El documento discute la epistemología de la evaluación cualitativa. Propone que la evaluación cualitativa trasciende los universos simbólicos establecidos para expresar la calidad de la participación de docentes y estudiantes. Busca descubrir las "arbitrariedades culturales" y promover conocimientos significativos sobre la realidad basados en la enseñanza e investigación. La evaluación cualitativa es una autoevaluación y problema de conciencia crítica que va más allá de simplemente verificar conocimientos.
Reseña y comentario crítico individual del texto foucaultPetalo de Luna
1) El examen es una forma de vigilancia y clasificación que permite calificar y sancionar a los individuos.
2) El examen crea registros documentales detallados sobre cada individuo que los fija dentro de una red de información.
3) El examen convierte a cada persona en un "caso" que es tanto un objeto de conocimiento como una presa de poder, ya que permite juzgar, medir y comparar a los individuos para encauzar su conducta y clasificarlos.
Este documento presenta una discusión sobre las diferencias y similitudes entre los enfoques cuantitativo y cualitativo en la investigación. Explica que el enfoque cuantitativo se basa en datos medibles y análisis estadísticos, mientras que el enfoque cualitativo busca comprender experiencias humanas desde la perspectiva de los participantes. Luego, la autora indica que su investigación tendrá un enfoque cualitativo fenomenológico-hermenéutico para describir y comprender las experiencias vividas por los profesionales
Este documento analiza tres enfoques evaluativos desde sus respectivos paradigmas, lo cual brinda diferentes resultados: 1) La evaluación sustentada en la descripción de la realidad consolida el orden establecido; 2) aquella basada en la comprensión de la realidad permite realizar cambios dentro de lo establecido; y 3) la de la pedagogía crítica abre opciones para la transformación de lo evaluado.
Este documento discute diferentes conceptos de calidad educativa desde perspectivas filosóficas y metodológicas. Presenta cuatro enfoques principales para entender la calidad educativa: 1) la reproducción fenoménica, 2) la racionalidad instrumental, 3) la racionalidad axiológica, y 4) el rigor epistemológico. También distingue entre la evaluación, que implica reconocer fortalezas y debilidades para mejorar, y la valoración, que mide la distancia entre la realidad y un modelo ideal.
Este documento presenta una introducción a un libro sobre la pedagogía como trayecto. Resalta el trabajo intelectual de Olga Lucía Zuluaga Garcés y cómo su trabajo ayudó a establecer la pedagogía como un campo de saber en Colombia. También discute el Movimiento Pedagógico Colombiano y cómo promovió discusiones sobre saberes, maestros y educación. Finalmente, presenta el proyecto del Instituto Nacional Superior de Pedagogía, el cual pretende sistematizar experiencias educativas recientes en Colombia.
Reseña y comentario crítico individual del texto angel diaz barrigaPetalo de Luna
Este documento presenta las teorías e investigaciones del pedagogo mexicano Ángel Díaz Barriga. Discute cómo Díaz Barriga revolucionó las teorías pedagógicas tradicionales al centrarse en el aprendizaje del alumno en lugar del promedio. También argumenta que los exámenes son un medio de control social y que la relación de aprendizaje se degenera en una relación de poder a través de las calificaciones. Finalmente, explica por qué las aportaciones de Díaz Barriga son importantes en el ámbito
Este documento presenta información biográfica sobre el filósofo francés Michel Foucault, nacido en 1926. Detalla su educación y logros académicos, así como sus principales áreas de estudio que incluyeron el poder, el saber, la subjetividad y la sexualidad. Incluye también una reseña crítica de un capítulo del libro "Vigilar y Castigar" de Foucault, donde analiza el examen como una herramienta para calificar, clasificar y vigilar a los estudiantes, creando conocimiento sobre ellos.
Este documento analiza los mecanismos sociales mediante los cuales se validan y seleccionan los conocimientos considerados válidos, y cómo esto influye en los modelos de enseñanza y aprendizaje. Propone el concepto de "concreción subjetiva" para promover un enfoque de enseñanza basado en el diálogo reflexivo que permita una pluralidad de conocimientos y la participación activa de los estudiantes en la construcción del conocimiento.
Reseña y comentario crítico individual del texto foucaultPetalo de Luna
1) El examen es una forma de vigilancia y clasificación que permite calificar y sancionar a los individuos.
2) El examen crea registros documentales detallados sobre cada individuo que los fija dentro de una red de información.
3) El examen convierte a cada persona en un "caso" que es tanto un objeto de conocimiento como una presa de poder, ya que permite juzgar, medir y comparar a los individuos para encauzar su conducta y clasificarlos.
Este documento presenta una discusión sobre las diferencias y similitudes entre los enfoques cuantitativo y cualitativo en la investigación. Explica que el enfoque cuantitativo se basa en datos medibles y análisis estadísticos, mientras que el enfoque cualitativo busca comprender experiencias humanas desde la perspectiva de los participantes. Luego, la autora indica que su investigación tendrá un enfoque cualitativo fenomenológico-hermenéutico para describir y comprender las experiencias vividas por los profesionales
Este documento analiza tres enfoques evaluativos desde sus respectivos paradigmas, lo cual brinda diferentes resultados: 1) La evaluación sustentada en la descripción de la realidad consolida el orden establecido; 2) aquella basada en la comprensión de la realidad permite realizar cambios dentro de lo establecido; y 3) la de la pedagogía crítica abre opciones para la transformación de lo evaluado.
Este documento discute diferentes conceptos de calidad educativa desde perspectivas filosóficas y metodológicas. Presenta cuatro enfoques principales para entender la calidad educativa: 1) la reproducción fenoménica, 2) la racionalidad instrumental, 3) la racionalidad axiológica, y 4) el rigor epistemológico. También distingue entre la evaluación, que implica reconocer fortalezas y debilidades para mejorar, y la valoración, que mide la distancia entre la realidad y un modelo ideal.
Este documento presenta una introducción a un libro sobre la pedagogía como trayecto. Resalta el trabajo intelectual de Olga Lucía Zuluaga Garcés y cómo su trabajo ayudó a establecer la pedagogía como un campo de saber en Colombia. También discute el Movimiento Pedagógico Colombiano y cómo promovió discusiones sobre saberes, maestros y educación. Finalmente, presenta el proyecto del Instituto Nacional Superior de Pedagogía, el cual pretende sistematizar experiencias educativas recientes en Colombia.
Reseña y comentario crítico individual del texto angel diaz barrigaPetalo de Luna
Este documento presenta las teorías e investigaciones del pedagogo mexicano Ángel Díaz Barriga. Discute cómo Díaz Barriga revolucionó las teorías pedagógicas tradicionales al centrarse en el aprendizaje del alumno en lugar del promedio. También argumenta que los exámenes son un medio de control social y que la relación de aprendizaje se degenera en una relación de poder a través de las calificaciones. Finalmente, explica por qué las aportaciones de Díaz Barriga son importantes en el ámbito
Este documento presenta información biográfica sobre el filósofo francés Michel Foucault, nacido en 1926. Detalla su educación y logros académicos, así como sus principales áreas de estudio que incluyeron el poder, el saber, la subjetividad y la sexualidad. Incluye también una reseña crítica de un capítulo del libro "Vigilar y Castigar" de Foucault, donde analiza el examen como una herramienta para calificar, clasificar y vigilar a los estudiantes, creando conocimiento sobre ellos.
