SUS DISCÍPULOS SERAN LOS DEL PÓRTICO Y MUY PRONTO ADQUIEREN REPUTACIÓN

14. ESTOICISMO EL ESTOICISMO SE SUELE DIVIDIR EN TRES GRANDES ETAPAS : LOS PRIMEROS ESTOICOS ESTABLECEN LAS BASES DE LA DOCTRINA, QUE LUEGO SE INTRODUCIRÁ EN ROMA PARA RESURGIR CON GRAN PODER EN PLENO IMPERIO ROMANO CRISIPO CLEANTES ZENÓN ESTOA ANTIGUA POSIDONIO PANECIO ESTOA MEDIA MARCO AURELIO EPÍCTETO SÉNECA ESTOA NUEVA

15. LOS ESTOICOS DIVIDEN LA FILOSOFÍA EN TRES PARTES LÓGICA EL LOGOS ES EL PRINCIPIO ACTIVO QUE RIGE EL COSMOS, PERO TAMBIÉN LENGUAJE, RAZON, DISCURSO: LOGICA PROPOSICIONAL ÉTICA TODO LO QUE SUCEDE EN EL MUNDO ESTA REGIDO POR EL LOGOS LA AUSENCIA DE DESEO Y PASIONES ( APATHEIA ) ES LA MEJOR PAUTA ÉTICA: LA FELICIDAD Y LIBERTAD HUMANAS RADICAN EN LA ACEPTACIÓN DEL ORDEN CÓSMICO RACIONAL DETERMINADO ( DESTINO ), DE LO QUE ES NECESARIO E INEVITABLE; LA VIRTUD O EXCELENCIA CONSISTIRÁ EN LA IMPERTURBABILIDAD ANTE LOS INFORTUNIOS PARA ASÍ VIVIR DE ACUERDO CON LA NATURALEZA FÍSICA CONCIBEN EL UNIVERSO COMO UN SER VIVO INTEGRADO POR DOS PRINCIPIOS: MATERIA PASIVA Y ALMA ACTIVA QUE LE DA FUERZA Y SENTIDO (INTELIGENCIA O RACIONALIDAD: UN LOGOS ) IDENTIFICAN AL UNIVERSO CON DIOS (EL LLAMADO PANTEISMO ) EL HOMBRE ES UN MICROCOSMOS DENTRO DE UN MACROCOSMOS EL SABIO ES QUIEN COMPRENDE LO QUE ACONTECE Y LO ACEPTA ESTOICISMO

16. ESCEPTICISMO PIRRON , NATURAL DE ELIS , FUE PINTOR Y SEGUIDOR DE EUCLIDES DE MEGARA HASTA QUE SE UNE AL EJERCITO DE ALEJANDRO EN SUS CAMPAÑAS POR PERSIA Y LA INDIA , OBSERVANDO PUEBLOS Y CONSTUMBRES DIFERENTES, LO QUE LE LLEVA A PENSAR QUE NO EXISTE NINGÚN FUNDAMENTO RACIONAL PARA PREFERIR UNA PAUTA DE CONDUCTA O UNA ACCIÓN MORAL A OTRA ESCEPTICISMO PROVIENE DE SKEPTOMAI , QUE SIGNIFICA EXAMINAR DETENIDAMENTE : TRAS UN EXAMEN RIGUROSO DE LA REALIDAD QUE NOS RODEA, LLEGAMOS A LA CONCLUSIÓN DE QUE NADA SE PUEDE CONOCER CON EXACTITUD O CERTEZA TANTO PIRRÓN COMO SUS DISCIPULOS TIMÓN Y CARNÉADES DEFIENDEN QUE LA RAZÓN HUMANA NO PUEDE PENETRAR EL CORAZÓN DE LAS COSAS, DE LAS QUE CAPTAMOS APARIENCIAS. YA QUE NO PODEMOS ASEGURAR NADA, NI TENER CERTEZA DE NINGUN TEMA, NO PODEMOS EMITIR NINGÚN TIPO DE JUICIO

