Este documento describe diferentes marcos para la investigación cualitativa. Explica los marcos constructivistas, que buscan entender la experiencia humana desde la perspectiva de los actores, y los marcos interpretativos, que buscan comprender el significado de los fenómenos sociales. También describe la teoría crítica, que se enfoca en estudiar y transformar las instituciones sociales. Finalmente, provee más detalles sobre el constructivismo radical, el constructivismo social y el feminismo como enfoques para la investigación cualitativa.
Bases fenomenológicas del paradigma Cualitativoproductora
Trabajo que se realiza como requisito de la materia Paradigmas de la investigación, dictada por el profesor Samir Matute en la Maestría Gerencia y Liderazgo para la Educación dictado por la Universidad Fermín Toro en la modalidad a Distancia
Bases fenomenológicas del paradigma Cualitativoproductora
Trabajo que se realiza como requisito de la materia Paradigmas de la investigación, dictada por el profesor Samir Matute en la Maestría Gerencia y Liderazgo para la Educación dictado por la Universidad Fermín Toro en la modalidad a Distancia
Trimestre CREATEC
Introducción a la Filosofía
Comunicación Social
Participante: Marcos Dionisio Dalis Tovar
C.I: 26.789.087
Facilitador: Adrian Belisario
Valle de la Pascua - Ido. Guárico
Metodología del análisis de situaciones complejas y situadas desde la Psicología Social - Actualización de la noción de ámbitos - Múltidimensionalidad - Complejidad y Psicología Social.
2. La investigación cualitativa busca la subjetividad, y explicar y comprender
las interacciones y los significados subjetivos individuales o grupales.
Para explicar o comprender, los humanos necesitamos marcos
referenciales en los cuales realicemos estas acciones
3. Propone clasificar los marcos
interpretativos en dos grandes grupos:
Constructivistas
interpretativos
THOMAS SCHWANDT
4. MARCOS CONSTRUCTIVISTAS
Interés por la experiencia humana y
la manera como los actores la
viven, sólo que subrayan el hecho de
que la verdad objetiva resulta de la
perspectiva. El conocimiento y la
verdad son creados por la mente, y
no descubiertos por ella.
6. MARCOS INTERPRETATIVOS
comparten desde sus postulados originales la
necesidad de comprender el significado de los
fenómenos sociales (Verstehem), se incluyen:
la antropología filosófica e interpretativa
la fenomenología
la hermenéutica,
el interaccionismo simbólico y el interpretativo.
7. TEORÍA CRÍTICA
Temas centrales:
El estudio científico de la instituciones sociales
La transformación de tales instituciones, según la
interpretación de su vida social
Los problemas históricos-sociales de
la dominación
La enajenación
Las luchas sociales
Se ocupa de la crítica de la sociedad y de la búsqueda de
nuevas alternativas. La teoría crítica no necesariamente
consiste en buscar el error o la falla, sino en el análisis de
los significados, incluso de aquéllos ocultos para el propio
autor.
8. CINCO PASOS PARA LA REALIZACIN DE UNAINVESTIGACIÓN DE
TIPO CRÍTICA
Escribir de forma muy explícita sobre laperspectiva de la información que se asume
como
un hecho, las polémicas y las implicaciones
políticas.
Escribir los cuestionamientos a los enfoquespositivistas prevalecientes que ocultan
planteamientos clave.
Escribir sobre los planteamientos que seencuentran detrás de la presentación de
estudioscualitativos.
Escribir respecto de la forma en que el lenguaje
del investigador expresa su propia voz
Escribir sobre las múltiples metodologías queexisten para el estudio del problema
9. CONSTRUCTIVISMO
Consiste en que el conocimiento no tiene el propósito de
producir representaciones de una realidad independiente, sino
que su función es primordialmente adaptativa.
Es una teoría sobre el aprendizaje
10. CONSTRUCTIVISMO RADICAL / CONSTRUCTIVISMO SOCIAL
Se centra en la educación y en la evaluación, y postula
fundamentalmente que el ser humanos un activo creador y
manipulador de símbolos.
Trasciende la comprensión de la mente y de los procesos
cognitivos individuales, y se enfoca en el mundo del significado
y el conocimiento compartido intersubjetivamente, es
decir, en la construcción social. Considera que el mundo se
entiende como un conjunto de artefactos sociales resultantes
de intercambios históricos entre personas.
11. FEMINISMO Y ESTUDIO DE GÉNERO
El enfoque estriba en cómo se construye socialmente el
género. Este enfoque se centra de manera importante en el
lenguaje como medio de construcción de significados., el
concepto de estudio de género debe trascender el abordaje
exclusivo de los estudios de la mujer. La construcción social de
ser mujer va de la mano