Este documento analiza los mecanismos sociales mediante los cuales se validan y seleccionan los conocimientos considerados válidos, y cómo esto influye en los modelos de enseñanza y aprendizaje. Propone el concepto de "concreción subjetiva" para promover un enfoque de enseñanza basado en el diálogo reflexivo que permita una pluralidad de conocimientos y la participación activa de los estudiantes en la construcción del conocimiento.
Este documento resume los conceptos clave del paradigma cualitativo y sus bases fenomenológicas. Explica que el paradigma cualitativo busca comprender los fenómenos desde la perspectiva de quienes los experimentan, utilizando métodos como observaciones y entrevistas. También describe las características de la fenomenología según Husserl y Heidegger, que estudia las experiencias vividas para entender la esencia de los fenómenos. Finalmente, resume los pasos del método fenomenológico para investigar cualitativamente basánd
El documento describe la construcción del conocimiento social como un proceso dinámico de equilibrio y desequilibrio mediante la interacción entre sujetos y su entorno. Explica que el conocimiento se construye a través de esquemas cognitivos individuales y puede desarrollarse con el tiempo. También discute los diferentes tipos de investigación cualitativa, cuantitativa y mixta empleados en las ciencias sociales para estudiar los fenómenos sociales como construcciones que evolucionan.
Este documento presenta un modelo conceptual de la enseñanza como un sistema de comunicación. Primero discute el modelo tradicional de comunicación "telegráfico" que ve la enseñanza como una transmisión lineal de información del profesor al alumno. Luego propone ver la enseñanza como un proceso comunicativo circular e interactivo entre todos los participantes, similar a una orquesta musical. Finalmente, introduce el concepto de sistema para analizar la enseñanza como un proceso comunicativo complejo que involucra múltiples elementos en constante interacción.
Este documento discute la importancia del conocimiento en los procesos educativos y curriculares. Argumenta que el conocimiento es fundamental para la formación integral de los estudiantes y que los docentes deben ser modelos en la producción y transmisión de conocimientos. Asimismo, señala que desde Piaget y la epistemología genética, el conocimiento se construye a través de la interacción del sujeto con su entorno, por lo que los contenidos deben estar acordes al desarrollo cognitivo de los estudiantes.
Interpretacion de la efectividad de la mesa de negociacion en l a contratacio...Maria Rojo
TRABAJO DE INVESTIGACION ELABORACION DEL CAPITULO III Y IV DESDE LA METODOLOGIA CUALITATIVA , PARA LA INTERPRETACION QUE HACEN LOS ACTORES DE LA EFECTIVIDD DE LA IMPLANTACION DE LA MESA DE NEGOCIACIANES PARA LA DISCUSION DE LA CONTRATACION COLECTIVA DE LA ALCALDIA DE ARAURE EN EL AÑO 2013, ESTE TRABAJO SE REALIZO COMO APOYO A LOS CURSAN DE TESIS DE GRADO PARA EL PRE GRADO EN DERECHO EN LA UNIVERSIDAD YACAMBU EXTENSIÓN ARAURE , ESPECIALMENTE COMO APOYO PARA LA ELABORACIÓN DE SUS CAPÍTULOS DE INVESTIGACION
Este documento discute la relación entre la educación y la ética. Argumenta que la educación implica la transmisión de conocimientos culturales que permiten a los individuos vivir en sociedad y comprenderse a sí mismos y a los demás. También sostiene que la ética busca alcanzar un estado ideal de convivencia mediante la racionalidad y los valores compartidos. Finalmente, plantea que en la sociedad actual existe una tensión entre concebir la educación como un proceso de desarrollo humano a lo largo de la vida o como un producto mercant
Este documento discute la importancia de la axiología y cómo afecta el escenario educativo. Explica que tanto la subjetividad como la objetividad juegan un papel en el aprendizaje, ya que los valores pueden ser internalizados de maneras subjetiva u objetiva. También destaca la importancia de vincular los valores en el proceso de enseñanza para guiar mejor la construcción del conocimiento.
Este documento describe los fundamentos del proceso de aprendizaje según Enrique Pichón Riviere. Explica que el sujeto se construye a través de una actividad transformadora en relación dialéctica con el mundo, motivada por la necesidad. También describe cómo el aprendizaje ocurre a través de la reconstrucción de las cualidades del objeto en la interioridad del sujeto. Finalmente, introduce el concepto de "matriz de aprendizaje", la modalidad mediante la cual cada sujeto organiza y significa su universo de experiencia y conocimiento.
Mapa Conceptual de la Filosofía de la Psicología Rima Bouchacra
Principios básicos de Gnoseología
Características de la magia, la religión, la filosofía y la ciencia, como formas de conocimiento de la realidad.
Relación dialéctica Esencia-Apariencia
Principios básicos de toda búsqueda de conocimiento de lo real.
Objetividad y Subjetividad
El Alma y su destino
Empirismo
Fenomenologìa en la Filosofia de la Psicologia
Wiki la complejidad y la transdisciplinariedadDubi De Ossa
Este documento explora los conceptos de complejidad, transdisciplinariedad y transcomplejidad como formas de pensamiento que van más allá de las perspectivas simplistas. La transcomplejidad ofrece una visión integradora que permite nuevas formas de entender la realidad de manera más completa. Esta perspectiva es particularmente relevante en el campo de la educación para promover un pensamiento más crítico y la resolución de problemas.
Este documento presenta una introducción a los fundamentos epistemológicos de la investigación. Explica los diferentes enfoques de investigación cualitativa y cuantitativa, así como la triangulación. También describe varios tipos de investigación según su alcance, propósito, métodos de obtención de datos, entre otros. Además, presenta diseños metodológicos según su estructura y objetivos para la investigación cualitativa y cuantitativa. Por último, analiza elementos epistemológicos pertinentes a la investigación en educación y ped
El documento presenta un experimento mental sobre la Teoría de la Referencia. Propone la existencia de una "Tierra Gemela" idéntica a la Tierra excepto porque en lugar de agua (H2O) tiene un líquido químicamente diferente llamado XYZ. Aunque los gemelos Óscar y Óscar-Gemela dicen y piensan "agua", se refieren a sustancias distintas (H2O y XYZ, respectivamente) debido a sus historias causales diferentes. Esto muestra que el contenido mental no determina por sí solo la referencia, sino
Este documento describe el paradigma naturalista o positivista en la educación. Se enfoca en formar al estudiante a través de valores como la solidaridad y el respeto. El maestro es un amigo del estudiante que lo guía en su aprendizaje observando la naturaleza. La evaluación se centra en el progreso individual más que en pruebas.
Nicastro revisitar la mirada sobre la escuelabrondovic
Este documento presenta un resumen de la introducción y el primer capítulo del libro "Revisitar la mirada sobre la escuela" de S. Nicastro. La introducción describe los objetivos del libro de volver a examinar la escuela, las palabras y las perspectivas. El capítulo 1 explora el significado de "revisitar", incluyendo tanto la repetición como la reinauguración, y la relación con el tiempo. También discute conceptos como la exploración, el análisis e interpretación como parte del proceso de revisita.