17. ESCEPTICISMO TROPOS SON LAS RAZONES EN LAS QUE SE FUNDAN LOS ESCEPTICOS PARA ADOPTAR LA EPOKHÉ O SUSPENSION DEL JUICIO SOBRE LA REALIDAD LA NECESIDAD DE ACEPTAR (ANTES DE DEMOSTRAR NADA) LO QUE PRESISAMENTE SE PRETENDE DEMOSTRAR, YA QUE PARA ADMITIR QUE SE PUEDE DEMOSTRAR ALGO, PRIMERO DEBEMOS ACEPTAR QUE ES POSIBLE DEMOSTRAR ALGO. ESTE TROPOS ES CONOCIDO CON EL NOMBRE DE CÍRCULO VICIOSO . EL CARÁCTER HIPOTETICO DE CUALQUIER PREMISA , YA QUE SÓLO PODEMOS BASARLA EN JUICIOS RELATIVOS LA RELATIVIDAD DE LAS PERCEPCIONES HACE QUE CADA SER HUMANO EMITA UN JUICIO DIFERENTE: POR EJEMPLO, UNA PERSONA A LA QUE NO LE GUSTE BAILAR DIRA QUE LA DANZA ES UNA DIVERSION ABSURDA LA NECESIDAD DE BUSCAR HASTA EL INFINITO SI QUEREMOS ENCONTRAR UN PRIMER PRINCIPIO EN QUE SE BASEN LOS OTROS PRINCIPIOS. CUANDO ENCONTRAMOS LA RESPUESTA A UN DETERMINADO POR QUÉ, NOS ENCONTRAMOS CON OTRO POR QUÉ AL QUE NO SABEMOS RESPONDER LA RELATIVIDAD DE LAS OPINIONES , QUE HACE DUDOSO TODO PRINCIPIO. CADA PERSONA TIENE SU OPINIÓN SOBRE UN MISMO TEMA, Y CADA UNO PIENSA QUE SU OPINIÓN ES ACERTADA Y LAS DE LOS DEMÁS SON FALSAS. CADA PERSONA TIENE UNA PERCEPCIÓN DISTINTA DEL MISMO OBJETO. ESTE HECHO DIFICULTA LA SEGURIDAD EN EL CONOCIMIENTO.

18. ESCEPTICISMO AHORA BIEN, PARA PODER VIVIR DENTRO DE LA SOCIEDAD LOS ESCEPTICOS SOLÍAN ACEPTAR LOS CONOCIMIENTOS MÁS PROBABLES Y LAS NORMAS ÉTICAS DE LA COMUNIDAD EN LA QUE VIVÍAN, AUN CREYENDO IMPOSIBLE SABER SI ESTOS CONOCIMIENTOS Y NORMAS ERAN O NO VÁLIDOS EN UN MOMENTO DE DESCONCIERTO COMO EL QUE VIVÍA ATENAS EL ESCEPTICISMO RESULTARA UNA OPCIÓN MUY ATRACTIVA Y CON GRAN ACEPTACION POPULAR : YA QUE LA VERDAD ES IMPOSIBLE DE ENCONTRAR (INCLUSO PUEDE SER QUE NO EXISTA), NO TIENE SENTIDO CONTINUAR EL DIFÍCIL CAMINO DEL CONOCIMIENTO (ESTA ES LA DUDA DOGMÁTICA ) TANTO EN EL HELENISMO COMO EN LA ROMA IMPERIAL EL ESCEPTICISMO SERÁ ASUMIDO POR MIEMBROS EMINENTES DE LA ACADEMIA PLATÓNICA: SI BIEN PLATÓN PROCLAMABA LA CAPACIDAD HUMANA DE ACCEDER A LAS REALIDADES MÁS ELEBADAS (LAS IDEAS ), TAMBIÉN SOSTENÍA UN CIERTO ESCEPTICISMO SENSORIAL , AL QUE AÑADIMOS LA CONSABIDA PROPUESTA SOCRÁTICA DE QUE SOLO SE QUE NO SE NADA

19. ACADEMIA Y LICEO LA ACADEMIA PATÓNICA , HABIENDOSE ORIENTADO HACIA LAS MATEMÁTICAS Y LA METAFÍSICA BAJO LA DIRECCION DE ESPEUSIPO Y JENÓCRATES , CENTRARÁ SUS INTERESES EN LA ÉTICA BAJO LA DIRECCION DE POLEMON A PARTIR DEL 314 A.C, Y SU RESTAURACION POR ARCESILAO (269 A.C) LLEVA APAREJADA UNA CARGA ESCÉPTICA ALGO SIMILAR OCURRE CON EL LICEO ARISTOTÉLICO , CONVERTIDO EN DOCTRINA OFICIAL DEL STATU QUO HELÉNICO, Y ES EN EL IDEAL ARISTOTÉLICO DE CIENCIA DONDE HAY QUE BUSCAR EL GERMEN DEL ULTERIOR DESARROLLO DE LA CIENCIA Y EL PRIMER INTENTO CONSISTENTE POR ORGANIZAR Y SUBVENCIONAR LA CIENCIA