Bases Fenomenológicas del paradigma cualitativoyennys
Este documento presenta una introducción a los fundamentos fenomenológicos del paradigma cualitativo. Explica que la fenomenología estudia los fenómenos tal como son experimentados por las personas y define al paradigma cualitativo como aquel que busca comprender la realidad desde la perspectiva subjetiva de los sujetos para revelar el significado de sus acciones. También describe las características de la investigación cualitativa, incluyendo su naturaleza inductiva, su enfoque en contextos naturales y su objetivo de lograr una comprensión profunda de las pers
La construcción de la subjetividad - Lego, Mizkylaterac61
El documento discute la construcción de la subjetividad. Define la subjetividad como el conjunto de percepciones, imágenes, sensaciones, actitudes y sentimientos que orientan el actuar de los individuos. Explica que la subjetividad surge de la interacción entre los impulsos internos del individuo y las exigencias del entorno social, y se construye a través de las experiencias en instituciones como la familia y la escuela. También señala que las matrices de aprendizaje influyen en cómo los individuos organizan su experiencia y conocimiento del mundo.
Este documento presenta una discusión sobre la investigación cualitativa como enfoque epistemológico, paradigma y método. Explica que la investigación cualitativa se sustenta en un enfoque vivencialista-experiencialista y tiene como objetivo la comprensión e interpretación de la realidad. También analiza los orígenes de la investigación cualitativa y cuantitativa desde Platón y Aristóteles, y discute la problemática de la terminología relacionada con la investigación cualitativa.
La monografía analiza la importancia del pensamiento holístico desde una perspectiva filosófica. En el capítulo I, explica los conceptos clave de holística y holopraxis filosófica. El capítulo II describe las etapas y tipos de pensamiento holístico. El capítulo III cubre los principios del pensamiento holístico. Finalmente, el capítulo IV analiza la aplicación del pensamiento holístico en educación. La monografía concluye que el pensamiento holístico se basa en una filosofía de la totalidad y una
Ensayo . paradigmas en el proceso de investigacion (3)Socorro Crespo
Este documento discute los paradigmas de investigación cuantitativa y cualitativa. La investigación cuantitativa se basa en el positivismo y reduce fenómenos complejos a variables, mientras que la cualitativa busca la comprensión integral mediante métodos como el fenomenológico y el hermenéutico. El autor argumenta que se requiere un pensamiento complejo que considere las múltiples interconexiones en la realidad. La investigación futura debe ser transdisciplinaria y complementaria para abordar sistemas complejos desde diferentes perspectivas.
The traditional process of evaluation is linked to its role in the framework of positivist school culture, which represents a symbolic system that is reproduced through socialization agencies and responds to the guidelines of the social order. Qualitative evaluation seeks to go beyond these symbolic universes represented by "theoretical models" and discover "cultural arbitrariness" in order to stimulate meaningful knowledge about reality based on teaching and learning. Qualitative evaluation is essentially self-evaluation, a problem of critical and self-critical consciousness that transcends the established symbolic universe.
El documento discute el concepto de la "enseñabilidad de la filosofía". Aborda este concepto desde una perspectiva que cuestiona los paradigmas y modelos establecidos de enseñanza de la filosofía. Define la enseñabilidad como un problema que requiere reflexiones de segundo orden sobre presupuestos lógicos, epistemológicos y ontológicos. Explica que la enseñabilidad de la filosofía está articulada a través de conceptos como "conocer", "construcción de realidades", "com
Este documento resume los conceptos clave del paradigma cualitativo y sus bases fenomenológicas. Explica que el paradigma cualitativo busca comprender los fenómenos desde la perspectiva de quienes los experimentan, utilizando métodos como observaciones y entrevistas. También describe las características de la fenomenología según Husserl y Heidegger, que estudia las experiencias vividas para entender la esencia de los fenómenos. Finalmente, resume los pasos del método fenomenológico para investigar cualitativamente basánd
El documento describe la construcción del conocimiento social como un proceso dinámico de equilibrio y desequilibrio mediante la interacción entre sujetos y su entorno. Explica que el conocimiento se construye a través de esquemas cognitivos individuales y puede desarrollarse con el tiempo. También discute los diferentes tipos de investigación cualitativa, cuantitativa y mixta empleados en las ciencias sociales para estudiar los fenómenos sociales como construcciones que evolucionan.
Este documento presenta un modelo conceptual de la enseñanza como un sistema de comunicación. Primero discute el modelo tradicional de comunicación "telegráfico" que ve la enseñanza como una transmisión lineal de información del profesor al alumno. Luego propone ver la enseñanza como un proceso comunicativo circular e interactivo entre todos los participantes, similar a una orquesta musical. Finalmente, introduce el concepto de sistema para analizar la enseñanza como un proceso comunicativo complejo que involucra múltiples elementos en constante interacción.
Este documento discute la importancia del conocimiento en los procesos educativos y curriculares. Argumenta que el conocimiento es fundamental para la formación integral de los estudiantes y que los docentes deben ser modelos en la producción y transmisión de conocimientos. Asimismo, señala que desde Piaget y la epistemología genética, el conocimiento se construye a través de la interacción del sujeto con su entorno, por lo que los contenidos deben estar acordes al desarrollo cognitivo de los estudiantes.
Interpretacion de la efectividad de la mesa de negociacion en l a contratacio...Maria Rojo
TRABAJO DE INVESTIGACION ELABORACION DEL CAPITULO III Y IV DESDE LA METODOLOGIA CUALITATIVA , PARA LA INTERPRETACION QUE HACEN LOS ACTORES DE LA EFECTIVIDD DE LA IMPLANTACION DE LA MESA DE NEGOCIACIANES PARA LA DISCUSION DE LA CONTRATACION COLECTIVA DE LA ALCALDIA DE ARAURE EN EL AÑO 2013, ESTE TRABAJO SE REALIZO COMO APOYO A LOS CURSAN DE TESIS DE GRADO PARA EL PRE GRADO EN DERECHO EN LA UNIVERSIDAD YACAMBU EXTENSIÓN ARAURE , ESPECIALMENTE COMO APOYO PARA LA ELABORACIÓN DE SUS CAPÍTULOS DE INVESTIGACION
Este documento discute la relación entre la educación y la ética. Argumenta que la educación implica la transmisión de conocimientos culturales que permiten a los individuos vivir en sociedad y comprenderse a sí mismos y a los demás. También sostiene que la ética busca alcanzar un estado ideal de convivencia mediante la racionalidad y los valores compartidos. Finalmente, plantea que en la sociedad actual existe una tensión entre concebir la educación como un proceso de desarrollo humano a lo largo de la vida o como un producto mercant
Este documento discute la importancia de la axiología y cómo afecta el escenario educativo. Explica que tanto la subjetividad como la objetividad juegan un papel en el aprendizaje, ya que los valores pueden ser internalizados de maneras subjetiva u objetiva. También destaca la importancia de vincular los valores en el proceso de enseñanza para guiar mejor la construcción del conocimiento.