20. CIENCIA HELENISTICA LA CONSTRUCCIÓN DE ALEJANDRIA SE INICIA EN EL 323 A.C EN UN LUGAR MUY PRÓXIMO A LA DESEMBOCADURA DEL NILO PARA APROVECHAR TANTO LOS CULTIVOS COMO EL COMERCIO. LA POBLACIÓN (TANTO LA GRIEGA COMO LA HEBREA ) AUMENTARÁ CON GRAN RAPIDEZ GENERANDO UN ESPÍRITU COSMOPOLITA LOS SUCESORES DE ALEJANDRO (LOS PTOLOMEOS ) VAN A ATRAER A LOS INTELECTUALES GRIEGOS Y CONVERTIR LA CUIDAD EN CENTRO CULTURAL DE TODO EL HELENISMO , REUNIENDO PARA ELLO EN UNA GRAN INSTITUCIÓN TODOS LOS LIBROS Y LOS INSTRUMENTOS CIENTÍFICOS NECESARIOS PARA LA INVESTIGACIÓN CON OBJETO DE SUMINISTRAR A LOS ESTUDIOSOS UNOS MATERIALES QUE NO HABRÍAN PODIDO ENCONTRAR EN NINGUNA OTRA PARTE

21. EL MUSEO OFRECIA LOS APARATOS NECESARIOS PARA LAS INVESTIGACINES MÉDICAS , BIOLÓGICAS Y ASTRÓNOMICAS , MIENTRAS QUE LA BIBLIOTECA REUNIA LA PRODUCCIÓN LITERARIA DE LOS GRIEGOS EN SU TOTALIDAD, LO QUE PERMITIÓ EL AVANCE DE INNUMERABLES DISCIPLINAS CIENCIA HELENISTICA ASÍ NACE EL MUSEO (EDIFICIO CONSAGRADO A LAS MUSAS , LAS PROTECTORAS DE LAS ACTIVIDADES INTELECTUALES) JUNTO AL CUAL SE CONSTRUIRA UNA ENORME BIBLIOTECA (CON PTOLOMEO II PASA DE 500.000 A 700.000 VOLUMENES CONVIRTIÉNDOSE EN LA MAYOR REUNIÓN DE LIBROS DEL MUNDO ANTIGUO QUE HAYA CONOCIDO LA HUMANIDAD) AUTORES DISCIPLINA ERASISTRATO DE CEOS HERÓFILO DE CALEDONIA MEDICINA GEOGRAFÍA ASTRONIMÍA MECÁNICA MATEMÁTICA FILOLOGÍA ERATÓSTENES HIPARCO DE NICEA ARISTARCO DE SAMOS HERÓN ARQUÍMEDES APOLONIO DE PERGA EUCLIDES ZENODOTO CALÍMACO

22. EL MUSEO DEBE CONSIDERARSE COMO UNA EXTENSIÓN DEL LICEO Y SUS PRINCIPALES LÍNEAS DE TRABAJO SEGUIRAN EL PROGRAMA ARISTOTÉLICO , AUNQUE CON ALGUNOS MATICES: EL INTERÉS BIOLÓGICO Y SOCIOLÓGICO APENAS TENDRÁ CONTINUIDAD CON TEOFRASTO , SUSTITUYÉNDOSE LA LÓGICA POR UN VIVO INTERÉS POR LAS MATEMÁTICAS (PLATÓNICAS) HISTORIA ANTES DE HABLAR DE CUALQUIER OTRA CIENCIA, CONVIENE RESALTAR LA APARICIÓN DE ESTE NUEVO TIPO DE DISCURSO DE LA MANO DE HERODOTO Y DE SU DISCÍPULO TUCÍDIDES , QUE SIENTAN LAS BASES PARA SU POSTERIOR DESARROLLO DEBEMOS CONSTATAR QUE ENTRE LA HISTORIA PRACTICADA POR UNO Y POR OTRO, EL NOUS DE ANAXAGORAS JUGARÁ UN IMPORTANTE PAPEL: SI PARA EL PRIMERO HACER HISTORIA ERA RECOGER RELATOS , PARA EL SEGUNDO IMPLICA INTRODUCIR UN ELEMENTO EXPLICATIVO , MEDIADOR , QUE DE CUENTA DE LA RAZÓN QUE GOBIERNA LOS RELATOS, Y TAMBIÉN LOS ACONTECIMIENTOS CIENCIA HELENISTICA