Este documento describe los fundamentos del proceso de aprendizaje según Enrique Pichón Riviere. Explica que el sujeto se construye a través de una actividad transformadora en relación dialéctica con el mundo, motivada por la necesidad. También describe cómo el aprendizaje ocurre a través de la reconstrucción de las cualidades del objeto en la interioridad del sujeto. Finalmente, introduce el concepto de "matriz de aprendizaje", la modalidad mediante la cual cada sujeto organiza y significa su universo de experiencia y conocimiento.
Mapa Conceptual de la Filosofía de la Psicología Rima Bouchacra
Principios básicos de Gnoseología
Características de la magia, la religión, la filosofía y la ciencia, como formas de conocimiento de la realidad.
Relación dialéctica Esencia-Apariencia
Principios básicos de toda búsqueda de conocimiento de lo real.
Objetividad y Subjetividad
El Alma y su destino
Empirismo
Fenomenologìa en la Filosofia de la Psicologia
Wiki la complejidad y la transdisciplinariedadDubi De Ossa
Este documento explora los conceptos de complejidad, transdisciplinariedad y transcomplejidad como formas de pensamiento que van más allá de las perspectivas simplistas. La transcomplejidad ofrece una visión integradora que permite nuevas formas de entender la realidad de manera más completa. Esta perspectiva es particularmente relevante en el campo de la educación para promover un pensamiento más crítico y la resolución de problemas.
Este documento presenta una introducción a los fundamentos epistemológicos de la investigación. Explica los diferentes enfoques de investigación cualitativa y cuantitativa, así como la triangulación. También describe varios tipos de investigación según su alcance, propósito, métodos de obtención de datos, entre otros. Además, presenta diseños metodológicos según su estructura y objetivos para la investigación cualitativa y cuantitativa. Por último, analiza elementos epistemológicos pertinentes a la investigación en educación y ped
El documento presenta un experimento mental sobre la Teoría de la Referencia. Propone la existencia de una "Tierra Gemela" idéntica a la Tierra excepto porque en lugar de agua (H2O) tiene un líquido químicamente diferente llamado XYZ. Aunque los gemelos Óscar y Óscar-Gemela dicen y piensan "agua", se refieren a sustancias distintas (H2O y XYZ, respectivamente) debido a sus historias causales diferentes. Esto muestra que el contenido mental no determina por sí solo la referencia, sino
Este documento describe el paradigma naturalista o positivista en la educación. Se enfoca en formar al estudiante a través de valores como la solidaridad y el respeto. El maestro es un amigo del estudiante que lo guía en su aprendizaje observando la naturaleza. La evaluación se centra en el progreso individual más que en pruebas.
Nicastro revisitar la mirada sobre la escuelabrondovic
Este documento presenta un resumen de la introducción y el primer capítulo del libro "Revisitar la mirada sobre la escuela" de S. Nicastro. La introducción describe los objetivos del libro de volver a examinar la escuela, las palabras y las perspectivas. El capítulo 1 explora el significado de "revisitar", incluyendo tanto la repetición como la reinauguración, y la relación con el tiempo. También discute conceptos como la exploración, el análisis e interpretación como parte del proceso de revisita.
Bases Fenomenológicas del paradigma cualitativoyennys
Este documento presenta una introducción a los fundamentos fenomenológicos del paradigma cualitativo. Explica que la fenomenología estudia los fenómenos tal como son experimentados por las personas y define al paradigma cualitativo como aquel que busca comprender la realidad desde la perspectiva subjetiva de los sujetos para revelar el significado de sus acciones. También describe las características de la investigación cualitativa, incluyendo su naturaleza inductiva, su enfoque en contextos naturales y su objetivo de lograr una comprensión profunda de las pers
La construcción de la subjetividad - Lego, Mizkylaterac61
El documento discute la construcción de la subjetividad. Define la subjetividad como el conjunto de percepciones, imágenes, sensaciones, actitudes y sentimientos que orientan el actuar de los individuos. Explica que la subjetividad surge de la interacción entre los impulsos internos del individuo y las exigencias del entorno social, y se construye a través de las experiencias en instituciones como la familia y la escuela. También señala que las matrices de aprendizaje influyen en cómo los individuos organizan su experiencia y conocimiento del mundo.
Este documento presenta una discusión sobre la investigación cualitativa como enfoque epistemológico, paradigma y método. Explica que la investigación cualitativa se sustenta en un enfoque vivencialista-experiencialista y tiene como objetivo la comprensión e interpretación de la realidad. También analiza los orígenes de la investigación cualitativa y cuantitativa desde Platón y Aristóteles, y discute la problemática de la terminología relacionada con la investigación cualitativa.
La monografía analiza la importancia del pensamiento holístico desde una perspectiva filosófica. En el capítulo I, explica los conceptos clave de holística y holopraxis filosófica. El capítulo II describe las etapas y tipos de pensamiento holístico. El capítulo III cubre los principios del pensamiento holístico. Finalmente, el capítulo IV analiza la aplicación del pensamiento holístico en educación. La monografía concluye que el pensamiento holístico se basa en una filosofía de la totalidad y una
Ensayo . paradigmas en el proceso de investigacion (3)Socorro Crespo
Este documento discute los paradigmas de investigación cuantitativa y cualitativa. La investigación cuantitativa se basa en el positivismo y reduce fenómenos complejos a variables, mientras que la cualitativa busca la comprensión integral mediante métodos como el fenomenológico y el hermenéutico. El autor argumenta que se requiere un pensamiento complejo que considere las múltiples interconexiones en la realidad. La investigación futura debe ser transdisciplinaria y complementaria para abordar sistemas complejos desde diferentes perspectivas.
The traditional process of evaluation is linked to its role in the framework of positivist school culture, which represents a symbolic system that is reproduced through socialization agencies and responds to the guidelines of the social order. Qualitative evaluation seeks to go beyond these symbolic universes represented by "theoretical models" and discover "cultural arbitrariness" in order to stimulate meaningful knowledge about reality based on teaching and learning. Qualitative evaluation is essentially self-evaluation, a problem of critical and self-critical consciousness that transcends the established symbolic universe.
El documento discute el concepto de la "enseñabilidad de la filosofía". Aborda este concepto desde una perspectiva que cuestiona los paradigmas y modelos establecidos de enseñanza de la filosofía. Define la enseñabilidad como un problema que requiere reflexiones de segundo orden sobre presupuestos lógicos, epistemológicos y ontológicos. Explica que la enseñabilidad de la filosofía está articulada a través de conceptos como "conocer", "construcción de realidades", "com
Investigación Cualitativa y su relación con la Epistemología SubjetivistaNormaHerreraRojas
La investigación cualitativa se enfoca en comprender los fenómenos desde la perspectiva de los participantes en un contexto natural, profundizando en sus experiencias y significados de forma subjetiva e interpretativa. La epistemología subjetivista que sustenta la investigación cualitativa considera que la realidad depende de la perspectiva del sujeto que conoce y que el conocimiento se construye a través de la interpretación. Finalmente, la investigación cualitativa busca comprender las interacciones complejas en los contextos de estudio a través de la interpretación holística
Este documento discute la educación en valores en la formación profesional universitaria. Explica que los valores no se forman solo a través del conocimiento, sino que requieren una comprensión racional y emocional a través de la experiencia. También analiza diferentes perspectivas sobre la naturaleza de los valores y propone que los valores deben integrarse intencionalmente en el aprendizaje mediante el análisis de cómo los conocimientos se relacionan con la sociedad. El objetivo final es formar profesionales con una personalidad integral guiada por valores que promue
Este documento presenta una introducción a la pedagogía crítica en Colombia. Explica que la pedagogía crítica desafía creencias dominantes y cuestiona teorías y prácticas educativas desde valores investigativos. También analiza la relación entre la teoría crítica de la sociedad y la pedagogía crítica, y los componentes psicológicos, sociológicos, epistemológicos y filosóficos de la teoría crítica. Por último, discute si Colombia está preparada para adoptar la pedagog
Perspectivas ontoepisteaxiologicas de la educación rusoviedo
Este documento presenta una discusión de las perspectivas ontológicas, epistemológicas y axiológicas de la educación desde tres oraciones. Primero, analiza la educación desde una visión ontológica en relación al desarrollo del ser humano. Segundo, examina las formas de producción de conocimiento en la educación desde una perspectiva epistemológica. Tercero, explora los valores implicados en los procesos educativos desde un enfoque axiológico.