23. FILOLOGIA ZENODOTO , PRIMER BIBLIOTECARIO DEL MUSEO, DIO INICIO A LA SISTEMATIZACIÓN DE LOS VOLUMENES (ADEMAS DE PREPARAR LA PRIMERA EDICIÓN DE HOMERO ). ADEMÁS, DIODORO DE TRACIA ELABORO LA PRIMERA GRAMÁTICA GRIEGA QUE CONOCEMOS. PERO SERA CALIMACO QUIEN, A PRINCIPIOS DEL SIGLO III A.C, COMPILARÁ LOS PINAKES ( CATALOGOS ) 120 LIBROS ORDENADOS POR SECTORES Y GÉNEROS ORDENADOS ALFABÉTICAMENTE POR AUTORES Y CON UNAS BREVES NOTAS BIOGRAFICAS DE CADA UNO, SISTEMATIZANDO SU PRODUCCIÓN Y SOLUCIONANDO PROBLEMAS CAUSADOS POR ATRIBUCIONES DUDOSAS DE AUTORÍA A LAS OBRAS CIENCIA HELENISTICA EL MUSEO DEBE CONSIDERARSE COMO UNA EXTENSIÓN DEL LICEO Y SUS PRINCIPALES LÍNEAS DE TRABAJO SEGUIRAN EL PROGRAMA ARISTOTÉLICO , AUNQUE CON ALGUNOS MATICES: EL INTERÉS BIOLÓGICO Y SOCIOLÓGICO APENAS TENDRÁ CONTINUIDAD CON TEOFRASTO , SUSTITUYÉNDOSE LA LÓGICA POR UN VIVO INTERÉS POR LAS MATEMÁTICAS (PLATÓNICAS)

24. EUCLIDES APOLONIO MATEMATICAS EUCLIDES SISTEMATIZA LA TOTALIDAD DEL PENSAMIENTO MATEMÁTICO DE LA ÉPOCA EN SU OBRA ELEMENTOS , SEGÚN LA LOGICA ARISTOTELICA, A TRAVÉS DE UNA SERIE DE DEFINICIONES, CINCO POSTULADOS Y CINCO AXIOMAS COMUNES: GRACIAS A LA FORMA DE ESTA SÍNTESIS LA MATEMÁTICA GRIEGA PASARÁ A LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO APOLONIO DE PERGA PASA A LA HISTORIA POR LEGARNOS LAS SECCIONES CÓNICAS CIENCIA HELENISTICA

25. ARQUÍMEDES HERÓN MECANICA ARQUÍMEDES APORTARÁ BRILLANTES IDEAS MATEMÁTICAS (CUADRATURA DEL CIRCULO Y RECTIFICACIÓN DE LA CIRCUNFERENCIA). SU TRADADO DE LOS CUERPOS FLOTANTES PONDRÁ LAS BASES DE LA HIDROSTÁTICA , MIENTRAS EL EQUILIBRIO DE LOS PLANOS PROPORCIONA LAS BASES DE LA ESTÁTICA (EN PARTICULAR LA LEY DE LA PALANCA ) A PESAR DE CONSIDERARSE MATEMÁTICO Y TRATAR TEÓRICAMENTE LOS PROBLEMAS SUS DESCUBRIMIENTOS DE INGENIERIA ERAN ALGO MAGISTRAL, LO QUE LE CONVIERTE EN EL INGENIERO ANTIGUO MÁS NOTABLE SE AFIRMA QUE HERÓN REALIZÓ UNA SERIE DE DESCUBRIMIENTO DE DUDOSA AUTORIA (NO CORESPONDERÍAN A UN SOLO AUTOR) CIENCIA HELENISTICA

26. ARISTARCO ASTRONOMÍA ARISTARCO DE SAMOS SERÁ CONOCIDO COMO ELCOPERNICO ANTIGUO : AL REVOLUCIONAR LA ASTRONOMÍA DESDE EL HELIOCENTRISMO DESTROZA LAS TESIS DE EUDOXO Y CALIPO DE EPICICLOS Y DEFERENTES Y AFIRMA QUE EL UNIVERSO ES INFINITO, LAS ESTRELLAS FIJAS SON INMUTABLES Y LA TIERRA GIRA ALREDEDOR DEL SOL EN ORBITA CIRCULAR SUS MODELOS ASTRONÓMICOS DAN CUENTA DE SUS GRANDES HABILIDADES MATEMÁTICAS CIENCIA HELENISTICA