Talleres de reflexión pedagógica. hacia un cambio profundo de la educación.javier aguirre
1) Los Talleres de Reflexión Pedagógica constituyen un espacio para analizar críticamente la realidad social de la escuela a través del diálogo y la reflexión, con el objetivo de crear transformaciones. 2) El documento analiza cómo las instituciones sociales como la escuela se han institucionalizado y se experimentan como una realidad objetiva externa, cuando en realidad son construcciones humanas. 3) La reflexión crítica es una herramienta poderosa para cambiar el orden institucional al cuestionar las acciones habitualizadas y significados compartidos
Las pedagogía crítica es un conjunto de prácticas y apuestas pedagógicas alternativas que proponen una enseñanza que posibilite que los estudiantes cuestionen y desafíen la dominación, así como las creencias y las prácticas que la generan. Así, las figuras de poder que operan en las sociedades son revaluadas por medio de la crítica. Las pedagogías críticas proponen una relación constante entre teoría y práctica (praxis) en la que se busca alcanzar un pensamiento crítico que implique un actuar crítico en la sociedad.
Este documento discute la evaluación de actitudes y valores en la educación. Propone que la escuela debe asumir un papel más activo en la enseñanza de valores para formar ciudadanos moralmente autónomos. También analiza instrumentos como registros anecdóticos, listas de verificación y escalas de actitud que pueden usarse para evaluar valores de manera más objetiva.
Este documento trata sobre la educación en valores. Discuten que los valores son centrales para el desarrollo humano y la toma de decisiones. Proponen que la educación en valores debe enfocarse en promover la libertad humana a través del descubrimiento y elección de valores. También analizan los procesos psicológicos involucrados en la internalización de valores y presentan diferentes enfoques para la educación en valores como la inculcación, el desarrollo moral y la clarificación de valores.
Este documento discute la relación entre cultura, sociedad y educación. Explora cómo la socialización e instituciones influyen en la interiorización de desigualdades en las aulas y cómo el currículo oficial, oculto y real pueden abordarse para erradicar estas desigualdades. También examina conceptos como sujeto cognitivo, pedagogía liberadora y la importancia de contextualizar el currículo desde las experiencias de los estudiantes.
La moral o moralidad y las estrategias de desarrollo moral.bridazul84
Este documento presenta varias estrategias didácticas para abordar los valores éticos en el aula, incluyendo juegos de roles, dilemas morales y clarificación de valores. Explica cada estrategia y cómo pueden usarse para ayudar a los estudiantes a explorar y comprender sus propios valores y puntos de vista morales.
Este documento presenta una discusión sobre diferentes modelos pedagógicos como el conductista, cognitivista, constructivista y humanista. Explica brevemente el origen de cada modelo y sus principales características. También analiza los modelos tradicionales versus los progresistas, señalando las diferencias entre enfoques normativos y enfoques de conocimiento.
Los valores en el desarrollo de competencias profesionalesAlexandraTipanB
Este documento discute la importancia de la educación en valores para el desarrollo de competencias profesionales. Explica que la educación en valores es un proceso que moldea la personalidad y desarrolla valores como la justicia y la solidaridad. También argumenta que la educación superior debe enfocarse en formar valores profesionales en los estudiantes y desarrollar una personalidad profesional integral a través de la modelación del ejercicio profesional.
Fornasari, M. (2013). Algunas categorías epistemológicas en diferentes paradi...virginiamusso5
El documento describe la evolución de los paradigmas educativos desde la modernidad hasta la actualidad. En la modernidad prevaleció el paradigma de la disciplina, el cual consideraba al estudiante como un organismo reactivo a estímulos externos. Más adelante surgió el paradigma de la convivencia, que enfatiza la subjetividad del estudiante y la importancia de la comunicación y el consenso. El documento también analiza las categorías epistemológicas asociadas a estos paradigmas y cómo las ciencias sociales estudian la educación
Este documento presenta un plan de acción para fortalecer el valor del respeto en los niños y niñas de una escuela en Venezuela. Primero, introduce el tema de la educación en valores y la necesidad de estrategias innovadoras. Luego, revisa aspectos teóricos clave como las definiciones de valor propuestas por varios autores. Finalmente, detalla el plan de acción diseñado para desarrollar el respeto como valor que mejore la convivencia escolar y social de los estudiantes.
Este documento presenta una introducción a la educación como un proceso de transformación personal y social. Plantea que los modelos educativos a través de la historia han generado crisis cuando solo benefician a ciertos estratos sociales. Luego, describe que la metodología de esta investigación usará el método hermenéutico para interpretar conceptos como la teoría de la correspondencia, el currículo oculto, la reproducción y la educación en la libertad. El objetivo es comprender las contradicciones aparentes en prácticas educativas a través de
Este documento discute la necesidad de crear una cultura de evaluación en la educación que sea alternativa al enfoque tradicional. Propone que la evaluación debe centrarse en el proceso de formación del estudiante como un ser integral y en apoyar el logro de sus competencias. También sugiere que los maestros deben observar las manifestaciones cognitivas del estudiante y acompañarlo en su autorregulación y metacognición. El objetivo final es que la evaluación sea una herramienta para nuevas concepciones de las prácticas educativ
Este documento discute la persona como un sistema complejo desde varias perspectivas psicológicas. Examina cómo los procesos sociales de mediación cultural pueden influir en la formación de la subjetividad y la autoestima de maneras tanto positivas como negativas. También explora cómo los proyectos de vida individuales se forman a través de la interacción entre la subjetividad, el contexto sociocultural y las aspiraciones de autorrealización de una persona.
Este documento presenta información sobre la evaluación de aprendizajes en el sistema educativo bolivariano de Venezuela. Brevemente describe diferentes momentos de la evaluación como la diagnóstica, formativa y sumativa. También explica conceptos clave como competencias, indicadores, técnicas e instrumentos de evaluación y sus funciones. Finalmente, ofrece lineamientos sobre cómo evaluar aprendizajes estableciendo secuencias, considerando la naturaleza de los contenidos y estructurando un plan que considere aspectos como qué, cómo, con qué y cuánto evaluar
Este documento presenta la elaboración de un modelo de evaluación institucional para los bachilleratos generales de Puebla, México. Expone la necesidad de contar con un modelo que permita obtener información objetiva, sistemática y oportuna sobre este fenómeno educativo, dado el alto crecimiento de instituciones de este tipo en el estado. Se revisan antecedentes teóricos sobre el bachillerato y la evaluación institucional. Luego, se describe el proceso de desarrollo del modelo, el cual incluye la definición de variables, dimensiones e
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
El instructivo establece el procedimiento para realizar la evaluación de desempeño del personal bajo supervisión, la cual debe ser discutida con el evaluado y enviada al departamento de personal antes del 6 de noviembre. El formulario de evaluación incluye factores como cumplimiento de horario, eficiencia y calidad de trabajo, y sirve para determinar necesidades de capacitación y para ascensos.
Este documento presenta técnicas e instrumentos de evaluación para medir el logro de aprendizajes en el área de Persona, Familia y Relaciones Humanas. Describe técnicas como la observación sistemática, el análisis de producciones de los alumnos e intercambios orales, e incluye ejemplos de instrumentos como listas de cotejo, registros anecdóticos y escalas. El objetivo es proporcionar al docente herramientas para evaluar de manera efectiva los dominios del conocimiento atendiendo a la natur
Este documento presenta la planificación de una unidad educativa en una escuela bolivariana en Venezuela. Resume los principales componentes de la planificación como los fines de la educación, la planificación del sistema educativo bolivariano, el perfil del estudiante, las áreas de aprendizaje, los ejes integradores, y los enfoques y técnicas de evaluación. El objetivo general es abordar aspectos afectivos y de valores tanto en la escuela como en la comunidad.
Este documento presenta reflexiones sobre la evaluación cualitativa en el aula. Discute la evolución de la concepción de la evaluación a través de cuatro generaciones, desde la medición hasta la evaluación cualitativa o constructivista de hoy. Explica que la evaluación cualitativa considera a todos los involucrados como sujetos y tiene como objetivo mejorar la enseñanza, el aprendizaje y la educación. Concluye que una evaluación cualitativa que sirva de apoyo a la enseñanza puede transformar la práctica docente al permitir la reflex
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1. 7
EPISTEMOLOGÍA DE LA EVALUACIÓN
CUALITATIVA
Enrique Pérez Luna.
Universidad de Oriente – Venezuela.
RESUMEN
El proceso de Evaluación Cualitativa se interesa por expresar
la calidad de la participación de docentes y alumnos en las rupturas con
el mundo de la pseudoconcreción. Esta visión trasciende los universos
simbólicos que, como “modelos teóricos”, dan sentido particular a cada
expresión paradigmática escolar. La Evaluación Cualitativa descubre
las “arbitrariedades culturales” y, basándose en la enseñanza impulsa
conocimientos significativos de la realidad.
Palabras Claves: Evaluación Cualitativa, Epistemología,
Universo Simbólico, Arbitrariedad Cultural, Paradigma Escolar.
ABSTRACT
The Qualitative Evaluation process search to express the quality of the
participation of the teachers and students in the separation from the
world of pseudo-concretion. This vision goes beyond the symbolic
universes that, as “theoretical models”, give particular sense to each
paradigmatical school expression. The Qualitative Evaluation discovers
the “cultural arbitrariness” and, based on teaching, stimulates
significative knowledge about reality.
Key words: Qualitative Evaluation, Epistemology, Symbolic
Universe, Cultural Arbitrariness, School Paradigm.
RÉSUMÉ
Le processus de l´Evaluation Qualitative s‘interese pour exprimer la
qualité de la participation des professeurs et des étudiants dans la
Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales, Nº 4 (1999): 7-18
2. 8
Elprocesotradicionaldeevaluaciónestávinculadoalpapel
quecumple en el marco de la cultura escolar positivista. Esta
cultura representa un sistema simbólico que se reproduce a
través de las agencias de socialización y responde a las
directrices del orden social. Desde esta visión, la evaluación
se convierte en un instrumento esencial de los mecanismos
de legislación de un proyecto de sociedad.
La evaluación tradicional legitima un consenso que no
se explicita a través de una discusión libre, del pleno ejercicio
de la democracia en la escuela y menos por la adopción de
posiciones críticas; todo lo contrario, representa una
manifestación del plano normativo constituído como
manifestación del eje saber-poder. Esta situación es asumida
por la cultura académica, provista de mecanismos de violencia
simbólica para escindir el pensamiento crítico y por tanto, la
cultura vivida. Esta racionalidad es explicativa del despliegue
de formas de obediencia intitucionalizadas, las cuales atrapan
al docente, a los alumnos, al currículum y a todas las instancias
del proceso educativo hasta llevarlo al plano de la rutina
escolar. Es por esto que para Serrano Gómez:
La legitimidad presupone que los individuos
asumen las normas que constituyen un orden social
como obligatorias o como modelos, es decir, como
séparation du monde de la pseudoconcrétion. Cette vision transpose les
univèrses symboliques qui comme «modeles théoriques» donnent sense
particulier à chaque expression paradigmatique éscholaire. L´Evaluation
Qualitative démontre les «arbitraritées culturelles et, basé en
l´enseignement, aide la création de la connaissance significative de la
réalité.
Mots Clef: Evaluation Qualitative, Epistemologie, Univèrse
Symbolique, Arbitrariétée Culturelle, Paradigm Escholaire.
3. 9
algo que “debe ser”. Entendida de esta manera, la
legitimidad es un requisito indispensable para
lograr la estabilidad de un orden, así como también
para mantener restringido el uso de medidas
coercitivas. (Serrano Gómez.1994:12).
Para este autor, predomina el sentido político de la
“legitimidad” como concepto, por esto no es verdad que se
restrinja el uso de medidas coercitivas, sino que la legitimación
ocurre primero a nivel del universo simbólico haciendo
consensual, a través de la evaluación, todo lo referido a los
significados de las valoraciones conceptuales. Esta manera
de aplicar medidas coercitivas opaca la búsqueda de un
pensamiento crítico y por tanto, al proceso de concientización.
Estas “normas obligatorias” transformadas en “deber
ser” de la escuela, hace de lo constituído la negación de lo
histórico que significa el debate creador frente a una realidad
en constitución. Así, el proceso de evaluación se condiciona
como proceso de legitimación, ya que permite y hace posible
que se considere correcto aquello que la cultura política define
como “justo y razonable”.
Al tratar de definir al proceso de evaluación, el problema
se traslada al plano ontológico, pues la evaluación no puede
seguir siendo legitimación de pautas culturales que pasan a
integrar el despliegue de la hegemonía. La evaluación debe
pensarse desde una visión cualitativa que represente una
búsqueda, no en el mundo de la exactitud, sino en el mundo
de la intimidad que se explicitará en la escuela como visión
del mundo de la libertad.