27. HIPARCO HIPARCO DE NICEA DARÁ UNA EXPLICACIÓN MAS ACORDE CON LA ÉPOCA AL RECUPERAR EL GEOCENTRISMO PARA DAR RAZÓN DE LOS MOVIMIENTOS DE LOS ASTROS: EL SOL GIRA DE ACUERDO CON UNA ORBITA EXCÉNTRICA RESPECTO DE LA TIERRA, HIPÓTESIS QUE PERMITE EXPLICAR LA DISTANCIA VARIABLE ENTRE EL SOL Y LA TIERRA Y JUSTIFICAR ASI TODOS LOS FENÓMENOS CELESTES CIENCIA HELENISTICA ASTRONOMÍA

28. GEOGRAFIA ERATÓSTENES APLICARÁ LAS MATEMÁTICAS AL ESTUDIO DE LA GEOGRAFÍA PARA PODER ASI DIBUJAR UN MAPAMUNDI AJUSTADO AL CRITERIO DE LOS MERIDIANOS Y PARALELOS . SUS INGENIOSOS CALCULOS LE PERMITIERON DETERMINAR LAS DIMENSIONES TERRESTRES CON UNA CIFRA RESULTANTE INFERIOR A LA ACTUAL EN UNOS POCOS KILOMETROS MEDICINA EN EL MUSEO ALEJANDRINO SE LLEVARÁN A CABO INVESTIGACIONES MUY IMPORTANTES SOBRE ANATOMÍA Y FISIOLOGÍA GRACIAS A LA DISECCIÓN DE CADÁVERES, EN LAS QUE DESTACARÁN HEROFILO DE CALEDONIA , ERASISTRATO DE CEOS Y FILIPO DE COS : SERÁN LOS PRIMEROS MÉDICOS EMPÍRICOS SEGUIDORES DE GALENO E HIPÓCRATES CIENCIA HELENISTICA GALENO ERATÓSTENES

29. ERATÓSTENES MAPA DEL MUNDO CONOCIDO CIENCIA HELENISTICA

30. LA CARACTERÍSTICA DISTINTIVA DE LA CIENCIA HELENÍSTICA RESIDE EN EL CONCEPTO DE ESPECIALIZACIÓN : EL SABER SE DIVIDE EN PARTES, QUE SE DEFINEN DE FORMA AUTÓNOMA, QUE PERMITE LIBERAR A LA CIENCIA TANTO DE LA RELIGIÓN TRADICIONAL COMO DE LA FILOSOFÍA Y SUS DOGMAS, ADEMÁS DE DIFERENCIARSE PROGRESIVAMENTE DE LAS TÉCNICAS LA CIENCIA HELENÍSTICA SOLO DESARROLLÓ EL ASPECTO TEÓRICO DE LAS CIENCIAS PARTICULARES , MENOSPRECIANDO LA VERTIENTE TÉCNICA APLICADA, EN UN SENTIDO MODERNO: ESTE HECHO PUEDE DEBERSE A LAS PECULIARES CONDICIONES SOCIOECONÓMICAS GRIEGAS: EL ESCLAVO (LOS INSTRUMENTOS PARLANTES ) OCUPA EL LUGAR DE LA MÁQUINA Y SU AMO NO NECESITA APARATOS PARA RESOLVER PROBLEMAS PRÁCTICOS PERO EL FACTOR CLAVE FUE QUE LA CIENCIA, A PESAR DE CAMBIAR EL OBJETO DE INDAGACIÓN, CONSERVÓ EL ESPÍRITU TEÓRICO-CONTEMPLATIVO DE LA ANTIGUA FILOSOFÍA QUE LA MENTALIDAD PRAGMÁTICO-TECNOLÓGICA DE NUESTRA ÉPOCA PARECE HABER ELIMINADO O AL MENOS DEJADO AL MARGEN CIENCIA HELENISTICA

32. ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS: MANUEL CRUZ , HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SANTILLANA) ALEJANDRO BUGARÍN , FILOSOFÍA 2 BACHILLERATO (EVEREST) J. ECHANO BASALDUA , PARADIGMA 2 FILOSOFÍA (VICENS VIVES) LORENZO VALLMAJÓ RIERA , HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (OXFORD) CESAR TEJEDOR CAMPOMANES , HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SM) MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS: WIKIPEDIA , LA ENCICLOPEDIA LIBRE ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT) GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED) http://blog.educastur.es/lacasadeelrond albertofilosofía@hotmail.com ARISTOTELES