Mientras que para la evaluación tradicional, de
competencias performativas, se trata de medir hasta que punto
los instrumentos revelan la reproducción simbólica de las
pautas culturales contenidas en los programas, la Evaluación
4. 10
Cualitativa, a decir de Demo, P. (1988) se interesa por
expresar la calidad de la participación. En este sentido, el
sujeto se evalúa a sí mismo, se busca desde su propia
interioridad, de lo que significa Ser humano y de lo que
representa la relación hombre-realidad. Por esto: “... cuando
decimos de algo que es ontológico, hacemos referencia a
nuestrainterpretacióndelasdimensionesconstituyentesquetodos
compartimos en tanto seres humanos y que nos confieren una
particular forma de ser” (Echeverría. 1997: 28). Es por esto
que nada puede ser asumido como dado porque lo establezca
cierta forma discursiva, lo importante es romper con las
situaciones de hecho y regresar a su plano de constitución, ya
que así el alumno expresa la relación que existe entre lo
ontológico y lo gnoseológico.
El mismo autor señala que el lenguaje se reifica; este
punto de vista también es válido para formas discursivas que
de por sí parecieran tener el poder de ser verdades, por lo que,
la única reflexión posible sobre éstos es la necesidad de
reproducirlos.
La Evaluación Cualitativa en esencia es autoevaluación,
y por tanto, un problema de conciencia crítica y autocrítica
que trasciende al universo simbólico establecido, que se erige
como realidad. De esta manera, lo que cuenta son las
interrelaciones sociales cuyo análisis rompe con la
funcionalización de la razón.
La Evaluación Cualitativa no es simplemente la
verificación de un conocimiento; más importante aún, es el
acercamientoalconocer verdadero que se define en el proceso
de enseñar y aprender. El conocer y las posibilidades del
enseñar configuran la búsqueda de un aprendizaje significativo
basado en el proceso de la investigación como forma de
romperconelmundoaparencial.Así,laEvaluaciónCualitativa
5. 11
representa investigar la realidad para que sea encuentro con
las bases fundantes del objeto que se estudia. Para Young, R.,
lo importante es lo señalado por Habermas sobre una ontología
humana del razonamiento, por lo que plantea que:
No hay lugar ontológico abstracto en que las razones
o razonamientos puedan existir independientemente
de los fines y de las relaciones humanas. Las razones
no son algo que los hombres, simplemente,
“tengan”, sino que las proponen. Y lo que es más,
las proponen en cierto contexto de resolución de
problemas intelectual o práctica. (Young.1993: 50).
Esta disposición intelectual que puede permitir las
posibilidades de una ontología revolucionaria, es argumento
que determina las bases fundantes de una pedagogía de la
resistencia cuyas razones y razonamientos se dirigen a los fines
de búsqueda de relaciones humanas emancipatorias. Esta
propuesta se realiza en un contexto social-cultural donde la
educación persigue como propósito que el alumno comprenda
la realidad para que pueda pasar de la aprehensión a la
explicación. Este pase cualitativo es lo que se denomina
aprendizaje significativo, el cual basa su importancia no
solamente porque constituye un argumento sobre la realidad,
sino porque despierta el interés por la constitución del
conocimiento. Importa que prevalezca lo histórico, es decir, el
movimiento cualitativo que enriquece a la epistemología en su
búsqueda del desarrollo y validez del conocimiento.
Desde esta posición reflexiva, una pedagogía
autogestionaria, que defina un proceso de evaluación desde el
debate epistemológico, puede ser respuesta al nivel de
legitimación representado por universos simbólicos que
responden a modelos reproductores de la sociedad de clases.
Para Torres, J., los universos simbólicos:
6. 12
Son modelos teóricos que integran zonas de
significado diferentes y abarcan todos los procesos
que se desenvuelven en cada una de las instituciones
existentes en una sociedad. De esta forma, la
sociedad entera adquiere sentido. Los procesos
simbólicos son procesos de significación que se
refieren a realidades que trascienden las de la
experiencia cotidiana; nos permiten ordenar la
historia y ubicar todos los acontecimientos
colectivos dentro de una unidad coherente que
incluye el pasado, el presente y el futuro.
(Torres.1986: 23).
Como modelos teóricos no pueden suprimir a la propia
realidad, se refieren a cada proceso de las instituciones
sociales, y dan sentido a un determinado proyecto político-
cultural. Sus niveles de significación pueden ser trastocados
desde la cultura pública para trascender la experiencia
cotidiana y constituir mecanismos que activen a la memoria
colectiva abriendo paso a la conciencia crítica. Es por esto
que la relación realidad-pensamiento siempre podrá expresarse
a través de universos simbólicos reproductores o
transformadores de la realidad, dependiendo de los niveles
de compromiso del ser social. La Evaluación Cualitativa
puede ser fuente de rescate de una lectura crítica del pasado,
de una interpretación coherente del presente, para que los
niveles prospectivos se enrumben hacia un proyecto político
emancipatorio.
La racionalidad instrumental es una estrategia
cultural que da forma y contenido a universos simbólicos
pensados para la escuela y la escolaridad desde
determinada concepción del mundo. En este caso, cada
instancia de lo real-escolar queda pensada en un nivel de
significaciones que sólo se explica en una determinada
cultura académica.
7. 13
En esta realidad, la evaluación responde a las
configuraciones de la cultura escolar. Es por esto que evaluar
puede ser medir o puede ser cualificar las argumentaciones
histórico-sociales de alumnos y docentes. Este esquema, en la
escuela tradicional, permite desplegar un conocimiento que
muchasvecesniega larelaciónciencia-vida,yelactoacadémico
se transforma en imposición cuyo fin es reproducir el orden
social.
Para Bourdieu y Passeron (1977), la imposición cultural
forma parte de un proceso de violencia que se legitima a través
de una acción pedagógica. Estos autores establecen la relación
entrela“violencialegitima”yla“arbitrariedadcultural”porque
el proceso educativo, al desplegar su acción pedagógica, lo
que desplaza son los designios del poder que tiene una definida
maneradepensarlarealidadydeconcebirelpapeldelaescuela.
Este proceso de violencia simbólica legitimada, hace que
el acto de evaluación se corresponda con la necesidad de que
se internalicen las arbitrariedades culturales en forma de
objetivos y contenidos. Así, para Antúnez y Aranguren :
En esa visión, ha prevalecido la propuesta de aceptar
como objeto de conocimiento de la Evaluación la
práctica instrumental que pretende asegurar la
“objetividad” de sus propósitos; escenario empírico
que privilegia la presencia del “como”, del “hacer”,
subestimando la importancia de un sistema
conceptual como existencia previa y referente
legitimador del estatuto epistemológico que otorga
condición científica a la teoría y a la práctica
didáctica. (Antúnez y Aranguren. 1998: 105).
Los autores plantean que una tarea importante es
rescatar el carácter epistemológico de la Evaluación, de esta
manera se debe orientar la discusión sobre esta temática más
allá de los razonamientos de la práctica instrumental. La
8. 14
EvaluaciónCualitativadebesercontextualizadaenlabúsqueda
de un sistema conceptual que se corresponda con un estatuto
teórico que supere el “como” y el “hacer por el hacer”. La
Evaluación Cualitativa, desde una visión epistemológica, debe
constituirse dentro de un paradigma de investigación que se
orienteenunateoríayunaprácticaparareflexionarunaposición
ontológica. Se trata del regreso al estudio de la naturaleza del
objeto o del tipo de realidad para evitar la comunicación de
“arbitrariedades académicas”,esdecir,laenseñanzaperseguirá
la formación de un hombre que rescate su autoconciencia en el
conocimiento de sus propias realidades.
La Evaluación Cualitativa forma parte de una totalidad,
con ésta se piensa la realidad de la educación, integrando e
integrándose a un complejo proceso donde la enseñanza se
revitalice como debate abierto y democrático. La enseñanza
será encuentro para la investigación de lo real, y discusión de
elaboraciones teórico-prácticas que permitan a alumnos,
docentes y comunidad intervenir la realidad. Aquí tiene sentido
un proceso de Evaluación Cualitativa que respete las
elaboraciones del colectivo educativo, y que sea capaz de
impulsar, a través de sus juicios históricos, la actividad
transformadora del sujeto en su contexto social-cultural.
La Evaluación Cualitativa debe considerar a la
enseñanza desde una visión de saberes no previamente
establecidos, pues tampoco se trata de mostrar que éstos, ya
“objetivamente”, se corresponden con exactitudes
cognoscitivas, sino que sólo se enriquecen en el desarrollo
del debate creador.
La enseñanza no es tan sólo una acción de comunicar,
representa una acción-debate que orienta al sujeto hacia el
propósito de encontrarse con las posibilidades del ser
autónomo y fundamentar una argumentación sobre la realidad.
9. 15
La enseñanza, y con ésta la evaluación, tiene en la
creatividad la expresión más importante que determina un
conocimiento altamente cualitativo sobre el alumno. La
enseñanza es el escenario donde se desplaza la evaluación,
convirtiéndola en proceso histórico que no sincroniza el juicio
sobre los avances de los alumnos, sino que lo despliega antes,
en y después del debate creador. La enseñanza habrá de
convertirse en la necesidad de pensar desde la participación
problematizadora de la realidad. Aquí, la relación problemas-
pensamiento permitirá el pronunciamiento cualitativo de los
alumnos; esto significará la ruptura con el anonimato propio
de la educación reproductora. Con la enseñanza como fuerza
creadora, se despliega el nivel epistemológico sobre el nivel
cognoscitivo, se trata de encontrar las bases fundantes de todo
pensamiento sobre la realidad, pasando del nivel de la
aprehensión al nivel de la explicación para que el aprendizaje
sea significativo.
Antúnez y Aranguren, plantean que al ser pensada la
evaluación desde una perspectiva epistemológica ésta se
reconoce:
... con un campo de especificidad científica que ha
de establecer las teorías fundamentales que
interpretan su objeto de estudio; los principios,
categorías y métodos que le competen; el
conocimiento de los procesos cognitivos,
valorativos y sociales del sujeto que aprende; los
contenidos que le son propios; el contexto disciplinar
que le concede saberes; y,por consiguiente, el ámbito
científico de la enseñanza y de la investigación.
(Antúnez y Aranguren 1998: 106).
Estos argumentos paradigmáticos hacen que la
evaluaciónsepiensedesdeunatotalidad,constituyéndose desde
una reflexión que la ubica más allá del pensamiento que la
10. 16
considera como expresión de la razón instrumental; estaría este
planteamiento definiendo a la Evaluación Cualitativa como
proceso histórico presente en todo hecho educativo. La
enseñanza no puede desvincularse de esta propuesta
epistemológica, porque ella determina el “yo aprendo” y “el
otro me aprende” de Berger y Luckman (1994) que se define
en los debates por la búsqueda de un conocimiento y de un
despliegue del cómo conocer.
En este sentido, interesa destacar al sujeto que aprende
en tanto tener conciencia de sus preconcepciones, la manera
cómo integra saber-realidad y cómo se identifica con
conceptos claves como investigación, ciencia y método. La
idea se orienta a darle un piso teórico-metodológico a la
evaluación, buscando hacerla cualitativa, y que su base
conceptual sea pensar la realidad para poder transformarla.
La Evaluación Cualitativa recoge el trabajo intelectual
desarrollado en la vinculación cultura pública-cultura
académica que busca contribuir con un reordenamiento de la
realidad a nivel mental. Esto se puede perfilar a través de una
teoría y un método sobre los procesos escolares, que
represente un despliegue de la imaginación como base de la
creatividad.
La Evaluación Cualitativa tendrá un basamento
epistemológico en la medida que permita el desarrollo de una
enseñanza para interpretar la realidad y no para suprimirla.
Esto significa que la propuesta epistemológica no responde
aisladamente por la evaluación, responde por una enseñanza
para buscar elementos esenciales que expliquen lo real. Así
se hará énfasis en el cómo conocer, en el cómo la investigación
es ruptura con lo aparencial del discurso de la reproducción,
para que la emergencia de un pensamiento crítico rescate el
carácter social del conocimiento. La evaluación no puede
11. 17
definirse como un “orden de verdad” que sólo sirve a los
propósitos de la legitimación, su relación con la enseñanza
creadora entraña un proceso dialéctico para captar la realidad
dándose, y donde lo vivido permite configurar una forma de
pensamiento que relacione al sujeto de la escuela con los
grandes problemas comunitarios. Así, lo epistemológico no
puede reducirse a develar el despliegue histórico del
conocimiento, sino a que el ser-social reconozca su propio
compromiso frente a la realidad.
La educación transformadora debe partir de una crítica
de lo real para redimensionar la praxis vital humana, para
esto la Evaluación Cualitativa emerge como ruptura con la
imposición académica y contribuye con la formación de un
ciudadano integral. Para la Evaluación Cualitativa la relación
investigación-comunicación es vital para abrir debates que
signifiquenelevarelgradodeconcientizaciónsobrelarealidad.
La Evaluación Cualitativa tiene como categoría de
análisis a la enseñanza desde el binomio saber-poder, esto
deberá expresarse a través de una enseñanza crítica que
desformalice al discurso de la hegemonía cultural y de paso
al saber popular como fuente de conocimiento-problema-
comunidad.
Desde el saber comunitario es fundamental promover
la memoria histórica y la conciencia crítica, definiendo a la
realidad como una totalidad que puede ser tratada
cognoscitivamente en la acción permanente de búsqueda de
un aprendizaje significativo.
En consecuencia, la Evaluación Cualitativa no es la
aplicación mecánica de formas de evaluación que conducen a
lo escolar-realidad a un reduccionismo educativo. La
Evaluación Cualitativa forma parte de un proceso de
epistemología de la praxis donde habrá de discutirse el origen
12. 18
del conocimiento, la posibilidad de socio-investigar desde la
escuela, para romper la hegemonía de un proceso educativo
que en Latinoamérica ha conducido a la reproducción de
estados culturales.
REFERENCIAS
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Epistemológica al Problema de la Evaluación. Su condición en
Educación Básica”. En: Boletín Teoría y Didáctica de las Ciencias
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Facultad de Humanidades y Educación.
BERGER, P. y LUCKMANN, T. (1994). La Construcción Social de
la realidad. Buenos Aires. Amorrortu Editores.
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DEMO, P. (1985). Investigación Participante. Buenos Aires. Edit.
Kapelusz.
ECHEVERRÍA, R. (1997). Ontología y Lenguaje. Chile. Dolmen
Ediciones.
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España. Edit. Anthropos.
TORRES, J. (1986). El Currículum Oculto. Madrid. Ediciones Morata,
S.A.
YOUNG, R. (1993) Teoría Crítica de la Educación y Discurso en el
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